आय ए इकमाल

आय ए इकमाल
आयत का नाम	आय ए इकमाल
सूरह में उपस्थित	सूर ए माएदा
आयत की संख़्या	3
पारा	6
शाने नुज़ूल	ग़दीर के दीन पैग़म्बर (स) द्वारा इमाम अली (अ) के उत्तराधिकारी का ऐलान
नुज़ूल का स्थान	मक्का
विषय	एतेक़ादी
अन्य	इमामत इमाम अली (अ) व ग़दीर की घटना
सम्बंधित आयात	आय ए तब्लीग़, आय ए विलायत

आय ए इकमाल (अरबी: آية الإكمال)‌ सूरए मायदा की तीसरी आयत का एक हिस्सा है, जिसमें ईश्वर ने इस्लाम धर्म के पूरा होने की बात कही है। पैगंबर (स) के परिवार से प्राप्त हदीसों के आधार पर, शियों का मानना है कि यह आयत ग़दीर के दिन और ग़दीर की घटना के बारे में प्रकट हुई थी, और इसका अर्थ, धर्म और नेमतों की पूर्णता, हज़रत अली की संरक्षकता (विलायत) और पैग़ंबरे इस्लाम (स) के उत्तराधिकारी की घोषणा करना है। दूसरी ओर, सुन्नी का मानना है कि यह आयत अरफ़ा के दिन नाज़िल हुई है वह मानते हैं कि धर्म की पूर्णता का अर्थ इस्लाम के सभी नियमों (अहकाम) का बयान हो जाना है।

शहीद मुर्तज़ा मोतहहरी "समापन" (इकमाल) और "पूर्णता" (इतमाम) के बीच के अंतर के बारे में कहते हैं: "पूर्णता" (इकमाल) उस जगह है जहां पहले कुछ अधूरा रह गया हो। लेकिन "अकमाल" में संभव है कि कोई चीज़ ज़ाहिरी तौर पर सही और पूर्ण दिखाई दे, लेकिन अपेक्षित परिणाम नहीं मिलने के कारण, वह पूर्ण नहीं हुई हो। अकमाल की आयत में, इमाम अली अलैहिस सलाम को इमामत पर स्थापित करने का आदेश, धर्म और उसकी पूर्णता दोनों का एक हिस्सा है, और इससे धर्म के अन्य हिस्सों की पूर्णता भी हुई। क्योंकि धर्म की आत्मा विलायत और इमामत है।

आयत और अनुवाद

“ الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذینَ کَفَرُوا مِنْ دینِکُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ اَلْیوْمَ أَکمَلْتُ لَکمْ دینَکمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیکُمْ نِعْمَتی وَ رَضیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دیناً आज काफ़िर आपके धर्म (के पतन) से मायूस हो गये, अत: आप उनसे न भयभीत न हों और मुझ से (मेरे विरोध) डरें आज मैंने तुम्हारे लिए तुम्हारा धर्म पूर्ण कर दिया है और तुम पर अपनी नेमतो को पूरा कर दिया है, और मैंने तुम्हारे लिए [एक] धर्म के रूप में इस्लाम को चुना है। ” — क़ुरआन: सूरह मायदा आयत 3

आयत का स्थान

इकमाल की आयत सूरए मायदा की तीसरी आयत का एक हिस्सा है। इस आयत को हज़रत अली (अ) की इमामत और खिलाफ़त को साबित करने के लिए शियों को ओर से दी जाने वाली दलीलों में से एक दलील के रूप में पेश किया गया है। इस श्लोक में एक दिन का उल्लेख हुआ है जिसमें चार महत्वपूर्ण बातें हुईं हैं, जो इस प्रकार हैं: काफ़िरों की निराशा, धर्म की पूर्णता, ईश्वरीय आशीर्वाद (नेमतों) की पूर्णता और इस्लाम को इंसानों के अंतिम धर्म के रूप में स्वीकार करना। अहले बैत (अ) की हदीसों के अनुसार, शियों का मानना है कि इस दिन पैगंबर (स) के द्वारा हज़रत अली (अ) की संरक्षकता (विलायत) और उन्हे अपना उत्तराधिकारी बनाने की घोषणा के साथ, यह चीज़ें पूर्ण हुई हैं।

आयत नाज़िल होने का समय

आय ए इकमाल, ग़दीर की घटना से सम्बंधित आयतों में से एक

मुसलमान इस बात से सहमत हैं कि इकमाल की आयत हज्जतुल विदा के मौक़े पर नाज़िल हुई थी, लेकिन इसके नाज़िल होने के दिन के बारे में उनके विचार अलग-अलग हैं। अहले बैत की अधिकांश हदीस और शियों की आम सहमति यह है कि यह आयत ग़दीर के दिन या उसके तुरंत बाद प्रकट हुई थी। कुछ सुन्नी विद्वानों ने ग़दीर के दिन इस आयत के नाज़िल होने के कथन (हदीस) को कमज़ोर (ज़ईफ़) माना है, लेकिन अल्लामा अमीनी, सुन्नी हदीसों की सनद में उल्लेख होने वाले अफ़राद की जाँच करके, मानते हैं कि वह हदीसें सुन्नी हदीसों के मानकों के आधार पर विश्वसनीय (सही) हैं। कुछ सुन्नी स्रोतों, जैसे इब्ने कसीर की व्याख्यात्मक (तफ़सीरे इब्ने कसीर) और ऐतिहासिक (तारीख़े इब्ने कसीर) पुस्तकों के अनुसार, यह आयत अरफ़े के दिन नाज़िल हुई है।

इन दो नज़रियों के अलावा, कुछ का मानना है कि आयते इकमाल दो बार नाज़िल हुई है: पहली बार अरफ़ा के दिन, जब पैगंबर (स.अ.व.) किसी कारण से इसकी घोषणा के बारे में चिंतित थे। इसी वजह से आय ए तबलीग़ का नाज़िल हुई और अल्लाह ने पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) को इस बात की गारंटी दी कि कोई समस्या नहीं आएगी। फिर ग़दीर के दिन आयते इकमाल दोबारा नाज़िल हुई।

आयत नाज़िल होने का कारण

शिया स्रोतों के अनुसार, आय ए इकमाल के नाज़िल होने का कारण (शाने नुज़ूल) ग़दीर ख़ुम की घटना और मुसलमानों पर अमीरुल मोमिनीन को ख़लीफ़ा बनाया जाना हैं। शियों का मानना है कि अपना अंतिम हज करने के बाद, हज से वापसी में इस्लाम के पैगंबर (स) ने मुसलमानों को ग़दीर ख़ुम नामक क्षेत्र में इकट्ठा किया और एक उपदेश में, उन्होंने इमाम अली (अ) को मुसलमानों के संरक्षक (वली) और अपने उत्तराधिकारी के रूप में पेश किया। धर्मोपदेश के बाद, मुसलमानों ने इमाम अली (अ) के प्रति निष्ठा की शपथ ली। उसके बाद आय ए इकमाल नाज़िल हुई और उसने इस्लाम धर्म के पूरा होने की घोषणा की। किताब अल-ग़दीर में अल्लामा अमीनी और अबक़ातुल अनवार में मीर हामिद हुसैन ने सुन्नी स्रोतों की खोज करके, इमाम अली (अ) और ग़दीर की घटना के बारे में इस आयत के नाज़िल होने की पुष्टि और इस बात को साबित करने के लिए बहुत से सबूत प्रदान किए हैं।

धर्म के पूर्ण हो जाने का अर्थ

"अकमलतो लकुम दिनोकुम" (मैंने आपके लिए आपके धर्म को पूर्ण कर दिया है) वाक्यांश पर तफ़सीर की पुस्तकों में बहुत सी चर्चाएँ उल्लेख की हैं और इस मामले पर शिया और सुन्नी मुफ़स्सेरीन के नज़रियात में इख़्तेलाफ़ है। सुन्नी मुफ़स्सेरीन इस दलील के कारण कि इस आयत के आरंभ और अंत में धार्मिक नियम बताए गए हैं, इस लिये वे कहते हैं कि धर्म के पूरा होने का मतलब, इस आयत के नाज़िल होने के साथ ही सभी इस्लामी नियमों का पूरा हो जाना है।

शिया यह देखते हुए कि इस आयत में अविश्वासियों (काफ़िरों) की निराशा का उल्लेख किया गया है, इस दृष्टिकोण को स्वीकार नहीं करते हैं और मानते हैं कि केवल शरीयत के नियम धर्म की रक्षा नहीं कर सकते और अविश्वासियों को इस्लाम से निराश नही कर सकते हैं। क्योंकि काफिरों का पूरी तरह से निराश होना उस समय हो सकता था जब ईश्वर किसी ऐसे व्यक्ति को नियुक्त करता है जो पैगंबर (स) का उत्तराधिकारी होता, धर्म की देखरेख, रक्षा, योजना बनाने और राष्ट्र का मार्गदर्शन करने के ज़रिये धर्म को क़ायम रख सकता। नतीजतन, इकमाले दीन की आयत ग़दीर ख़ुम (18 ज़िल हिज्जा, 11 हिजरी) और इमाम अली (अ) की विलायत की घोषणा से संबंधित है। साथ ही, इस आयत में उल्लिखित शरीयत के अहकाम की घोषणा के साथ, इस्लाम के नियम पूरे नहीं हुए; क्योंकि उसके बाद भी, कुछ आयतें नाज़िल हुईं जो इस्लाम के नियमों को बयान करती थीं। शिया, अहले बैत (अ) की हदीसों का ज़िक्र करते हुए, धर्म और नेमतों के पूरा होने के अर्थ को पैगंबर (स) के बाद हज़रत अली (अ) की संरक्षकता (विलायत) और उत्तराधिकार की घोषणा मानते हैं।

इकमाल व इतमाम में फ़र्क़

शिया विचारक शहीद मुर्तजा मोतह्हरी इस श्लोक में "इकमाल" और "इतमाम" के बीच के अंतर के बारे में लिखते हैं: इकमाल "पूर्णता" कहाँ कहा जाता है; पहले से अधूरी संरचना; एक इमारत की तरह, उसके सारे काम ख़त्म होने से पहले उसे "अधूरा" कहा जाता है। लेकिन पूर्णता (इकमाल) उस समय है जब संभव है कोई चीज़ ज़ाहिरी तौर पर सही और पूर्ण हो, लेकिन इसे अधूरा कहा जाता है क्योंकि इसमें आत्मा नहीं होती है और इसका अपेक्षित प्रभाव नहीं होता है। इकमाल की आयत में, यह आदेश (अर्थात इमाम अली की इमामत की स्थापना) क्योंकि यह धर्म के आदेशों में से एक है और इसके घटकों का हिस्सा, धर्म के अंत का कारण बना। इसी तरह से, इस आज्ञा को उन सभी की पूर्णता माना जाता है क्योंकि अन्य सभी आज्ञाएँ अधूरी होतीं यदि यह नहीं होतीं। क्योंकि धर्म की आत्मा संरक्षकता और इमामत है, और यदि किसी व्यक्ति के पास संरक्षकता और इमामत नहीं है, तो उसके कार्य बिना आत्मा के शरीर के समान होंगे।

संबंधित लेख

• आय ए तबलीग़
• आय ए सअला साइल
• विलायत इमाम अली (अ)