ख़ुतबा ग़र्रा

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ग़र्रा का उपदेश
विषय	मृत्यु के बाद की घटनाएं, मनुष्य और उसके इतिहास का वर्णन, संसार के प्रति दिल देने की निंदा, धर्मपरायणता की सलाह देना और धर्मपरायण लोगों के लक्षण व्यक्त करना
किस से नक़्ल हुई	इमाम अली (अ)
दस्तावेज़ की वैधता	प्रामाणिक
शिया स्रोत	नहजुल बलाग़ा, तोहफ़ अल-उक़ूल
सुन्नी स्रोत	हिलयतुल औलिया और तबक़ात अल-अस्फ़िया

ग़र्रा का उपदेश (फ़ारसी: خطبه غراء), नहज अल-बलाग़ा के प्रसिद्ध उपदेशों में से एक है। यह उपदेश अपनी वाक्पटुता और फ़साहत व बलाग़त के कारण ग़र्रा का उपदेश (अर्थात उज्ज्वल और चमकदार उपदेश) के रूप में जाना जाता है। इब्न अबी अल-हदीद इसे इमाम अली (अ.स.) के चमत्कारों में से एक के रूप में मानते हैं। सरल शब्दों वाले इस उपदेश में अधिकतर दृष्टांत, रूपक (बयान व बदीअ), उपमा और व्यंग्य जैसी अभिव्यंजक और नवीन सरणियों का प्रयोग किया गया है। नहज अल-बलाग़ा के संकलनकर्ता सय्यद रज़ी का वर्णन है कि, इस उपदेश को सुनने के बाद, लोग डर के मारे कांपने लगे और आँसू बहाने लगे।

इस उपदेश की मुख्य सामग्री चार विषय हैं: 1. मनुष्य और उसके इतिहास का वर्णन 2. संसार के प्रति दिल देने की निंदा 3. धर्मपरायणता की सलाह देना और धर्मपरायण लोगों के लक्षण व्यक्त करना 4. मृत्यु के पश्चात की घटनाओं का वर्णन| मनुष्य और उसके इतिहास से संबंधित विषय, जो इस उपदेश का सबसे महत्वपूर्ण विषय माना गया है, में मनुष्य की मृत्यु, उसे दिए गए आशीर्वाद, मनुष्य की उपेक्षा (ग़फ़लत), सांसारिक जीवन, मनुष्य का दुनिया से इबरत प्राप्त करना और उसका मिट जाने वाला होना जैसे मुद्दे शामिल हैं। हिलया अल-औलिया और तबक़ात अल-असफ़िया में अबू नईम इस्फ़हानी के अनुसार, इमाम अली (अ.स.) ने यह उपदेश तब सुनाया था जब एक व्यक्ति का शव क़ब्र में रखा जा चुका था और उसके वाले परिवार रो और बिलख रहे थे।

मसादिरो नहज अल-बलाग़ा व असानिदोहु पुस्तक के लेखक सय्यद अब्दुल ज़हरा हुसैनी ख़तीब का मानना ​​है कि इस उपदेश को मान्य करने के लिए इसके दस्तावेज़ (सनद) की जांच करने की कोई आवश्यकता नहीं है; क्योंकि इस उपदेश के पाठ में इतनी वाक्पटुता और फ़साहत व बलाग़त है कि इसे मासूम इमामों के अलावा कोई भी व्यक्त नहीं कर सकता है। नहज अल-बलाग़ा के अलावा, इस उपदेश के कुछ हिस्सों को तोहफ़ अल-उक़ूल, और हिलयतुल औलिया और तबक़ात अल-अस्फ़िया जैसी पुस्तकों में उद्धृत किया गया है। और रही हैं।

अब्दुल ज़हरा हुसैनी ख़तीब के अनुसार, अल-इक़्द अल-फ़रीद पुस्तक में इमाम के उपदेशों में से एक अन्य उपदेश को ग़लती से खुतबा ग़र्रा का नाम दिया गया है। जैसा कि तैसीर अल-मतालिब पुस्तक में भी, नहज अल-बलाग़ा के 185वें उपदेश को ख़ुतबा ग़र्रा कहा गया है। सय्यद सादिक़ मूसवी ने अपनी पुस्तक तमामो नहज-अल-बलाग़ा में नहज-उल-बलाग़ा के 237वें उपदेश को गर्रा के उपदेश का एक भाग माना है।

इस उपदेश की क्रम संख्या नहज अल-बलाग़ा के संस्करणों में भिन्न है।

संस्करण का नाम	ख़ुतबा संख्या
अल-मोअजम अल-मुफ़हरिस ले अलफ़ाज़ नहज अल-बलाग़ा, सुबही सालेह	83
फ़ैज़ुल इस्लाम, हबीबुल्लाह ख़ूई, मुल्ला सालेह कज़विनी, इब्न अबी अल-हदीद	82
शरहे इब्न मीसम बहरानी	80
मुहम्मद अब्दोह	79
मुल्ला फ़तुल्लाह काशानी	84
फ़ी ज़ेलाल, मोहम्मद जवाद मुग़नीया	81

उपदेश का पाठ और अनुवाद

ख़ुतबा ग़र्रा का पाठ

हिंदी उच्चारण	अनुवाद	अरबी उच्चारण
अलहम्दु लिल्लाहिल लज़ी अला बे हौलेहि, व दना बेतौलेहि, मानेहे कुल्ले ग़नीमत व फ़ज़्ल, व काशिफ़े कुल्ले अज़ीमतिन व अज़ल	ईश्वर की स्तुति करो, जो अपनी शक्ति में हर चीज से श्रेष्ठ है और अपने एहसान के क़रीब है, हर लाभ और इनाम का दाता है, और हर बड़ी और गंभीर आपदा को दूर करता है।[18]	اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذی عَلا بِحَوْلِهِ، وَ دَنا بِطَوْلِهِ، مانِحِ كُلِّ غَنیمَة وَ فَضْل، وَ كاشِفِ كُلِّ عَظیمَة وَ اَزْل.[۱۷]
अहमदोहु अला अवातेफ़े करमेहि, व सवाबेग़े नेअमेहि, व ऊमेनो बेहि अव्वलन बादियन, व असतहदीहे क़रीबन हादियन, व असतईनोहु क़ाहेरन क़ादेरन व अतवक्कलो अलैहे काफ़ियन नासेरन	मैं उसके लगातार आशीर्वाद, और उनके प्रचुर और पूर्ण आशीर्वाद के लिए धन्यवाद देता हूं, और मैं उस पर ईमान लाता हूं कि वह सृष्टि के पहला और प्रवर्तक हैं, और मैं उससे मार्गदर्शन मांगता हूं, कि वह निकट हैं और मार्गदर्शन करने वाला हैं, और मैं उससे मदद मांगता हूं, कि वह प्रभावशाली और मज़बूत है और मुझे उस पर भरोसा है कि वह पर्याप्त और मददगार है।	اَحْمَدُهُ عَلی عَواطِفِ كَرَمِهِ، وَ سَوابِغِ نِعَمِهِ، وَ اُومِنُ بِهِ اَوَّلاً بادِیاً، وَ اَسْتَهْدیهِ قَریباً هادِیاً، وَ اَسْتَعینُهُ قاهِراً قادِراً وَ اَتَوَكَّلُ عَلَیهِ كافیاً ناصِراً.
व अशहदो अन्ना मुहम्मदन सल्लल्लाहो अलैहे व आलिहि अब्दोहु व रसूरोहु, अरसलहु लेअनफ़ाज़े अमरेहि, व इनहाए उज़रेहि, व तक़दीमे नुज़रेहि	और मैं गवाही देता हूं कि मुहम्मद, शांति और आशीर्वाद उन पर हो, उसके सेवक और दूत हैं, जिसने उन्हें अपने आदेश को निष्पादित करने, अपना प्रमाण बताने और अवज्ञाकारियों को अपनी सज़ा से डराने के लिए भेजा था।	وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ، اَرْسَلَهُ لاِِنْفاذِ اَمْرِهِ، وَ اِنْهاءِ عُذْرِهِ، وَ تَقْدیمِ نُذُرِهِ.
ऊसीकुम इबादल्लाह बेतक़वल्लाह अललज़ी ज़रबा लकुमुल अमसाल, व वक़्क़ता लकुमुल अजाल, व अलबसकुमुल रियाश, व अरफ़आ लकुम अल मआश, व अहाता बेकुम अल एहसा।	हे भगवान के बंदों, मैं आपको दैवीय धर्मपरायणता की सलाह देता हूं, उस भगवान की जिसने तुम्हारे लिये उदाहरण दिए, आपके जीवन की अवधि निर्धारित की, आपको कपड़े पहनाए, आपको पर्याप्त आजीविका दी, आपको कर्मों की संख्या की सीमा के भीतर रखा,	اُوصیكُمْ عِبادَ اللهِ بِتَقْوَی اللهِ الَّذی ضَرَبَ لَكُمُ الْاَمْثالَ، وَ وَقَّتَ لَكُمُ الْاجالَ، وَاَلْبَسَكُمُ الرِّیاشَ، وَ اَرْفَعَ لَكُمُ الْمَعاشَ، وَ اَحاطَ بِكُمُ الْاحْصاءَ،
व अरसदा लकुम अल जज़ा, व आसरकुम बिन नेअमिस सवाबिग़ वल रक़्दिर रवाफ़ेअ, व अनज़रकुम बिल हुजजिल बवालिग़, व अहसाकुम अददा, व वज़्ज़फ़ा लकुम मददा, फ़ी क़रारे ख़िबरतिन व दारे इबरतिन	और तुम्हारे कामों के लिये पुन्य निर्धारित किया, तुम्हें पूरी नेमतों और प्रचुर उपहारों के लिए चुना, और स्पष्ट कारणों से तुम्हें कल (आख़ेरत) की यातना से सावधान किया, तुम्हें अपने हिसाब में रखा, और परीक्षण शिविर और पाठ के घर में तुम्हारे जीवन की अवधि निर्धारित की।	وَ اَرْصَدَ لَكُمُ الْجَزاءَ، وَ آثَرَكُمْ بِالنِّعَمِ السَّوابِغِ وَالرِّفَدِ الرَّوافِغِ، وَ اَنْذَرَكُمْ بِالْحُجَجِ الْبَوالِغِ، وَ اَحْصاكُمْ عَدَداً، وَ وَظَّفَ لَكُمْ مُدَداً فی قَرارِ خِبْرَةٍ وَ‌ دارِ عِبْرَةٍ،
अन्तुम मुख़तबेरूना फ़ीहा व मुहासबूना अलैहा, फ़इन्ना अल दुनिया रनेक़ुन मशरबुहा, रदेउन मशरओहा, यूनिक़ो मंज़रोहा, व यूबिक़ो महबरोहा, ग़ुरुरुन हाइलुन, व सौअन आफ़ेलुन, व ज़िल्लुन ज़ाइलुन	दुनिया में तुम्हारी परीक्षा होगी, और उसी के अनुसार तुम्हारे साथ न्याय किया जाएगा, क्योंकि इस जगत का जलाशय ऊबड़-खाबड़ और मैला है, उसका सोता मैला और फिसलन भरा है, उसका दृश्य सुन्दर और मनमोहक है, और उसकी प्रयोगशाला विनाशकारी है। यह एक क्षणभंगुर प्रलोभन है, और एक ढलती हुई रौशनी है, और एक लुप्त होती छाया है, और एक सहारा है जो गिरने वाला है।	اَنْتُمْ مُخْتَبَرُونَ فیها وَ مُحاسَبُونَ عَلَیها، فَاِنَّ الدُّنْیا رَنِقٌ مَشْرَبُها، رَدِغٌ مَشْرَعُها، یونِقُ مَنْظَرُها، وَ یوبِقُ مَخْبَرُها. غُرُورٌ حائِلٌ، وَ ضَوْءً آفِلٌ، وَ ظِلٌّ زائِلٌ، وَ سِنادٌ مائِلٌ.
हत्ता इज़ा आनेसा नाफ़ेरोहा, वतमअन्ना नाकेरोहा, क़मसत बेअरजोलेहा, व क़नसत बेअहबोलेहा, व अक़सदत बेअसहोमेहा, व आलक़तिल मरआ औहाक़ अल मनीया	जब तक कि वश में किया हुआ व्यक्ति उसे पसंद न कर ले, और वहशत खाने वाला इस पर आश्वस्त न हो जाए, यह एक विद्रोही घोड़े की तरह है जो अपने सवार को ज़मीन पर पटक देती है, और उसे अपने जालों से फसा लेती है, और अपने विनाशकारी तीरों से पकड़ लेती है, और अंत में काम के कारण उसकी गर्दन मृत्यु के फन्दों से बंध जाती है,	حَتّی اِذا اَنِسَ نافِرُها، وَ اطْمَاَنَّ ناكِرُها، قَمَصَتْ بِاَرْجُلِها، وَ قَنَصَتْ بِاَحْبُلِها، وَ اَقْصَدَتْ بِاَسْهُمِها، وَ اَعْلَقَتِ الْمَرْءَ اَوْهاقَ الْمَنِیةِ،
क़ायदतन लहु इला ज़नकिल मज़जा, व वहशतल मरजअ, व मुआयेनतल महल, व सवाबल अमल	जब तक कि उसे क़ब्र की तंग जगहों में न ले जाये, और भयभीत करने वाली वापसी की जगह, और शाश्वत स्थान का अवलोकन, और कार्रवाई की सज़ा भुगतने का स्थान।	قائِدَةً لَهُ اِلی ضَنْكِ الْمَضْجَعِ، وَ وَحْشَةِ الْمَرْجِعِ، وَ مُعاینَةِ الْمَحَلِّ، وَ ثَوابِ الْعَمَلِ.
व कज़ालेकल ख़लफ़ो याक़ोबुल सलफ़, ला तुक़लेओ अल मनीयतो ऐहतेरामन, व ला यरअविल बाक़ूना इजतेरामन, यहतद्दूना मिसालन, व यमज़ूना अरसालन इला ग़ायतिल इंतेहा, व सुयूरल क़नाए	यह भविष्य के लोगों के साथ दुनिया का व्यवहार है जो अतीत के उत्तराधिकारी हैं, मृत्यु उन्हें नष्ट करना बंद नहीं करती है, और जो बचे हैं वे पाप करना बंद नहीं करते हैं, वे अतीत के रास्ते पर चलते हैं और पिछले लोगों की पैरवी करते हैं, और वे सभी एक के बाद एक दुनिया छोड़ देते हैं अन्य तब तक जब तक अंतिम अंत और विनाश और शून्यता का अंत न हो जाए।	وَ كَذلِكَ الْخَلَفُ یعْقُبُ السَّلَفَ، لاتُقْلِعُ الْمَنِیةُ اخْتِراماً، وَلایرْعَوِی الْباقُونَ اجْتِراماً، یحْتَذُونَ مِثالاً، وَ یمْضُونَ اَرْسالاً اِلی غایةِ الانْتِهاءِ، وَ صَیورِ الْفَناءِ.
हत्ता इज़ा तसर्रमतिल उमूर, व तक़ज़्ज़तिल दुहूर, व अज़िक़िन नुशूर, अख़रजहुम मिन ज़रायेहिल क़ुबूर, व औकारित तुयूर, व औजेरतिस सबाअ, व मतारेेहिल महालिक, सेराअन इला अमरेही, मोहतेईना इला मआदेही	यहाँ तक कि मामलों की श्रृंखला टूट न जाए, और दिन बीत न जाएं, और मरे हुओं का क़ब्र से बाहर आना निकट हो जाये, तब परमेश्वर सब को क़ब्रों से, और पक्षियों के घोंसलों से, और जानवरों के ठिकानों से, और विनाश की खाईयों से बाहर निकालेगा, जबकि वह सब उसके आदेश की ओर जल्दबाजी करेगें, और लोग अपने पुनरुत्थान की लड़ाई के लिए तेज़ी से दौड़ेगें,	حَتّی اِذا تَصَرَّمَتِ الْاُمُورُ، وَ تَقَضَّتِ الدُّهُورُ، وَ اَزِقَ النُّشُورُ، اَخْرَجَهُمْ مِنْ ضَرائِحِ الْقُبُورِ، وَ اَوْكارِ الطُّیورِ، وَ اَوْجِرَةِ السِّباعِ، وَ مَطارِحِ الْمَهالِكِ، سِراعاً اِلی اَمْرِهِ، مُهْطِعینَ اِلی مَعادِهِ،
रईलन सुमूतन, क़ेयामन सुफ़ूफ़न यनफ़ेज़ोहुम अलबसर, व यसमेओहुम अलदाई अलैहिम लुबूस अल इस्तेकाना व ज़रअ अल इसतिसलामे वल ज़िल्लत	एक मूक समूह, और जो लोग पंक्ति में खड़े हैं, ईश्वर की दृष्टि सभी को घेरे हुए है, पुकारने वाला सभी को अपनी पुकार सुनाता है, वे सभी विनम्रता और अधीनता और अपमान की लज्जा का वस्त्र धारण किये होंगे।	رَعیلاً صُمُوتاً، قِیاماً صُفُوفاً، ینْفِذُهُمُ الْبَصَرُ، وَ یسْمِعُهُمُ الدَّاعی، عَلَیهِمْ لَبُوسُ الاِسْتِكانَةِ، وَ ضَرَعُ الاِسْتِسْلامِ وَ الذِّلَّةِ،
क़द ज़ल्लितल हीलों, व हवतिल अफ़एदतों काज़ेमतुन, व ख़शअतिल असवातो मुहैनेमतुन, व अलजमल अरक़ो, व अज़ोमल शफ़क़, व उरएदतिल असमाओ लेज़बरतिद दाई इला फ़स्लिल ख़िताब, व मुक़ायज़तिल जज़ा, व नकालिल इक़ाब, व नवालिस सवाब	यह एक ऐसा दिन है जब समाधान काम नहीं करता है, इच्छाएं खत्म हो जाती हैं, दिल खाली हो जाते हैं और भय से चुप हो जाते हैं, आवाजें शांत और छिपी होती हैं, पसीना मुंह तक पहुंचता है, और पाप का डर बहुत बड़ा होता है, और सही और ग़लत के बीच निर्णायक निर्णय व्यक्त करने और अच्छे और बुरे कर्मों की सज़ा, सजा और इनाम तक पहुंचने के लिए सत्य के अग्रदूत की गड़गड़ाहट सुनकर कान कांप जायेंगे!	قَدْ ضَلَّتِ الْحِیلُ، وَ انْقَطَعَ الاَمَلُ، وَ هَوَتِ الاَفْئِدَةُ كاظِمَةً، وَخَشَعَتِ الْاصْواتُ مُهَینِمَةً، وَاَلْجَمَ الْعَرَقُ، وَ عَظُمَ الشَّفَقُ، وَ اُرْعِدَتِ الْاسْماعُ لِزَبْرَةِ الدّاعی اِلی فَصْلِ الْخِطابِ، وَ مُقایضَةِ الْجَزاءِ، وَ نَكالِ الْعِقابِ، وَ نَوالِ الثَّوابِ.
इबादुन मख़लूक़ूना इक़तेदारन, व मरबूबूना इक़तेसारन, व मक़बूज़ूना एहतेज़ारन, व मुज़म्मनूना अजदासन, व कायेनूना रोफ़ातन, व मबऊसूना अफ़रादन, व मदीनूना जज़ाअन, व मुमय्येज़ूना हिसाबन	यह बंदों का एक समूह है जो शक्ति द्वारा बनाए गए थे, और जिन्हें बिना किसी विकल्प के धार्मिकता की खेती करने की कक्षा में रखा गया था, और जिन्होंने स्वर्गदूतों की उपस्थिति में मृत्यु का सामना किया, और क़ब्र में डाल दिए गए, और क्षय के संपर्क में आए, और क़ब्र से अकेले निकलेगे, और उनके कर्मों के विरुद्ध सज़ा दी जाएगी, और हक़ का हिसाब करके उनकी स्थिति स्पष्ट की जाएगी।	عِبادٌ مَخْلُوقُونَ اقْتِداراً، وَ مَرْبُوبُونَ اقْتِساراً، وَ مَقْبُوضُونَ احْتِضاراً، وَ مُضَمَّنُونَ اَجْداثاً، وَ كائِنُونَ رُفاتاً، وَ مَبْعُوثُونَ اَفْراداً، وَ مَدینُونَ جَزاءً، وَ مُمَیزُونَ حِساباً.
क़द उमहेलु फ़ी तलबिल मख़रज, व हुदू सबिलल मंहज, व उम्मेरु महलल मुसतअतबे, व कोशिफ़त अनहुम सुदफ़ुर रैब, व ख़ुल्लू लेमिज़मारिल जियाद, व रविय्यतिल इरतेयाद, व अनातिल मुक़तबसिल मुरतादे फ़ी मुद्दतिल अजल, व मुज़तरेबिल महल	उन्हें इस दुनिया में गुमराही से बाहर निकलने की मोहलत दी गई थी, और उन्हें एक स्पष्ट मार्ग की ओर निर्देशित किया गया था, और उन्हें एक मौका दिया गया था जैसे कि एक ऐसे व्यक्ति को मौका दिया गया हो जो खुद से असंतुष्ट है, उनकी आँखों से संदेह का पर्दा हटा दिया गया था , मुक़ाबले के क्षेत्र में उन्हें दान के लिए छोड़ दिया गया था, और उन्हें अपने जीवनकाल के दौरान सर्वोत्तम स्तर तक पहुंचने और खुशी की रौशनी को अपनाने और आने और जाने के बारे में सोचने का अवसर दिया गया था।	قَدْ اُمْهِلُوا فی طَلَبِ الْمَخْرَجِ، وَ هُدُوا سَبیلَ الْمَنْهَجِ، وَ عُمِّرُوا مَهَلَ الْمُسْتَعْتِبِ، وَ كُشِفَتْ عَنْهُمْ سُدَفُ الرِّیبِ، وَ خُلُّوا لِمِضْمارِ الْجِیادِ، وَ رَوِیةِ الْارْتِیادِ، وَ اَناةِ الْمُقْتَبِسِ الْمُرْتادِ فی مُدَّةِ الْاجَلِ وَ مُضْطَرَبِ الْمَهَلِ.
फ़यालहा अमसालन सायेबतुन, व मवायेज़ा शाफ़ियतुन, लौ सादफ़त क़ुलूबन ज़ाकियतन, व असमाअन वाईयतुन, व आराउन आज़ेमतुन, व अलबाबन हाज़िमतुन	वाह, ये सही दृष्टांत और उपचारात्मक सलाह, यदि यह शुद्ध हृदय, सुनने वाले कान, निश्चित राय और दूरदर्शी बुद्धि से मिल जाते।	فَیا لَها اَمْثالاً صائِبَةً، وَ مَواعِظَ شافِیةً، لَوْ صادَفَتْ قُلُوباً زاكِیةً، وَ اَسْماعاً واعِیةً، وَ آراءً عازِمَةً، وَاَلْباباً حازِمَةً.
फ़त्तक़ुल्लाह तक़ियता मन समेआ फ़ख़शआ, वक़तरफ़ा फ़क़तरफ़ा, व वजिला फ़अमेला, व हाज़रा फ़बादरा, व ऐक़ना फ़अहसना, व उब्बेरा फ़अतबरा, व हुज़्जेरा फ़हज़ेरा, व ज़ोजेरा फ़ज़दजरा, व अजाबा फ़अनाबा, व रजआ फ़ताबा, वक़तदा फ़हतज़ा, व उरिया फ़'रआ	इसलिए ईश्वरीय धर्मपरायणता का अभ्यास उस व्यक्ति की धर्मपरायणता की तरह करें जिसने सुना और खुद को विनम्र कर लिया, और पाप किया और क़बूल कर लिया, और डर गया और कार्य करने के लिए आगे बढ़ा, चेतावनी स्वीकार की और आज्ञाकारिता के लिए जल्दबाजी की, आश्वस्त हुआ और अच्छे कर्म किए, उसे एक सबक़ दिया गया और उसने उसे स्वीकार कर लिया उन्होंने उसे डरा दिया और वह भयभीत हो गया, उसे पाप करने से मना किया गया और उस निषेध को स्वीकार कर लिया, उसने सत्य की पुकार का उत्तर दिया और सत्य को अपना हृदय दे दिया, वह पाप से फिर गया और पश्चाताप किया, मार्गदर्शकों का अनुसरण किया और उनके मार्ग पर चला, उसके सामने सत्य प्रस्तुत किया गया और उसने उसे देख लिया,	فَاتَّقُوا اللهَ تَقِیةَ مَنْ سَمِعَ فَخَشَعَ، وَ اقْتَرَفَ فَاعْتَرَفَ، وَ وَجِلَ فَعَمِلَ، وَ حاذَرَ فَبادَرَ، وَ اَیقَنَ فَاَحْسَنَ، وَ عُبِّرَ فَاعْتَبَرَ، وَ حُذِّرَ فَحَذِرَ، وَ زُجِرَ فَازْدَجَرَ، وَ اَجابَ فَاَنابَ، وَ رَجَعَ فَتابَ، وَ اقْتَدی فَاحْتَذی، وَ اُرِی فَرَأی.
फ़असरआ तालेबन, व नजा हारेबन, फ़अफ़ादा ज़खीरतन, व अताबा सरीरतन, व अम्मरा मआदन, वसतज़हरा ज़ादन लेयौमे रहीलेहि, व वजहे सबीलेहि, व हाले हाजतेहि, व मौतेने फ़ाक़तेहि, व क़द्दमा अमामहु लेदारे मुक़ामेहि	इसलिए उसने शीघ्रता से सत्य की खोज की, और कुरूपता से बचकर, उसने निजात पाई, उसे परलोक के लिये जमा कर लिया, उसने अपने भीतर को शुद्ध किया, उसने अपने पुनरुत्थान को समृद्ध बनाया, और उसने मृत्यु के दिन के लिए अपना बोझ लाद लिया, ख़तरनाक मार्ग, आवश्यकता का समय, और विपन्नता का स्थान, और ज़ादे राह और सवारी को अनन्त स्थान के लिये आगे भेजा गया।	فَاَسْرَعَ طالِباً، وَ نَجا هارِباً، فَاَفَادَ ذَخیرَةً، وَ اَطابَ سَریرَةً، وَ عَمَّرَ مَعاداً، وَ اسْتَظْهَرَ زاداً لِیوْمِ رَحیلِهِ، وَ وَجْهِ سَبیلِهِ، وَ حالِ حاجَتِهِ، وَ مَوْطِنِ فاقَتِهِ، وَ قَدَّمَ اَمامَهُ لِدارِ مُقامِهِ.
फ़त्तक़ुल्लाहा इबादल्लाहि जेहता मा ख़लक़कुल लहु, वहज़रू मिनहो, कुन्हा मा हज़्ज़राकुम मिन नफ़सेहि, वसतहक़्क़िो मिनहो मा अअद्दा लकुम बित तनज्जुज़े लेसिदक़े मीआदेहि, वलहज़रे मिन हौले मआदिहि	इसलिए, हे भगवान के सेवकों, उस उद्देश्य की दिशा में धर्मपरायणता का पालन करें जिसके लिए उसने आपको पैदा किया है, और उससे सावधान रहें जिसने आपको अपनी ओर से चेतावनी दी है, और जो कुछ वह आपके लिए तैयार करेगा उसके ईमानदार वादे को पूरा करने के लिए योग्यता अर्जित करें। पुनरुत्थान का दिन, और पुनरुत्थान के दिन की भयावहता के विरुद्ध चेतावनी देने के लिए।	فَاتَّقُوا اللهَ عِبادَ اللهِ جِهَةَ ما خَلَقُكُمْ لَهُ، وَ احْذَرُوا مِنْهُ كُنْهَ ما حَذَّرَكُمْ مِنْ نَفْسِهِ، وَ اسْتَحِقُّوا مِنْهُ ما اَعَدَّ لَكُمْ بِالتَّنَجُّزِ لِصِدْقِ میعادِهِ، وَالْحَذَرِ مِنْ هَوْلِ مَعادِهِ.
जअला लकुुम असमाअन लेतई मा अनाहा, व अबसारन लेतजलू अन अशाहा, व अशलाअन जामेअतन लेआज़ायेहा, मुलायेमतन लेअहनायेहा, फ़ी तरकीबे सोवरेहा, व मोददे ओमोरेहा, बेअबदानिन क़ायमतिन बेअरफ़ाक़ेहा, व क़ुलुबिन रायेदतिन लेअरज़ाक़ेहा, फ़ी मुजल्लेलाते नेअमेहि, व मूजेबाते मेननेही, व हवाजेज़े आफ़ियतेही	* सैयद रज़ी इस उपदेश का एक और भाग इस प्रकार बताते हैं: जो उपयोगी है उसे संरक्षित करने के लिए उसने आपके लिए कान बनाए, और उसने अंधेरे के माध्यम से देखने के लिए आंखें नियुक्त कीं, उसने प्रत्येक अंग को शामिल किया, और उसने उन अंगों को उनके रूप और अवधि की संरचना में उचित स्थानों पर रखा, जो कि हैं लाभकारी उपकरणों से सुसज्जित, और दिल जो उनका भरण-पोषण चाहते हैं, जबकि लोग महान आशीर्वाद, परोपकार के कारणों और ऐसे स्वास्थ्य में जो बाधाओं को रोकता है, में डूबे हुए हैं।	سید رضی، بخش دیگری از این خطبه را چنین نقل می‌کند: جَعَلَ لَكُمْ اَسْماعاً لِتَعِی ما عَناها، وَ اَبْصاراً لِتَجْلُوَ عَنْ عَشاها، وَ اَشْلاءً جامِعَةً لِاَعْضائِها، مُلائِمَةً لِاَحْنائِها، فی تَرْكیبِ صُوَرِها، وَ مُدَدِ عُمُرِها، بِاَبْدان قائِمَة بِاَرْفاقِها، وَ قُلُوب رائِدَة لِاَرْزاقِها، فی مُجَلِّلاتِ نِعَمِهِ، وَ مُوجِباتِ مِنَنِهِ، وَ حَواجِزِ عافِیتِهِ.
व क़द्दरा लकुम अअमारन, सतरहा अनकुम, व ख़ल्लफ़ा लकुम इबरन मिन आसारे माज़ीयीना क़ब्लकुम, मिन मुसतमतए ख़लाक़ेहिम, व मुसतफ़सहे ख़ेनाक़ेहिम	उसने जीवन की नियति को आपसे छिपाया, और अतीत के कार्यों से आपके लिए उदाहरण छोड़े: उस लाभ से जो उन्होंने दुनिया से लिया, और जीवन की उन्हे वह लंबाई नसीब की जो उन्होने मृत्यु आने से पहले गुज़ारी था।	وَ قَدَّرَ لَكُمْ اَعْماراً سَتَرَها عَنْكُمْ، وَ خَلَّفَ لَكُمْ عِبَراً مِنْ آثارِ الْماضینَ قَبْلَكُمْ: مِنْ مُسْتَمْتَعِ خَلاقِهِمْ، وَ مُسْتَفْسَحِ خِناقِهِمْ،
अरहक़तहुमुल मनाया दूनल आमाला, व शज़़्ज़बहुम अन्हा तख़र्रुमुल अजाल, लम यमहदू फ़ी सलामतिल अबदान, व लम यअतबेरू फ़ी अन्फ़िल अवान	लेकिन इससे पहले कि वे अपने सपनों तक पहुंचते, मौत उनकी ओर दौड़ पड़ी और जिंदगी की डोर टूटने से वे अपने सपनों से अलग हो गये। जब वे स्वस्थ थे तो उन्होंने अगली पीढ़ी (आख़ेरत) के लिए तैयारी नहीं की, और उन्होंने अपनी युवावस्था की शुरुआत से सबक़ (इबरत) नहीं सीखा।	اَرْهَقَتْهُمُ الْمَنایا دُونَ الْامالِ، وَ شَذَّبَهُمْ عَنْها تَخَرُّمُ الْاجالِ. لَمْ یمْهَدُوا فی سَلامَةِ الْابْدانِ، وَ لَمْ یعْتَبِرُوا فی اُنُفِ الْاوانِ.
फ़हल यनतज़ेरो अहलो बज़ाज़तिश शबाब इल्ला ख़वानिल हरम? व अहलो ग़ज़ारतिल सेहते इल्ला नवाज़िल अल सक़म? व अहलो मुद्दतिल बक़ाए इल्ला आवनतल फ़ना	क्या वह जो युवावस्था के चरम पर है, झुकने और बुढ़ापे के अलावा किसी और चीज़ की अपेक्षा करता है? और जो अच्छे स्वास्थ्य में है वह विभिन्न बीमारियों के अलावा अन्य की अपेक्षा करता है? और इस समय मौजूद है प्रलय की घड़ी के अलावा किस चीज़ का इंतज़ार कर रहा है?	فَهَلْ ینْتَظِرُ اَهْلُ بَضاضَةِ الشَّبابِ اِلاّ حَوانِی الْهَرَمِ؟ وَ اَهْلُ غَضارَةِ الصِّحَّةِ اِلاَّ نَوازِلَ السَّقَمِ؟ وَ اَهْلُ مُدَّةِ الْبَقاءِ اِلاّ آوِنَةَ الْفَناءِ؟
मअ क़ुरबिज़ ज़ियाल, व अज़ूफ़िल इंतेक़ाल, व अलज़िल क़लक़, व अलमिल मज़ज़, व ग़ुससिल जरस, व तलफ़्फ़ोतिल इस्तेग़ासते, बेनुसरतिल हफ़दते वल अक़रबाए वल आइज़्ज़ते वल क़ुरना	वह भी जीवन से अलगाव के दृष्टिकोण के साथ, और इस दुनिया से प्रस्थान के समय, और कांपना और चिंता, और दिल का दर्द के साथ, और दुःख और पीड़ा से लार आने के साथ, और बच्चों, रिश्तेदारों, दोस्तों और जीवनसाथी से मदद मांगने के लिए चारों ओर देखना।	مَعَ قُرْبِ الزِّیالِ، وَ اُزُوفِ الْانْتِقالِ، وَ عَلَزِ الْقَلَقِ، وَ اَلَمِ الْمَضَضِ، وَ غُصَصِ الْجَرَضِ، وَ تَلَفُّتِ الْاسْتِغاثَةِ بِنُصْرَةِ الْحَفَدَةِ وَالْاقْرِباءِ وَ الْاعِزَّةِ وَ الْقُرَناءِ.
फ़हल दफ़अतिल अक़ारिब? अव नफ़हतिन नवाहिब? व क़द ग़ूदिरा फ़ी महल्लितल अमवाते रहीनन, व फ़ी ज़ैक़िल मज़जए वहीदन,	क्या इन सभी रिश्तेदारों में मनुष्यों की मृत्यु को दूर करने की शक्ति है? क्या रोने वालो के रोने के कोई फ़ायदा पहुच सकता हैं? जबकि मृत का परिवार कब्रिस्तान में फंसा हुआ है, और उसने उसे क़ब्र की संकीर्णता में अकेला छोड़ दिया गया है,	فَهَلْ دَفَعَتِ الْاقارِبُ؟ اَوْ نَفَعَتِ النَّواحِبُ؟ وَ قَدْ غُودِرَ فی مَحَلَّةِ الْامْواتِ رَهیناً، وَ فی ضیقِ الْمَضْجَعِ وَحیداً،
क़द हतकतिल हवामो जिलदतहु, व अफ़तिल अवासिफ़ु आसारहु, व महा अलहदसानु मआलेमहु, व सारतिल अजसादो शहेबतुन बअदा बज़्ज़तेहा, वल एज़ामो नख़ेरतुन, बअदा क़ुव्वेता, वल अरवाहो मुरतहेनतुन बेसिक़ले अअबाएहा, मूक़ेनतुन बेग़ैबे अनबाएहा, ला तुसतज़ादो मिन सालेहे अमलेहा, वला तुसतअतबो मिन सय्येए ज़ललेहा	काटने वालों ने उसकी त्वचा को टुकड़े-टुकड़े कर दिया, पतला करने के कारकों ने उसके शरीर की पतला और ताज़गी को पुराना बना दिया, तेज़ हवाओं ने उसके निशान मिटा दिए, और समय की घटनाओं ने उसके निशान नष्ट कर दिए, ताज़गी के बाद शरीर बदल गए, और हड्डियां ताकत के बाद सड़ गईं, और आत्माएं पापों के बोझ से बंधी हुई है, वे मृत्यु के बाद की अनदेखी ख़बरों के बारे में आश्वस्त होते हैं, वहाँ उन मृतकों की आत्माओं से धार्मिक कर्म (नेक कामों) जोड़ने के नही कहा जा सकता है और वहाँ वह अपनी ग़लतियों की माफ़ी ईश्नर से नही मांग सकते हैं।	قَدْ هَتَكَتِ الْهَوامُّ جِلْدَتَهُ، وَ اَبْلَتِ النَّواهِكُ جِدَّتَهُ، وَ عَفَتِ الْعَواصِفُ آثارَهُ، وَ مَحَا الْحَدَثانُ مَعالِمَهُ، وَ صارَتِ الْاجْسادُ شَحِبَةً بَعْدَ بَضَّتِها، وَ الْعِظامُ نَخِرَةً بَعْدَ قُوَّتِها، وَ الْارْواحُ مُرْتَهَنَةً بِثِقَلِ اَعْبائِها، مُوقِنَةً بِغَیبِ اَنْبائِها، لاتُسْتَزادُ مِنْ صالِحِ عَمَلِها، وَ لاتُسْتَعْتَبُ مِنْ سَییءِ زَلَلِها.
अवा लसतुम अबना अलक़ौम वल अबा, व इख़वानहुम वल अक़रबा? तहतज़ूना अमसेलातहुम, व तरकबूना क़िद्दतहुम, व ततऊना जाद्दतहुम?	क्या तुम इन लोगों और उनके पिताओं और भाइयों और सम्बन्धियों की जीवित सन्तान नहीं हो, जो उनके आचरण पर चलते थे, और उन्हीं के मार्ग पर चलते हो, और उन्हीं के मार्ग से गुज़रते हो?	اَوَلَسْتُمْ اَبْناءَ الْقَوْمِ وَ الْاباءَ؟ وَ اِخْوانَهُمْ وَ الْاقْرِباءَ؟ تَحْتَذُونَ اَمْثِلَتَهُمْ، وَ تَرْكَبُونَ قِدَّتَهُمْ، وَ تَطَؤُونَ جادَّتَهُمْ؟
फ़ल क़ुलूबो क़ासियतुन हज़़्जोहा, लाहियातुन अल रुशदेहा, सालेकतुन मिन ग़ैरे मिज़मारेहा, कअन्नल मअनी सिवाहा, व कअन्नर रुश्दा फ़ी एहराज़े दुनियाहा	इसलिए दिलों को अपनी आध्यात्मिक नियति प्राप्त करना कठिन है, और वे अपने स्वयं के मार्गदर्शन और कल्याण की तलाश से बेख़बर हैं, और वे मुख्य मार्ग के अलावा अन्य मार्ग पर चलते हैं, जैसे कि उनका अधिकार दूसरों के लिए है, और जैसे कि उनका मार्गदर्शन और मोक्ष है सांसारिक वस्तुओं को इकट्ठा करने में है।	فَالْقُلُوبُ قاسِیةٌ عَنْ حَظِّها، لاهِیةٌ عَنْ رُشْدِها، سالِكَةٌ فی غَیرِ مِضْمارِها، كَاَنَّ الْمَعْنِی سِواها، و كَاَنَّ الرُّشْدَ فی اِحْرازِ دُنْیاها.
वअलमू अन्ना मजाज़कुम असल सेराते, व मज़ालेक़े दहरेही, व अहावीले ज़ललेही, व तारत अहवालेही	और जान लो कि तुम्हारा मार्ग सेरात से होकर है, वहाँ से जहां क़दम फिसलते हैं, और जो घबराहट और भय और हर प्रकार के ख़तरों का स्थान है।	وَ اعْلَمُوا اَنَّ مَجازَكُمْ عَلَی الصِّراطِ، وَ مَزالِقِ دَحْضِهِ، وَ اَهاویلِ زَلَلِهِ، وَ تاراتِ اَهْوالِهِ.
फ़त्तक़ुल्लाहा इबादल्लाहि तक़ीता ज़ी लुब्ब शग़ल अल तफ़क्कुरो क़लबहु, व अंसबल ख़ौफ़ो बदनहु, व असहर अल तहज्जुदो ग़ेरारा नौमिहि, व अज़मआ अल रजाओ हवाजेरा योमेहि, व ज़लफ़ा अल ज़ोहदो शहवातेहि, व अरजफ़ा अलज़िक्रो बेलेसानेहि, क़द्दमल ख़ौफ़ो लेअमानेहि	इसलिए, हे ईश्वर के सेवकों, ईश्वरीय धर्मपरायणता का पालन करें, एक बुद्धिमान धर्मपरायणता जो दिल के विचारों और विचारों पर क़ब्जा कर लेती है, और शरीर की पीड़ा का डर उसे पीड़ित करता है, और रात की पूजा उसकी दृष्टि से थोड़ी सी नींद भी छीन लेती है , और दिन के मध्य की गर्मी में ईश्नर की उचित दया की आशा ने उसे प्यासा रखा है, और दुनिया में उसकी उदासीनता ने उसे उसकी इच्छाओं से रोका है, और भगवान के ज़िक्र ने उसकी जीभ को हिलाने और तेज़ करने के लिए प्रेरित किया है, और वहशत को उसने क़यामत के दिन की सुरक्षा से ऊपर रखा है।	فَاتَّقُوا اللهَ عِبادَاللهِ تَقِیةَ ذِی لُبٍّ شَغَلَ التَّفَكُّرُ قَلْبَهُ، وَ اَنْصَبَ الْخَوْفُ بَدَنَهُ، وَ اَسْهَرَ التَّهَجُّدُ غِرارَ نَوْمِهِ، وَ اَظْمَاَ الرَّجاءُ هَواجِرَ یوْمِهِ، وَ ظَلَفَ الزُّهْدُ شَهَواتِهِ، وَ اَرْجَفَ الذِّكْرُ بِلِسانِهِ، وَ قَدَّمَ الْخَوْفَ لِاَمانِهِ،
व तनक्कबा अल मख़ालिजा अन वज़हिस सबील, व सलका अक़दसल मसालिके इला अलनहज अल मतलूब, व लम तफ़तिलहो फ़ातेलातुल ग़ुरुरे, व लम तअमा अलैहे मुशतबेहातुल उमूर, ज़ाफ़ेरन बेफ़रहतिल बुशरा, व राहतिन नोअमा, फ़ा अनअमे नौमिहि, व आमेने यौमिहि	और वह उन विचारों से छुटकारा पा गया है जो उसे सत्य के स्पष्ट मार्ग से रोकते थे, और इच्छित मार्ग तक पहुँचने के लिए वह मध्य मार्ग (जो ईश्वर का मार्ग है) पर चला गया है, और अहंकार और अभिमान के कारक उसे सच्चाई के रास्ते से पीछे नहीं हटा सके, और ग़लत बातें उससे छुपी न रहीं, उसने अपने सबसे आरामदायक निवास (जो कि क़ब्र है) और अपने सबसे सुरक्षित दिन (जो कि स्वर्ग का दिन है) में सच्चाई की खुशख़बरी की खुशी और उसके बाद के जीवन में आराम प्राप्त किया।	وَ تَنَكَّبَ الْمَخالِجَ عَنْ وَضَحِ السَّبیلِ، وَ سَلَكَ اَقْصَدَ الْمَسالِكِ اِلَی النَّهْجِ الْمَطْلُوبِ، وَ لَمْ تَفْتِلْهُ فاتِلاتُ الْغُرُورِ، وَ لَمْ تَعْمَ عَلَیهِ مُشْتَبِهاتُ الْامُورِ، ظافِراً بِفَرْحَةِ الْبُشْری، وَ راحَةِ النُّعْمی، فی اَنْعَمِ نَوْمِهِ، وَ آمَنِ یوْمِهِ،
क़द अबरा मअबरा अलआजेलते हमीदन, व क़द्दमा ज़ादा अलअजेलते सईदन, व बादरा मिन वजल, व अकमशा फ़ी महल, व रग़ेबा फ़ी तलब, व ज़हबा अन हरब, व राक़बा फ़ी यौमिहि ग़दहु, व नज़रा क़दमन अमामहु	वह इस दुनिया से सुखद तरीके से गुज़रा है, और आख़िरत के सामान को नेकी और ख़ुशी के साथ आगे भेजा है, और उसने सत्य की स्थिति के डर से सुखद कार्यों की ओर तेज़ी की है, और इस दुनिया में राहत के समय के दौरान वह आज्ञाकारिता की ओर तेज़ी से बढ़ा है और दिए गए सत्य की संतुष्टि की तलाश में उसने उत्साह दिखाया है, और वह भगवान के डर के कारण वह पाप से भाग गया है, और आज वह कल के बारे में सोच रहा था, और वह हमेशा भविष्य की ओर देखता था।	قَدْ عَبَرَ مَعْبَرَ الْعاجِلَةِ حَمیداً، وَ قَدَّمَ زادَ الْاجِلَةِ سَعیداً، وَ بادَرَ مِنْ وَجَل، وَ اَكْمَشَ فی مَهَل، وَ رَغِبَ فی طَلَب، وَ ذَهَبَ عَنْ هَرَب، وَ راقَبَ فی یوْمِهِ غَدَهُ، وَ نَظَرَ قَدَماً اَمامَهُ.
व कफ़ा बिल जन्नते सवाबन व नवालन, व कफ़ा बिन नारे इक़ाबन व वबालन, व क़ा बिल्लाहे मुंतक़ेमन व नसीरन, व कफ़ा बिलकिताबे हजीमन व ख़सीमन	इसलिए, स्वर्ग इनाम और पुन्य के लिए काफी है, और नर्क पीड़ा और परेशानी के लिए काफी है, और यह काफी है कि भगवान एक बदला लेने वाला और सहायक है, और यही काफी है कि क़ुरआन उस दिन का एक रक्षक और जुझारू है।	فَكَفی بِالْجَنَّةِ ثَواباً وَ نَوالاً، وَ كَفی بِالنّارِ عِقاباً وَ وَبالاً، وَ كَفی بِاللهِ مُنْتَقِماً وَ نَصیراً، وَ كَفی بِالْكِتابِ حَجیجاً وَ خَصیماً.
ऊसीकुम बेतक़वल्लाहि अल अअज़रा बिमा अंज़रा, वहतज्जा बिमा नहजा, व हज़़्ज़रकुम अदूव्वन नफ़ज़ा फ़ी अलसुदूरे ख़फ़ीयन, व नफ़सा फ़िल अज़ाने नजिय्या, फ़अज़ल्ला व अरदा, व वअदा फ़मनिय्या, व ज़ैना सय्येआतिल जरायम, व हौना मूबेक़ातिल अज़ायम	मैं तुम्हें ईश्वर की धर्मपरायणता के लिए धन्यवाद देता हूं, जिसने तुम्हें जो चेतावनी दी है उसके लिए कोई बहाना नहीं छोड़ा है, और उस स्पष्ट मार्ग के साथ सबूत पूरा किया है जो उसने तुम्हारे सामने रखा है, और तुम्हें उस दुश्मन के खिलाफ़ चेतावनी दी है जो तुम्हारे अंदर घुस आता है। दिलों को, और गुप्त रूप से कानों में बोलता है, इसलिए वह लोगों को गुमराह करता है और उन्हें नष्ट कर देता है, और वादे और सपने दिखाता है, और बहुत बदसूरत पापों को छिपाता है, और महान विनाशकारी पापों को महत्वहीन बना कर पेश करता है।	اُوصیكُمْ بِتَقْوَی اللهِ الَّذی اَعْذَرَ بِما اَنْذَرَ، وَ احْتَجَّ بِما نَهَجَ، وَ حَذَّرَكُمْ عَدُواًّ نَفَذَ فِی الصُّدُورِ خَفِیاً، وَ نَفَثَ فِی الْاذانِ نَجِیاً، فَاَضَلَّ وَ اَرْدی، وَ وَعَدَ فَمَنّی، وَ زَینَ سَیئاتِ الْجَرائِمِ، وَ هَوَّنَ مُوبِقاتِ الْعَظائِمِ،
हत्ता इज़ा इसतदरा क़रीनतहु व इसतग़लक़ा रहीनतहु, अंकरा मा ज़ैना, व असतअज़मा मा हव्वना, व हज़्ज़रा मा अमन्ना	यहाँ तक कि वह धीरे-धीरे अपने साथी को धोखा देता है, और उसे अपनी आज्ञाकारिता के बंधन के रूप में बंधक बना लेता है, उसके बाद वह उस चीज़ का इंकार कर देता है जिसे उसने सुंदर बनाया था, और जिस चीज़ को उसने आसान दिखाया था, उसे बड़ा बतायेगा, और जिसे उसने सुरक्षित बनाया था, उससे डरायेगा।	حَتّی اِذَا اسْتَدْرَجَ قَرینَتَهُ، وَ اسْتَغْلَقَ رَهینَتَهُ، اَنْكَرَ ما زَینَ، وَ اسْتَعْظَمَ ماهَوَّنَ، وَ حَذَّرَ ما اَمَّنَ.
अम हाज़ल लज़ी अंशाअहु फ़ी ज़ुलुमातिल अरहाम, व शुग़फ़िल असतार, नुतफ़तन देहाक़न, व अलक़तम मुहाक़न, व जनीनन व राज़ेअन, व वलीदन व याफ़ेअन	* इमाम, उपदेश के दूसरे भाग में, इंसान के जन्म के बारे में कहते हैं: या यह मनुष्य, जिसे परमेश्वर ने गर्भ के अन्धियारे में उत्पन्न किया, और उसका ढका हुआ आवरण इस प्रकार है: गिरा हुआ शुक्राणु, और विकृत बंद रक्त, और गर्भ में भ्रूण और शिशु, और बच्चा और किशोर।	در بخش دیگری از خطبه امام در چگونگی آفرینش انسان می‌فرماید: اَمْ هذَا الَّذی اَنْشَأَهُ فی ظُلُماتِ الْارْحامِ، وَ شُغُفِ الْاسْتارِ: نُطْفَةً دِهاقاً، وَ عَلَقَةً مُحاقاً، وَ جَنیناً وَ راضِعاً، وَ وَلیداً وَ یافِعاً.
सुम्मा मतअहु क़लबन हाफ़ेजन, व लेसानन लाफ़ेज़न, व बसरन लाहेज़न, लेयफ़हमा मोतबरन, व यक़सेरा मुज़दजेरन	फिर उसने उसके लिये एक सुरक्षा करने वाला हृदय, एक बोलने वाली ज़बान, और एक देखने वाली आंख दी, ताकि वह समझ सके, और सलाह ले सके, और पाप से दूर रहे।	ثُمَّ مَنَحَهُ قَلْباً حافِظاً، وَ لِساناً لافِظاً، وَ بَصَراً لاحِظاً، لِیفْهَمَ مُعْتَبِراً، وَ یقْصِرَ مُزْدَجِراً.
हत्ता इज़ा क़ामा, ऐतेदालुहु, वसतवा मिसालुहु, नफ़रा मुसतकबेरन, व ख़बता सादेरन, मातेहन फ़ी ग़रबे हवाहु, कादेहन, साअयन लेदुनियाहु, फ़ी लज़्ज़ाते तरबेही, व बदवाते अरबेहि, ला यहतसेबो रज़ीयतन, व ला यख़शा तक़ीयतन	लेकिन जब वह पूर्णता की सीमा तक पहुंच गया, और उसका कद सुशोभित हो गया, तो वह गर्व और अहंकार की स्थिति में सत्य की कक्षा से भाग गया, और निर्भय और गुमराह हो गया, उसने अपनी हवस और इच्छा के पानी डूब गया, उसने दुनिया तक पहुंचने की बड़ी कोशिशें कीं, हर सुख-सुविधा की ओर क़दम बढ़ा दिया, जैसा उसकी दिल चाहा उसने किया, और इस बात की संभावना नही दी कि वह बला और परेशानी में पड़ सकता है और उसने किसी पाप की परवाह नही की।	حَتّی اِذا قامَ اعْتِدالُهُ، وَ اسْتَوی مِثالُهُ، نَفَرَ مُسْتَكْبِراً، وَخَبَطَ سادِراً، ماتِحاً فی غَرْبِ هَواهُ، كادِحاً سَعْیاً لِدُنْیاهُ، فی لَذّاتِ طَرَبِهِ، وَ بَدَواتِ اَرَبِهِ، لایحْتَسِبُ رَزِیةً، وَلایخْشَعُ تَقِیةً،
फ़माता फ़ी फ़ितनतेहि ग़रीरन, व आ'शा फी हफ़वतेहि यसीरन, लम यफ़िद एवज़न, व लम यक़ज़े मुफ़तरज़न	अतः उसने उपेक्षा और पथभ्रष्टता में अपना जीवन समाप्त कर लिया, और उसने अपने पापों में थोड़ा समय बिताया, उसमे ईश्वर की नेमतों से कोई लाभ प्राप्त नहीं किया, और उसने उस पर ध्यान नहीं दिया जो उसके लिये अनिवार्य था।	فَماتَ فی فِتْنَتِهِ غَریراً، وَ عاشَ فی هَفْوَتِهِ یسیراً، لَمْ یفِدْ عِوَضاً، وَلَمْ یقْضِ مُفْتَرَضاً.
दहेमतहो फ़जआतुल मनीयते, फ़ी ग़ुब्बरे जेमाहेहि, व सनना मेराहेहि, फ़ज़ल्ला सादेरन, व बाता साहेरन, फ़ी ग़मरातिल आलाम,व तवारेक़िल अवजाए वल असक़ाम, बैना अख़ शक़ीक़, व वालेदिन शफ़ीक़, व दाईयातुन बिल वैले ज़ज़अन, वला देमातुन लिस सदरे क़लक़न	विद्रोह के अंत में और सुख की हवा और खुशी का पीछा करते हुए, मौत के दुर्भाग्य ने उसे पकड़ लिया, इसलिए वह आश्चर्यचकित हो गया और भटक गया, उसे रात से दिन तक नींद नहीं आई, वह भी गंभीर दर्द और विभिन्न बीमारियों से जिसकी शिद्दत रात में अधिक होती हैं, जबकि एक दुःखी भाई और एक दयालु पिता, और एक पत्नी पीड़ा में कराह रही थी, और एक बेटी चिंता से छाती पीट रही थी, उसके चारों ओर थे,	دَهِمَتْهُ فَجَعاتُ الْمَنِیةِ فی غُبَّرِ جِماحِهِ، وَ سَنَنِ مِراحِهِ، فَظَلَّ سادِراً، وَ باتَ ساهِراً، فی غَمَراتِ الْالامِ، وَ طَوارِقِ الْاوْجاعِ وَالْاسْقامِ، بَینَ اَخ شَقیق، وَ والِد شَفیق، وَ داعِیة بِالْوَیلِ جَزَعاً، وَلادِمَة لِلصَّدْرِ قَلَقاً،
वल मरओ फ़ी सरकते मुलहियतुन, व ग़मरते कारेसतुन, व आनतुन मुजेअतुन, व जज़बतुन मुकरेबतुन, व सौक़तुन मुतएबतुन	और वह बेचारा आदमी मौत की सख़्यियों (सकरात) में फंस गया था, जिसने उसे घेर लिया था, और बहुत सारे दुःख और उदासी, और आत्मीय विलाप, और मरने और जान देने की कठिनाई, और दुख और पीड़ा के साथ दुनिया छोड़ने में उलझा था!	وَالْمَرْءُ فی سَكْرَة مُلْهِیة، وَ غَمْرَة كارِثَة، وَ اَنَّة مُوجِعَة، وَ جَذْبَة مُكْرِبَة، وَ سَوْقَة مُتْعِبَة.
सुम्मा उदरिजा फ़ी अकफ़ानेहि मुबलेसन, व जोज़िबा मुंक़ादन सलेसन	फिर, निराशा की स्थिति में, उसे कफ़न में लपेट दिया जाता है, और वह बिना कोई प्रतिरोध दिखाए उसे कब्र में भेज देते हैं।	ثُمَّ اُدْرِجَ فی اَكْفانِهِ مُبْلِساً، وَ جُذِبَ مُنْقاداً سَلِساً،
सुम्मा उलक़िया अलल अअवाद, रजीआ वसबा व निसवा सक़म, तहमेलोहु हफ़दतुल विलदान, व हशदतुल इख़वान, इला दारे ग़ुरबतेहि, व मुंक़ते ज़ौरतिहि	उसे ताबूत के तख़्ते पर रख कर, जैसे कोई ऊँट यात्रा से लौट कर थक जाता है, बेहाल हो जाता है, पीड़ित और क्षीण हो जाता है, उसके बच्चे और भाई इकट्ठे हो जाते हैं, उसे नहलाकर निर्वासन के घर की ओर ले जाते हैं, जहाँ से वह फिर कभी नहीं देखा जाएगा।	ثُمَّ اُلْقِی عَلَی الْاعْوادِ، رَجیعَ وَصَب وَ نِضْوَ سَقَم، تَحْمِلُهُ حَفَدَةُ الْوِلْدانِ وَ حَشَدَةُ الْاخْوانِ، اِلی‌دار غُرْبَتِهِ، وَ مُنْقَطَعِ زَوْرَتِهِ.
हत्ता इज़ा इनसरफ़ा अलमुशीओ, व रजअ अल मुतफ़ज्जेओ, उक़इदा फ़ी हुफ़रतेहि नजियन ले बहततिस सवाल व असरतिल इम्तेहान	और जब उसके साथ जाने वाले और वे पीड़ित वापस आ जाते हैं, तो वे उसे क़ब्र में डाल देते हैं, जबकि वह परीक्षा में पूछताछ और भूल जाने के डर से धीरे-धीरे बोलता है।	حَتّی اِذَا انْصَرَفَ الْمُشَیعُ، وَ رَجَعَ الْمُتَفَجِّعُ، اُقْعِدَ فی حُفْرَتِهِ نَجِیاً لِبَهْتَةِ السُّؤالِ وَ عَثْرَةِ الْامْتِحانِ.
व आज़मो मा हुनालेका बलियतुन नुज़ूलुल हमीम, व तसलीयतुल जहीम, व फ़ौरातुश शईर, व सौरातुज़ ज़फ़ीर	वहां सबसे बड़ी विपत्ति खौलते पानी में गिरना, और नरक में प्रवेश करना, और जलती आग की उत्तेजना, और उसकी चीख की तीव्रता है।	وَ اَعْظَمُ ما هُنالِكَ بَلِیةً نُزُولُ الْحَمیمِ، وَ تَصْلِیةُ الْجَحیمِ، وَ فَوْراتُ السَّعیرِ، وَ سَوْراتُ الزَّفیرِ.
ला फ़तरतुन मरीहतुन, व लादअतुन मुज़ीहतुन, व ला क़ुव्वतुन हाजेज़तुन, व ला मौततुन नाजेज़तुन, व ला सेनतुन मुसलीयतुन, बैना अतवारिल मौमात, व अज़ाबिस साआत	हक़ के अज़ाब में, उसे सुकून देने के लिए कोई आराम और शांति नहीं है, और विपत्ति को दूर करने के लिए कोई आराम नहीं है, और दर्द को रोकने के लिए कोई ताक़त नहीं है, और उसे बचाने के लिए कोई मौत भी नहीं है, और उसे दूर करने के लिए कोई झपकी और थोड़ी नींद भी नहीं है, वह दुःख विभिन्न मौतों और क्रमिक पीड़ाओं के बीच फंसा हुआ है।	لا فَتْرَةٌ مُریحَةٌ، وَ لادَعَةٌ مُزیحَةٌ، وَ لاقُوَّةٌ حاجِزَةٌ، وَ لامَوْتَةٌ ناجِزَةٌ، وَ لاسِنَةٌ مُسْلِیةٌ، بَینَ اَطْوارِ الْمَوْتاتِ، وَ عَذابِ السّاعاتِ.
इन्ना बिल्लाहे आयेज़ून, इबादल्लाहि, ऐनल लज़ीना उम्मेरू फ़नऐमु, व उल्लेमु फ़फ़हेमु, व उनज़ेरु फ़लहौ, व सुल्लेमु फ़नसू? उमहेलु तवीलन, व मोनेहु जमीलन, व हुज़्ज़ेरु अलीमन, व वोएदू जसीमन?	हम इन कष्टों से ईश्वर की शरण लेते हैं। भगवान के सेवक! वे कहाँ हैं जिनको परमेश्वर ने जीवन दिया और धन्य हुए, और उन्हें शिक्षा दी गई, और वे जानते थे, और उन्हें मोहलत दी गई, परन्तु वे विचलित और लापरवाह थे, और वे स्वस्थ हालत में थे, परन्तु वे भूल गए, उन्हें एक लम्बा अवसर मिला, और उन पर अच्छा उपकार किया गया, और उन्हे दण्ड से डराया गया था, और उन्हें बड़े-बड़े वादे दिए गए?!	اِنّا بِاللهِ عائِذُونَ. عِبادَ اللهِ! اَینَ الَّذینَ عُمِّرُوا فَنَعِمُوا، وَ عُلِّمُوا فَفَهِمُوا، وَ اُنْظِرُوا فَلَهَوْا، وَ سُلِّمُوا فَنَسُوا؟ اُمْهِلُوا طَویلاً، وَ مُنِحُوا جَمیلاً، وَ حُذِّرُوا اَلیماً، وَ وُعِدُوا جَسیماً؟!
ऐहज़रू अलज़ुनूब अलमुवज़्ज़ता, वल उयूब अलमुसख़ेतता, उलिल अबसारे वल असमाअ, वल आफ़ियते वल मताअ, हल मिन मनासिन अव ख़लासिन? अव मआज़िन अव मलाज़? अव फ़ेरारिन अव महारिन अम ला?	विनाशकारी पापों और उन दोषों से बचें जो भगवान को क्रोधित करते हैं। हे दृष्टि और श्रवण रखने वालों, और स्वास्थ्य और धन के स्वामियों, क्या भागने और मुक्ति, या सहायता और आश्रय, या भागने और वापस लौटने का कोई स्थान है या नहीं? तो आप किस गुमराही के रास्ते की ओर मुड़ते हैं? या वे तुम्हें किस ओर ले जाते हैं?	اِحْذَرُوا الذُّنُوبَ الْمُوَرِّطَةَ، وَالْعُیوبَ الْمُسْخِطَةَ. اُولِی الْابْصارِ وَ الْاسْماعِ، وَالْعافِیةِ وَالْمَتاعِ! هَلْ مِنْ مَناصٍ اَوْخَلاصٍ؟ اَوْ مَعاذٍ اَوْ مَلاذٍ؟ اَوْ فِرار اَوْ مَحار اَمْ لا؟
फ़अन्ना तूफ़कूना? अम ऐना तुसरफ़ून? अम बेमाज़ा तग़तर्रून, व इन्नमा हज़्ज़ो अहदेकुम मिनल अर्ज़ ज़ातित तूले वल अर्ज़ क़ैदो क़द्देहि, मुतअफ़्फ़ेरन अला ख़द्देहि	अथवा आप किस चीज़ से प्रलोभित होते हैं? तुम में से हर एक के पास उसकी लम्बाई और चौड़ाई के बराबर ज़मीन है, एक शयनगृह है जो उसका मुँह ज़मीन पर रखता है।	فَاَنّی تُؤْفَكُونَ؟ اَمْ اَینَ تُصْرَفُونَ؟ اَمْ بِماذا تَغْتَرُّونَ، وَ اِنَّما حَظُّ اَحَدِكُمْ مِنَ الْارْضِ ذاتِ الطُّولِ وَ الْعَرْضِ قیدُ قَدِّهِ، مُتَعَفِّراً عَلی خَدِّهِ.
अलआन इबादल्लाहि, वल ख़ेवाक़ मोहमलुन, वल रूहो मुरसलुन, फ़ी फ़ैनतिल इरशाद, व राहतिल अजसाद, व बाहतिल ऐहतेशाद, व महलिल बक़ीयते, व उनफ़िल मशीयतें, व इंज़ारित तौबा, व इंफ़ेसाहिल हौबा, क़बलज़ ज़न्क वल मज़ीक़, वल रौऐ वल ज़ुहूक़, व क़बला क़दूमिल ग़ायब अल मुंतज़र, व अख़ज़तिल अज़ीज़िल मुक़तदिर	हे भगवान के सेवकों, अभी जबकि मृत्यु की रस्सी आपकी गर्दन पर नहीं पड़ी है, और आपकी आत्मा स्वतंत्र मार्गदर्शन प्राप्त करने की स्थिति में है, और आपके शरीर आरामदायक हैं, और एकत्रीकरण का क्षेत्र विस्तृत है, और जीवन की समय सीमा और इच्छाशक्ति और अधिकार स्थापित हैं, और पश्चाताप और वापसी का समय, और काम करने का अवसर आपके हाथ में है, समय की कमी होने, और क़ब्र की तंगी होने, और विनाश के डर से, आत्मा के शरीर से अलग होने, और मृत्यु के संदेश के अपेक्षित आगमन, और प्रिय सर्वशक्तिमान ईश्वर की सजा भुगतने से पहले, इस अवसर का लाभ उठाने को ग़नीमत समझो।	اَلْانَ عِبادَ اللهِ، وَ الْخِناقُ مُهْمَلٌ، وَالرُّوحُ مُرْسَلٌ فی فَینَةِ الْارْشادِ، وَ راحَةِ الْاجْسادِ، وَ باحَةِ الْاحْتِشادِ، وَ مَهَلِ الْبَقِیةِ، وَ اُنُفِ الْمَشِیةِ، وَ اِنْظارِ التَّوْبَةِ، وَ انْفِساحِ الْحَوْبَةِ، قَبْلَ الضَّنْكِ وَالْمَضیقِ، وَ الرَّوْعِ وَ الزُّهُوقِ، وَ قَبْلَ قُدُومِ الْغائِبِ الْمُنْتَظَرِ، وَ اَخْذَةِ الْعَزیزِ الْمُقْتَدِرِ.
	* वर्णन किया गया है कि जब अमीरुल मोमिनीन (अलैहिस सलाम) ने यह उपदेश सुनाया, तो लोगों के शरीर कांपने लगे, आँसू बहने लगे और दिल चिंतित हो गए।