अक़ील बिन अबी तालिब

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अक़ील बिन अबी तालिब, पैग़म्बर (स) के साथियों में से एक और इमाम अली (अ) के भाई थे। वह पैग़म्बर (स) के दफ़्न और हज़रत फ़ातिमा (स) की शव यात्रा और अंतिम संस्कार जैसी महत्वपूर्ण घटनाओं में इमाम अली (अ) के साथ थे।

इमाम अली (अ.स.) के शासनकाल के दौरान, अक़ील ने उनसे बैतुल माल से अपना क़र्ज़ चुकाने के लिए कहा, लेकिन उन्हें इमाम के विरोध का सामना करना पड़ा। इस घटना को अल-हदीदा अल-मुहमात के नाम से जाना जाता है।

अक़ील बद्र की लड़ाई में बहुदेववादी सेना में थे और मुसलमानों द्वारा बंदी बना लिये गये थे। कुछ लोगों का मानना ​​है कि वह उससे पहले इस्लाम को स्वीकार कर चुके थे और उन्हे बद्र की लड़ाई में भाग लेने के लिए मजबूर किया गया था। इसी तरह से उन्होंने मोतह की लड़ाई में भी भाग लिया था, लेकिन बीमारी के कारण वह पैग़म्बर के अन्य अभियानों में उपस्थित नहीं थे।

अक़ील ने उमर बिन ख़त्ताब के शासनकाल के दौरान बैत अल-माल के विभाजन में भाग लिया। उनकी मुआविया से भी मुलाक़ात हुई, लेकिन उन्होंने हमेशा इमाम अली (अ) के प्रति अपनी वफ़ादारी बरक़रार रखी। अक़ील के कुछ बच्चे, जिनमें मुस्लिम भी शामिल थे, जिन्हे कूफ़ा में इमाम हुसैन (अ.स.) ने अपनी दूत बना कर भेजा था, कर्बला की घटना में शहीद हुए। उनका बक़ीअ में एक घर था, जहां चार शिया इमामों को दफ्न किया गया था। बक़ीअ पर वहाबियों के हमले में यह घर नष्ट हो गया है।

जीवनी

अक़ील हज़रत अबू तालिब और फ़ातेमा पुत्री असद के बेटे हैं। [1] कुछ रिपोर्टों के अनुसार, वह अपने भाई हज़रत अली [2] से बीस साल बड़े थे, इसके अनुसार उसका जन्म आम अल-फ़ील के दस साल बाद हुआ था।[3]

अक़ील का संबंध क़ुरैश जनजाति से था और वह वंशावली विशेषज्ञ और अरब इतिहास के जानकार थे। [4] साथ ही, उन्हें एक हाज़िर जवाब व्यक्ति के रूप में परिचित किया गया है। [5] सहाबा के बारे में लेखन के स्रोतों में, अक़ील का स्वर्गवास मुआविया बिन अबी सुफ़ियान के काल में [6] या यज़ीद की खिलाफ़त की शुरुआत (हर्रा घटना से पहले) [7] में उल्लेख किया गया है।[8]

इस्लाम अपनाना और युद्धों में भाग लेना

बद्र की लड़ाई के बाद अक़ील ने इस्लाम धर्म अपना लिया। तबक़ात अल-कुबरा में इब्न साद के अनुसार, अक़ील को बद्र की लड़ाई में बहुदेववादी सेना में भाग लेने के लिए मजबूर किया गया था और इस जंग में मुसलमानों ने उन्हे बंदी बना लिया गया था। चूँकि उसके पास पैसे नहीं थे, उसके चाचा अब्बास ने उनकी फिरौती का भुगतान किया और उन्हे रिहा कर दिया गया। इब्न क़ुतैबा के अनुसार, क़ैद से रिहा होने के तुरंत बाद अक़ील ने इस्लाम धर्म अपना लिया।[9] एक शिया इतिहासकार मोहम्मद सादिक़ नज्मी ने लिखा है कि अक़ील ने पहले ही मक्का में इस्लाम स्वीकार कर लिया था, लेकिन उन्होने अपने ईमान को छुपाया हुआ था और बद्र के युद्ध के बाद उन्होने इसे ज़ाहिर कर दिया।[10] बद्र की लड़ाई से पहले, पैग़म्बर (स) ने भी मुसलमानों से कहा था कि अगर वे अब्बास, अक़ील, नौफ़ल बिन हारिस या बख्तरी को देखें तो उन्हें क़त्ल न करें। क्योंकि वे युद्ध में बलपूर्वक लाये गये हैं।[11]

कुछ सहाबा के बारे में लिखने वाले लेखकों ने लिखा है कि अक़ील हुदैबिया की शांति (हिजरी का 6वां वर्ष) के बाद मुसलमान बन गये थे। [12] सहाबा के बारे में लिखने वाले सुन्नी लेखक इब्न हजर असक़लानी का भी मानना ​​है कि अक़ील मक्का की विजय के दौरान (हिजरी का 8वां वर्ष) मुसलमान बने थे और उसके बाद उन्होने मदीने की ओर हिजरत की थी। [13] इब्न शहर आशोब ने किताब मनाक़िब में यह भी उल्लेख किया गया है कि इमाम अली (अ.स.) की शादी के अवसर पर अक़ील, जो बद्र की लड़ाई के कुछ महीने बाद मदीना में हुई थी, मौजूद थे।[14]

पैग़म्बर (स) ने अक़ील को संबोधित करते हुए कहा:  
मैं तुमसे दो तरह से प्यार करता हूँ; एक रिश्तेदार होने के कारण तुम प्रिय हो और दूसरे मेरे चाचा अबू तालिब के मन में तुम्हारे प्रति जो प्रेम था, उसके कारण प्रिय हो। [15]

इब्न हजर असक़लानी के अनुसार, अक़ील ने मोता की लड़ाई में भाग लिया था, लेकिन मक्का की विजय, ताइफ़ की विजय, ख़ैबर की लड़ाई और हुनैन की लड़ाई में उनकी उपस्थिति की कोई रिपोर्ट नहीं है, और वह संभवतः बीमारी के कारण इन युद्धों में अनुपस्थित रहे थे। [16] हालाँकि, ज़ुबैर बिन बकार द्वारा उल्लेख की गई एक हदीस के अनुसार वह उन लोगों में से एक थे जो हुनैन की लड़ाई में सेना के कुछ लोगों के फ़रार होने का बाद भी डटे रहे थे। [17] पैग़म्बर (स) ने ख़ैबर की फ़सल का एक हिस्सा अकील के लिए आवंटित किया। ऐसा कहा जाता है कि चूंकि वह शारीरिक स्थिति के कारण युद्धों में भाग लेने में असमर्थ थे, इसलिए इस योगदान को उनके जीवन-यापन के खर्चों को पूरा करने के लिए दिया जाता था। [18]

उनके माध्यम से पैग़म्बर (स) से कई हदीसों का उल्लेख किया गया हैं। [19] अक़ील को उमर बिन ख़त्ताब के दौर में बैत अल-माल के विभाजन में सहयोग करने के लिए बुलाया गया था।[20]

अक़ील इमाम अली (अ) के साथ

अक़ील पैग़म्बर (स) को इमाम अली (अ) द्वारा ग़ु्स्ल देते समय और उनके दफ़्न के दौरान मौजूद थे।[21] इसी तरह से उन्होंने हज़रत फ़ातेमा (स) के अंतिम संस्कार और दफ़्न में भी भाग लिया था। [22] जब उस्मान ने अबूज़र को रबज़ा की ओर निर्वासित कर दिया और लोगों को उनके साथ जाने से मना कर दिया, तो अक़ील इमाम अली (अ.स.), इमाम हसन (अ.स.), इमाम हुसैन (अ.स.) और अम्मार बिन यासिर के साथ मिलकर अबूज़र को छोड़ने के लिये गये।[23]

ज़हाक के हमलों को रोकने में कूफ़ियों की विफलता के बाद इमाम अली (अ) को अक़ील का पत्र:
उस जीवन और समय पर लानत हो जब ज़हाक ने तुम पर हमला किया, और यह ज़हाक एक दयनीय मनहूस व्यक्ति है। और जब मुझे इन चीज़ों के बारे में पता चला [ज़हाक के हमला और कूफियों की बेवफाई], तो मैंने सोचा कि आपके शियों और आपके सहयोगियों ने आपको छोड़ दिया है। हे मेरी माँ के बेटे! मुझे अपनी राय लिखो, [कि] यदि तुम मृत्यु चाहते हो, तो मैं तुम्हारे भतीजों और तुम्हारे पिता के बच्चों को तुम्हारे पास ले आऊंगा, क्योंकि जब तक तुम जीवित रहोगे हम तुम्हारे साथ जीवित रहेंगे, और जब तुम मरोगे तो हम भी तुम्हारे साथ मरेंगे। मैं भगवान की क़सम खाता हूँ! कि मैं तुम्हारे बाद एक पल भी दुनिया में नहीं रहना चाहता हूँ; और सर्वशक्तिमान ईश्वर की सौगंध! कि आपके बाद हमारा जीवन दुर्भाग्यपूर्ण, अप्रिय और नागवार है, और भगवान की शांति और दया और आशीर्वाद आप पर बने रहें। (नहज अल-सआदा, महमूदी, खंड 5, पृ. 209-300)

इस्लामी राजधानी के कूफ़ा में स्थानांतरित होने के बाद, अक़ील मदीना में रहे और इमाम अली (अ.स.) के किसी भी युद्ध में भाग नहीं लिया।[24] मोहम्मद सादिक़ नज्मी के अनुसार, युद्धों में अक़ील की अनुपस्थिति का कारण मोते युद्ध के बाद उनमें पैदा हो जाने वाला अंधापन था। [25]

हकमियत की घटना के बाद, मुआविया ने ज़हाक बिन क़ैस की कमान के तहत एक सेना इराक़ की ओर भेजी। [26] हज़रत अली (अ.स.) ने हुज्र बिन अदी की कमान के तहत एक सेना को सुसज्जित किया और उसने ज़हाक की सेना को हरा दिया।[27] अक़ील के पास जब इसकी ख़बर पहुँचे तो उन्होंने इमाम को एक पत्र लिखकर उनसे अपने कर्तव्य के बारे में पूछा। [28] जवाब में, इमाम ने अक़ील को सूचित किया कि ज़हाक के विद्रोह को खारिज कर दिया गया है और उन्हे चिंता से मुक्त कर दिया। [29]

इमाम अली की ख़िलाफ़त के अंत में लिखे गए एक पत्र में, अक़ील ने उनके प्रति अपनी भक्ति व्यक्त की और अब्दुल्लाह बिन अबी सरह के मुआविया के साथ जुड़ने को ईश्वर और पैग़म्बर से दुश्मनी माना और दिव्य प्रकाश को बुझाने का प्रयास माना। अक़ील के जवाब में, इमाम अली (अ.स.) ने मुआविया और धर्म के दुश्मनों के खिलाफ़ जिहाद जारी रखने पर ज़ोर दिया, और साथ ही उन्हें और उनके बच्चों को युद्ध के मोर्चों पर रहने से छूट दी। [30]

बैतुल माल से ऋण भुगतान के लिए अनुरोध

मुख्य लेख: हदीदा मोहमात की घटना

जब अली (अ.स.) कूफ़ा में खिलाफ़त के प्रभारी थे, तो अक़ील उनके पास आये और उनसे बैत अल-माल से अपना क़र्ज चुकाने के लिए कहा। [31] इमाम अली (अ.स.) ने जलता हुआ लोहा अक़ील की ओर बढ़ाया और जब अक़ील ने ग़लती से इसे अपने हाथों में ले लिया तो उन्होने इसके गर्म होने के बारे में शिकायत की, तो इमाम ने उनसे कहा: यदि वह इस आग को सहन नहीं कर सकते, तो उन्हें लोगों के अधिकारों की उपेक्षा कैसे करनी चाहिए। [32] यह घटना अल-हदीदा अल-मोहमा के नाम से जानी जाती है।[33]

अक़ील की मुआविया से मुलाकात

अब्दुल हुसैन ज़रिंकूब:
"भले ही मुआविया ने उन्हे (अक़ील) को बहुत सारा माल और पैसा दिया, फिर भी अक़ील ने कभी उससे अली (अ) के बारे में शिकायत नहीं की, न ही वह अली के विरोध में उससे सहमत हुए।"[34]

रिपोर्टों के अनुसार, अक़ील ने मुआविया के साथ एक बैठक की थी। [35] कुछ सुन्नी स्रोतों ने इस बैठक को अक़ील के क़र्ज चुकाने के अनुरोध के कारण [36] या दोनों के बीच रिश्तेदारी के कारण बताया है। [37] इस मुलाकात में मुआविया ने कहा कि अगर अक़ील को यह नहीं पता होता कि मैं उसके लिए उसके भाई से बेहतर हूं तो वह हमारे पास नहीं आता और उसे नही छोड़ कर आता। अक़ील ने उत्तर दिया कि उनका भाई धर्म में उनके लिए बेहतर है और मुआविया दुनिया के लिये बेहतर है। इसके अलावा, इमाम अली (अ) के बारे में मुआविया के सवाल के जवाब में अक़ील ने मुआविया की तुलना अबू सुफियान से की।

इब्न अबी अल-हदीद के अनुसार, सभी सिक़ह (मोतबर) वर्णनकर्ताओं का मानना ​​​​है कि अक़ील इमाम अली (अ.स.) की शहादत के बाद सीरिया गए थे।[38] इसके अलावा, मोहम्मद सादिक़ नज्मी, इमाम हसन (अ.स.), इब्न ज़ुबैर और मरवान जैसी शख्सियतों के बारे में अक़ील से मुआविया के सवालों का ज़िक्र करते हुए मानते हैं कि यह मुलाक़ात इमाम अली (अ.स.) की शहादत के बाद हुई थी। [39] नज्मी के अनुसार, अक़ील की मुआविया से मुलाक़ात का मक़सद रिश्तेदारी या क़र्ज का अदा करना नहीं था, बल्कि इमाम अली (अ.स.) के प्रति वफादारी से संबंधित था। [40]