शहादत

शहादत (अरबी: الشهادة) शहादत का अर्थ ईश्वर के मार्ग में मर जाना है, जिसका उल्लेख हदीसों में सर्वोच्च अच्छाई और सबसे सम्मानित मृत्यु के रूप में किया गया है। कुरआन की आयतों और हदीसों में शहादत के लिए, जीवित रहने, सिफ़ारिश (शेफ़ाअत) के अधिकार और पापों की क्षमा जैसे प्रभावों का उल्लेख किया गया है।

न्यायविदों के अनुसार, शहीद को ग़ुस्ल और कफ़न देना ज़रूरी नहीं, और उसके शरीर को छूने से ग़ुस्ले मस्से मय्यत करना अनिवार्य नहीं होता है। अलबत्ता, यह नियम युद्ध के मैदान में शहीद होने वालों के लिए विशिष्ट हैं और इसमें वह लोग शामिल नहीं हैं जो ईश्वर के मार्ग में मारे गए हैं या जो शहीद के समान हैं।

कुछ रवायतों के अनुसार, सभी शिया इमाम शहीद हुए हैं। अलबत्ता, प्रमुख शिया विद्वानों में से एक शेख़ मुफ़ीद ने कुछ इमामों की शहादत पर संदेह किया है।

ईरान के इस्लामी गणराज्य के साहित्य में, वर्ष 1357 शम्सी की क्रांति को बनाए रखने और ईरान देश की रक्षा करने के रास्ते में मारे गए सभी लोगों को शहीद कहा जाता है। इस देश में, शहीदों के परिवारों की सहायता के लिए साज़माने (फाउंडेशन) बुनियाद शहीद, उमूरे ईसारगरान की स्थापना की गई थी। साथ ही 22 मार्च को शहीद दिवस के रूप में मनाया जाता है।

परिभाषा

शहादत का अर्थ है ईश्वर के मार्ग पर मारा जाना और ईश्वर के मार्ग पर मारे जाने वाले को शहीद कहा जाता है। न्यायशास्त्र में, शहीद उस मुस्लमान के लिए आरक्षित है जो युद्ध के मैदान में काफिरों द्वारा, या युद्ध में मारा गया हो।

तफ़सीरे नमूना में यह कहा गया है कि गवाही का एक विशिष्ट अर्थ और एक सामान्य अर्थ है। इसका विशिष्ट अर्थ न्यायशास्त्रीय अर्थ के समान है, और इसका सामान्य अर्थ यह है कि एक व्यक्ति ईश्वरीय कर्तव्य को पूरा करने के रास्ते में मारा जाता है या मर जाता है। इसलिए, रवायतों में, एक विद्वान जो ज्ञान की तलाश में मर जाता है, एक व्यक्ति जो ईश्वर, पैग़म्बर (स) और उनके अहले बैत के बारे में ज्ञान (मारेफ़त) रखते हुए अपने बिस्तर पर मर जाता है, एक व्यक्ति जो आक्रमणकारियों के खिलाफ़ अपनी संपत्ति की रक्षा के लिए मारा जाता है और ... शहीद माने जाते रहे हैं।

शहीद नामकरण का कारण

शहादत शब्द में उपस्थिति और अवलोकन जैसे अर्थ होते हैं। इस विषय में शहीद के नामकरण की अनेक संभावनाएँ दी गई हैं; जैसे:

• ईश्वर की दया के दूत (फ़रिश्ते) उसे देखते हैं।
• ईश्वर और फ़रिश्ते इस बात की गवाही देते हैं कि वह स्वर्ग के लोगों में से है।
• वह मरा नहीं है और अपने ईश्वर के यहाँ हाज़िर है।
• वह उन चीज़ों को देखता है जो दूसरे नहीं देखते हैं।
• न्याय (क़यामत) के दिन, वह दूसरों के कार्यों को देखेगा (शाहिदे आमाल होगा)।

महत्व

शहादत की गरिमा और पुण्य के बारे में अनेक रवायतें हैं। अन्य बातों के अलावा, शहादत को सर्वोच्च अच्छाई और सबसे सम्मानित मृत्यु माना जाता है और कुछ अन्य मौतों की तुलना अज्र और सवाब में इस से की जाती है। इसी तरह चौदह मासूमीन (अ) से कुछ दुआऐं वर्णित हुई हैं जिसमें शहादत और पैग़म्बर (स) के परचम के नीचे शहादत और सबसे बुरे लोगों द्वारा मारे जाने का, ईश्वर से अनुरोध किया गया है।

क़ुरआन में, शहादत शब्द का उल्लेख قَتْل فی سبیل‌الله (ईश्वर के मार्ग पर मारे जाना) के रूप में किया गया है। न्यायशास्त्र की पुस्तकों में, शहादत और शहीद की चर्चा अहकामे तहारत के संदर्भ में की गई है।

शहीद के विशेषाधिकार

यह भी देखें: शहीद और हक़्क़ुन नास

आयतों और हदीसों में शहादत के लिए परिणामों का ज़िक्र किया गया है, जिनमें से कुछ इस प्रकार हैं:

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ

वला तहसाबन्ना अल लज़ीना क़ोतेलू फ़ी सबीलिल्लाह अमवाता बल अहयाउन इन्दा रब्बेहिम युरज़क़ून..

अनुवाद: (ऐ पैगम्बर!) यह कदापि न सोचें कि जो ईश्वर के मार्ग पर मारे गए वे मर गए! बल्कि वे जीवित हैं, और उन्हें उनके रब की ओर से रोज़ी मिलती है।

सूर ए आले इमरान, आयत 169

• जीवित होना: क़ुरआन की आयतों के अनुसार, जो ईश्वर के मार्ग में मारे गए हैं, वे मरे नहीं हैं; बल्कि, वे जीवित हैं और उन्हें उनके ईश्वर द्वारा भोजन (रिज़्क़) प्रदान किया जाता है।
• शिफ़ाअत का हक़। पैग़म्बरों और विद्वानों के साथ, शहीद निर्णय (क़मायत) के दिन शिफ़ाअत करने वालों में से एक है।
• पापों की क्षमा और ईश्वर की दया। इमाम बाक़िर (अ) की एक रिवायत में वर्णित हुआ है कि, जब शहीद के खून की पहली बूंद बहती है, तो हक़्क़ुन नास को छोड़कर उसके सभी पाप क्षमा कर दिए जाते हैं। और शहीद के हक़्क़ुन नास के बारे में कहा गया कि यदि उसने, उसकी भरपाई करने में कोताही नहीं की हो और भुगतान करने का इरादा था; तो ईश्वर उस अधिकार (हक़) की भरपाई करेगा और अधिकार (हक़) के मालिक को संतुष्ट करेगा।
• स्वर्ग में प्रवेश। शहीद स्वर्ग में जाने वाले पहले लोगों में से एक है।

युद्ध में शहीद, के अहकाम

न्यायविदों ने युद्ध के मैदान में शहीद के लिए कुछ अहकाम का उल्लेख किया है:

• ग़ुस्ले मय्यत; शिया न्यायविदों के अनुसार, युद्ध में शहीद हुए व्यक्ति पर ग़ुस्ले मय्यत अनिवार्य नहीं है; लेकिन युद्ध में घायल हुए और युद्ध के अंत के बाद शहीद हुए व्यक्ति को ग़ुस्ले मय्यत कराना चाहिए।
• कफ़न; शिया न्यायविदों के अनुसार, युद्ध में शहीद हुए व्यक्ति का कफ़न नहीं किया जाता है और उसे उसी युद्ध के कपड़े में दफ़नाया जाता है; अगर उसके शरीर पर कोई कपड़ा न हो तो इस स्थिति में उसे कफ़न दिया जाना चाहिए।
• शहीद के शरीर को छूना; शहीद के शरीर को छूने से ग़ुस्ले मस्से मय्यत अनिवार्य (वाजिब) नहीं होता है।
• हुनूत; हुनूत (आज़ा ए सज्दा, मृत्क के शरीर के उन अंग पर कपूर मलना जिन अंगों का सज्दा करते समय ज़मीन पर रखना अनिवार्य है) शहीद के लिए अनिवार्य नहीं है; क्योंकि हुनूत कफ़न देने के बाद अनिवार्य (वाजिब) है, और शहीद को कफ़न देना अनिवार्य नहीं।

उपरोक्त अहकाम उन लोगों के लिए हौ जिन्होंने मासूम या उसके विशेष उत्ताराधिकारी (नाएब) की अनुमति से युद्ध में भाग लिया हो। इसी तरह, अधिकांश न्यायविदों के फ़तवे के अनुसार, इन अहकाम में वह लोग भी शामिल हैं, जिन्होंने इमाम की अनुपस्थिति (ग़ैबत) के दौरान इमाम के सामान्य उत्ताराधिकारी (नाएब) (फ़क़ीह जामेअ अल शरायत) की अनुमति से, या उनकी अनुमति के बिना इस्लाम के दुश्मनों के हमले के खिलाफ़ रक्षा के लिए मारे गए हैं। दूसरी ओर, शहीद सानी का मानना है कि भले ही यह लोग शहीद हैं, लेकिन युद्ध में शहीद हुए व्यकित के अहकाम इन लोगों पर लागू नहीं होंगे।

शिया इमामों की शहादत

कई शिया विद्वानों के अनुसार, सभी शिया इमाम शहीद किये गए हैं। उनकी दलील कुछ रवायात हैं, जिसमें «وَ اللهِ مَا مِنَّا إِلَّا مَقْتُولٌ شَهِید» (वल्लाहे मा मिन्ना इल्ला मक़तूलुन शहीद) "अनुवाद; हम में कोई ऐसा नहीं जो शहीद न हुआ हो" जिसके अनुसार, सभी इमाम शहादत के साथ मरते हैं। इस दृष्टिकोण के विपरीत, शेख़ मुफ़ीद ने इमाम अली (अ), इमाम हसन (अ), इमाम हुसैन (अ), इमाम मूसा काज़िम (अ) और इमाम रज़ा (अ) की शहादत को स्वीकार किया है और अन्य इमामों (अ) की शहादत पर संदेह किया है।

ईरान के इस्लामी गणराज्य के साहित्य में शहीद

इस्फ़हान में ईरान-इराक युद्ध के कई जाँचे गए शहीदों का अंतिम संस्कार (12 मार्च, 2016)

ईरान के इस्लामी गणराज्य के साहित्य में, शहीद में वह लोग शामिल हैं जो वर्ष 1357 शम्सी की क्रांति और इस्लामी व्यवस्था की उपलब्धियों की रक्षा और संरक्षण के रास्ते में अपनी जान गंवाते हैं, ईरान देश की स्वतंत्रता और दुश्मन के खतरों का सामना करते हैं। ईरानी शहीद फाउंडेशन कानून के अनुसार, 1357 शम्सी की क्रांति के दौरान 1400 शम्सी के आरम्भ तक लगभग 220,000 लोगों को शहीद माना गया है। ईरान में, शहीदों के परिवारों की सहायता के लिए शहीद फाउंडेशन के संगठन की स्थापना की गई है। साथ ही, 22 मार्च को शहीद दिवस के रूप में नामित किया गया है।

मुहावरे

क़ुम में लश्कर फ़ातमियून (हरम के रक्षकों) के कई शहीदों को दफनाया गया (1 मई, 2016)

शहीदों के बारे में ईरान के इस्लामी गणराज्य के साहित्य में प्रयुक्त कुछ शब्द हैं:

• शहीदे मेहराब: इमामे जुमा को संदर्भित करता है जिनकी शुक्रवार की नमाज़ (नमाज़े जुमा) के दौरान इस्लामी गणराज्य ईरान के विरोधियों द्वारा हत्या कर दी गई थी।
• देफ़ा ए मुक़द्दस के शहीद: ईरान-इराक़ युद्ध में मारे गए ईरानी जिन्हें शहीद माना जाता है। इन शहीदों के दफ़न स्थान को गुलज़ारे शोहदा कहा जाता है।
• अज्ञात शहीद (शहीदे गुमनाम): ईरान-इराक़ युद्ध में मारे गए ईरानी जिनकी पहचान अज्ञात है। ईरान में, आमतौर पर इन लोगों की क़ब्रों पर एक स्मारक बनाया जाता है और धार्मिक अवसरों पर उनकी क़ब्रों के बगल में समारोह आयोजित किए जाते हैं।
• धर्मस्थल की रक्षा के शहीद (शहीदे मोदाफ़े हरम): आईएसआईएस से लड़ने और सीरियाई सरकार का समर्थन करने के लिए इस्लामिक गणराज्य ईरान द्वारा संगठित और सीरिया भेजी गई सेनाएं और इस देश में मारे गए थे। ये बल ईरान, लेबनान, इराक़ और अफ़गानिस्तान से हैं।
• क्रांति के शहीद (शोहदा ए इंक़ेलाब): वर्ष 1342 शम्सी से बहमन (फरवरी) वर्ष 1357 शम्सी तक पहलवी शासन के खिलाफ़ संघर्ष में शहीद हुए लोग। इन शहीदों के आंकड़े 2,800 से 10,000 तक बताए गए हैं।
• सुरक्षा के शहीद (शोहदा ए अमनियत): जो समाज की सुरक्षा और सामान्य व्यवस्था स्थापित करते हुए और तस्करों के ख़िलाफ़ लड़ते हुए और दंगाइयों के खिलाफ़ लड़ते हुए जैसे आरमान अली वर्दी और रूहुल्लाह अजमियान मारे जाते हैं।
• स्वास्थ्य के शहीद (शोहदा ए सलामत): ईरान के लोगों के इलाज और स्वास्थ्य के प्रावधान के दौरान अपनी जान गंवाने वाले। यह शीर्षक 2019 कोरोना वायरस के प्रकोप के दौरान लोकप्रिय हुआ।
• इसके अलावा, ईरान में, कुछ घटनाओं के पीड़ितों को शहीदों के रूप में पेश किया गया है, जैसे: 2014 में मेना आपदा के शिकार, 2015 में तेहरान में प्लास्को इमारत में आग लगने से मरने वाले अग्निशामक, यूक्रेनी बोइंग 737 विमान के शिकार 2018 में। [स्रोत की आवश्यकता है]

मोनोग्राफ़ी

फ़ारसी और अरबी में शहादत और शहादत के बारे में किताबें लिखी गई हैं, जिनमें शामिल हैं:

• किताब शोहदा ए अस्रे पयाम्बर (स): लेखक अबुल फ़ज़्ल बनाई काशी; यह कार्य फ़ारसी में पैगंबर के युग के शहीदों का लेखा-जोखा प्रस्तुत करता है। हिजरत से पहले के शोहदा, बद्र युद्ध के शहीद, सुवीक़ युद्ध के शहीद, ओहद युद्ध के शहीद, बेएर मऊना के शहीद, ख़ैबर युद्ध के शहीद, ताएफ़ युद्ध के शहीद, हुनैन युद्ध के शहीद, और वह शहीद जिनकी शहादत की तिथि ज्ञात नहीं है, इस पुस्तक के अध्यायों में से हैं। इस किताब में 248 पेज हैं और इसे शाहिद पब्लिशिंग हाउस ने 1391 शम्सी में प्रकाशित किया था।
• शोहदा उल फ़ज़ीलत: इस किताब के लेखक अल्लामा अमीनी हैं, जिसमें 130 विद्वान शहीदों की जीवनी और वह कैसे शहीद हुए, इसकी जानकारी दी गई है। इन लोगों को चौथी से 14वीं शताब्दी हिजरी के व्यक्तित्वों में से चुना गया था। शोहदा उल फ़ज़ीलत किताब का अनुवाद का फ़ारसी भाषा में शहीदाने राहे फ़ज़ीलत के शीर्षक के तहत किया गया है।
• किताब शोहदा ए सद्रे इस्लाम व शोहदा ए वाक़ेआ ए कर्बला; लेखक सय्यद अली अकबर कर्शी: यह कार्य 1385 शम्सी में नवेदे इस्लाम पब्लिशिंग हाउस द्वारा 212 पृष्ठों में प्रकाशित किया गया था।