पैग़म्बर (स) के युद्ध

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पैग़म्बर (स) के युद्ध, (फ़ारसी: جنگ‌های پیامبر(ص)) मदीना में पैग़म्बर के प्रवास के बाद इस्लामी समाज को संरक्षित करने और इस्लामी सरकार की स्थापना के लिए किए गए थे। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार ये सभी युद्ध बहुदेववादियों के समझौतों के उल्लंघन या उनके सैन्य आंदोलनों के कारण किये गये हैं। इसलिए, प्राच्यवादियों (ओरिन्टलिस्टों) का यह दावा कि युद्धों के लक्ष्य भौतिक हैं, ग़लत और ऐतिहासिक रिपोर्टों के विपरीत माना गया है।

जिन युद्धों में पैग़म्बर (स) ने भाग लिया उन्हें ग़ज़वा कहा जाता है और जिन युद्धों में उन्होंने भाग नहीं लिया उन्हें सरिय्या कहा जाता है। ऐतिहासिक रिपोर्टों में, पैग़म्बर के लिए लगभग 80 लड़ाइयाँ दर्ज हैं, जिनमें से लगभग 30 के परिणामस्वरूप सैन्य संघर्ष हुआ और केवल पाँच के परिणामस्वरूप गंभीर संघर्ष हुआ। पैग़म्बर (स) के सभी युद्धों में मारे गए लोगों - मुस्लिम और गै़ैर-मुस्लिम - की कुल संख्या 900 से 1,600 लोगों के बीच होने का अनुमान लगाया गया है।

क़ुरआन में कुछ युद्धों की ओर इशारा और कुछ के नामों का ज़िक्र किया गया है। टिप्पणीकारों के अनुसार, सूरह हज की आयत 39 या सूरह बक़रह की आयत 190 के रहस्योद्घाटन के साथ, मुसलमानों को पहली बार लड़ने का आदेश दिया गया था। कुरआन के अनुसार, भगवान युद्ध में मुसलमानों की मदद फ़रिश्तों के एक समूह को भेज कर, दुश्मनों के दिलों में डर पैदा करके और विश्वासियों के दिलों में शांति पैदा करने द्वारा सहायता किया करते थे।

युद्धों में, पैग़म्बर सैन्य सिद्धांतों का पालन किया करते थे और निर्णायक लड़ाईयों की कमान ख़ुद संभाला करते थे। वह युद्धों में मानवाधिकारों का सम्मान किया करते थे और महिलाओं, बच्चों और बुजुर्गों की हत्या के खिलाफ़ चेतावनी दिया करते थे। सहाबा के साथ परामर्श करना, सामूहिक हत्याओं से बचना और मदीना में उत्तराधिकारी नियुक्त करना युद्ध में पैग़म्बर के अन्य तरीक़े माने जाते हैं।

युद्ध के प्रबंधन में, पैग़म्बर ने विभिन्न युक्तियों का इस्तेमाल किया है, जैसे धोखे की रणनीति और मनोवैज्ञानिक युद्ध, और वह सैनिकों को पांच भागों में संगठित किया करते थे: आधार, हृदय, दायां विंग, बायां विंग और समर्थन। किसी भी मुसलमान को युद्ध में भाग लेने के लिए बाध्य नहीं किया जाता था; इसी तरह से विकलांगों और युवाओं को भी जंग में जाने से रोका जाता था।

फ़ातेमा ज़हरा (अ), उम्मे ऐमन, उम्मे अतिया और उम्मे अमारा जैसी कुछ महिलाएं पुरुषों की तरह युद्धों में भाग लिया करती थीं और घायलों का इलाज किया करती थीं, योद्धाओं के लिए पानी लाया करती थीं, भोजन तैयार किया करती थीं, तीरों को एकत्रित और संग्रहीत किया करती थीं।

पैग़म्बर के युद्ध के लक्ष्य

इस्लाम धर्म को फैलाने और इस्लामी सरकार की स्थापना के लिए, पैग़म्बर (स) ने बहुदेववादियों, यहूदियों और रोमनों के खिलाफ़ युद्ध किया। क्योंकि पैग़म्बर के शत्रु इस्लामी सरकार को बनने से रोकने का प्रयत्न कर कर रहे थे। बहुदेववादियों की आक्रामकता का मुकाबला करना और राजद्रोह को ख़त्म करना युद्धों में पैग़म्बर के अन्य लक्ष्य थे। इसलिए, युद्ध शुरू होने से पहले, पैग़म्बर अपने दुश्मनों को इस्लाम स्वीकार करने के लिये आमंत्रित किया करते थे, और युद्ध केवल तभी शुरू होता था जब वे उनके निमंत्रण को स्वीकार नहीं करते थे। ऐसा कहा गया है। युद्धों में पैग़म्बर (स) के दिव्य लक्ष्यों को ध्यान में रखते हुए, धार्मिक साहित्य में "युद्ध" शब्द के बजाय "ईश्वर के रास्ते में जिहाद" शब्द का प्रयोग किया गया है। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, युद्ध के दौरान, पैग़म्बर इस्लामी सेना को युद्ध के कारणों, लक्ष्यों और सिद्धांतों को समझाया करते थे और उसके बाद, वह एक शक्तिशाली सैन्य संगठन बनाया करते थे।

हालाँकि, अधिकांश प्राच्यविदों (ओरियंटलिस्टों) ने पैग़म्बर के युद्धों को भौतिक उद्देश्यों के लिए और राजनीतिक और आर्थिक वर्चस्व हासिल करने के लिए माना है। बेशक, युद्धों के बारे में पैग़म्बर के लक्ष्यों को समझाने में उनका दृष्टिकोण समान नहीं है और उन्होंने ग़नीमत और आजीविका हासिल करना, महत्वाकांक्षा और विरोधियों के खिलाफ़ बदला लेने जैसे लक्ष्यों का उल्लेख किया है। कुछ शोधकर्ता ऐसे दावों को ग़लत मानते हैं और मानते हैं कि ऐतिहासिक दस्तावेज़ ऐसे दावों को ख़ारिज करते हैं। इसके अलावा, कुछ अन्य प्राच्यवादियों का मानना ​​है कि पैग़म्बर (स) ने जितना संभव हो सका युद्ध से परहेज़ किया और केवल इस्लाम और मुसलमानों की रक्षा के लिए आवश्यकता पड़ने पर ही लड़ाई लड़ी।

ग़ज़वा और सरिय्या

फ़तहे ख़ैबर पेंटिंग, कैनवस पर, हसन रूह अल-अमीन द्वारा, 1397 शम्सी

मुख्य लेख: ग़ज़वा और सरिय्या

इस्लामी इतिहास के विषय पर पुस्तकों में, पैग़म्बर (स) के युद्धों को दो श्रेणियों में विभाजित किया गया है: ग़ज़वा और सरिय्या: ग़ज़वा वह युद्ध है जिसमें पैग़म्बर (स) ने भाग लिया है और सीधे तौर पर ख़ुद आदेश दिया है, और सरिय्या वह युद्ध है जिस में पैग़म्बर (स.अ.व.) ने ख़ुद भाग नहीं लिया है, बल्कि उन्होंने एक कमांडर की नियुक्ति के साथ किसी क्षेत्र में एक सेना को भेजा है। हालांकि, कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि ग़ज़वा और सरिय्या के लिए उल्लिखित परिभाषा सटीक नहीं है; बल्कि, ग़ज़वा पैग़म्बर के वह युद्ध हैं, जो खुले तौर पर, बड़ी संख्या योद्धाओं के साथ और संगठन के साथ किये गये हैं, लेकिन पैग़म्बर के वे युद्ध, जो गुप्त रूप से, कम योद्धाओं के साथ और बिना संगठन के किये जाते थे, वह सरिय्या कहे जाते हैं। ग़ज़वा और सरिय्या के उदाहरण में कोई अंतर नहीं है; क्योंकि हालिया परिभाषा के अनुसार, पैग़म्बर ने उन ऑपरेशनों में भाग नहीं लिया जो कम संख्या में लोगों के साथ किए गए थे और जिनका उद्देश्य नुक़सान पहुंचाना या पहचान करना था।

आंकड़े

ऐतिहासिक रिपोर्टों में, पैग़म्बर के लिए लगभग 80 युद्ध दर्ज किए गए हैं। तज़किरा अल-ख्वास किताब में इमाम अली नक़ी (अ) से वर्णित हदीस के अनुसार, पैग़म्बर के युद्धों की कुल संख्या 82 थी। अभियानों और सरिय्या की कुल संख्या में से, लगभग 30 मामले सैन्य संघर्ष का कारण बने और बाक़ी युद्ध बिना किसी संघर्ष के समाप्त हो गये। इसी तरह से, जिन युद्धों के कारण सैन्य संघर्ष हुआ, उनमें से केवल पांच युद्ध महत्वपूर्ण थे उनमें एक गंभीर संघर्ष हुआ। इतिहासकारों ने विभिन्न ऐतिहासिक रिपोर्टों का हवाला देते हुए, पैग़म्बर (स) के सभी युद्धों में मरने वालों की कुल संख्या 900 और 1600 के बीच मानी है और मुसलमान शहीदों की संख्या 317 उल्लेख की गई हैं।

कुरआन में पैग़म्बर के युद्ध

सूरह आले-इमरान की आयत 123, जिसमें बद्र की लड़ाई के नाम का उल्लेख किया गया है।

पैग़म्बर के कुछ युद्धों का उल्लेख क़ुरआन के कुछ सूरों में किया गया है, जैसे सूरह बक़रह, सूरह आले-इमरान, सूरह नेसा, सूरह मायदा, सूरह अनफ़ाल, सूरह तौबा, सूरह अहज़ाब, सूरह फ़तह, सूरह हश्र, सूरह सफ़ और सूरह आदियात। हालाँकि, क़ुरआन में केवल तीन जंगों, बद्र के युद्ध ख़ंदक के युद्ध और हुनैन के युद्ध के नाम स्पष्ट रूप से उल्लिखित हैं। तफ़सीर अल-तिबयान के लेखक शेख़ तूसी के अनुसार, सूरह हज की आयत 39 के रहस्योद्घाटन के साथ, पहली बार मुसलमानों जंग लड़ने का आदेश दिया गया था। हालांकि, तफ़सीर अल-मीज़ान के लेखक अल्लामा तबताबाई के अनुसार, यह आदेश तब दिया गया था जब सूरह अल-बक़रह की आयत 190 सामने आई थी।

अदृश्य सहायता

बद्र की लड़ाई में पैगंबर (स) की मदद करने वाले स्वर्गदूतों (फ़रिशतो) की एक तस्वीर

क़ुरआन की रिपोर्ट के अनुसार, कुछ युद्धों में, ईश्वर ने पैग़म्बर को अदृश्य सहायता से मदद की है:

• सूरह अनफ़ाल की आयत 9 से 11 के अनुसार, ईश्वर ने बद्र की लड़ाई में फ़रिश्तों के एक समूह को भेज कर इस्लामी सेना का समर्थन किया और दुश्मनों के दिलों में डर पैदा कर दिया और थोड़े समय के लिए मुसलमानों को एक हल्की और आरामदायक नींद में डाल दिया। जिससे उनकी आत्मा शांत हो गई और अंततः उनकी जीत हुई।
• सूरह आले-इमरान की आयत 151 के अनुसार, भले ही बहुदेववादियों ने ओहद की लड़ाई में मुसलमानों के एक समूह की ग़लती का फ़ायदा उठाया और जीत हासिल कर ली, वह मदीना पर हमला करके इस्लाम को ख़त्म कर सकते थे, लेकिन ईश्वर ने जो डर उनके दिलों में डाला था उसके कारण उन्होंने ऐसा करने से परहेज़ किया और मक्का लौट गये।
• सूरह-अहज़ाब की आयत 9 के अनुसार, अहज़ाब के युद्ध में, मक्का के बहुदेववादी और आसपास की जनजातियाँ पैग़म्बर (स) को मारने और मदीना पर हमला करके इस्लाम को नष्ट करने के लिए एकजुट हो गईं थीं, लेकिन भगवान ने एक अदृश्य सेना भेजकर, हवा और तूफान द्वारा मुसलमानों की मदद की और उन्होंने जीत हासिल की।
• सूरह तौबा की आयत 26 के अनुसार, हुनैन की लड़ाई में, इस्लामी सैनिकों के एक समूह के अहंकार के कारण, बहुदेववादियों ने पहले जीत हासिल की, लेकिन अचानक भगवान ने विश्वासियों के दिलों में सुकून और शांति भेजी ताकि वे फिर से इसके लिए तैयार हो सकें और जीत सकें।

क्या पैग़म्बर के युद्ध रक्षात्मक थे या प्राथमिक?

कुछ इस्लामी विद्वानों के अनुसार, पैग़म्बर (स) कभी भी युद्ध के आरंभकर्ता नहीं थे और सभी युद्ध बहुदेववादियों द्वारा किये गये समझौतों या उनके सैन्य आंदोलनों के उल्लंघन के बाद किए गए थे। इसके अलावा, मोहम्मद तक़ी मिस्बाह यज़्दी के अनुसार, प्रारंभिक जिहाद रक्षा का एक उदाहरण है; क्योंकि जिस प्रकार मुसलमानों के जीवन और भूमि की रक्षा करना अनिवार्य है, उसी प्रकार ईश्वर के अधिकारों की रक्षा करना भी अनिवार्य है।

युद्धों में पैग़म्बर की जीवनी

पैग़म्बर (स) युद्ध में सैन्य सिद्धांतों का पालन किया करते थे। वह सैन्य अनुशासन को महत्व दिया करते थे और किसी को भी अपने मिशन की जगह छोड़ने की अनुमति नहीं देते थे। पैग़म्बर प्रमुख और निर्णायक लड़ाइयों (जैसे बद्र, ओहद और खंदक़) की कमान ख़ुदा संभाला करते थे। नहज अल-बलाग़ा में जो उल्लेख किया गया है, उसके अनुसार, पैग़म्बर युद्ध के मैदान में अग्रिम पंक्तियों में हुआ करते थे और मुसलमान युद्ध की कठिनाइयों के दौरान पैग़म्बर की शरण लिया करते थे। पैग़म्बर (स) ने दुश्मन के बारे में जानकारी प्राप्त करने को बहुत महत्व दिया करते थे। और शत्रु सेना में जासूसों को नियुक्त किया करते थे और सेना के रहस्यों को उजागर न होने पर ध्यान रखते थे। युद्ध में पैग़म्बर के अन्य तरीक़े निम्नलिखित हैं:

• मानवाधिकारों का पालन: कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, पैग़म्बर युद्धों में मानवीय और वित्तीय नुक़सानों को कम से कम करने की कोशिश किया करते थे। आप (स) युद्ध में दुश्मनों के शरीर के अंगों को काटने, पेड़ों को काटने और महिलाओं, बच्चों और बुजुर्गों को मारने से मना किया करते थे। अगर मुसलमानों के ख़िलाफ़ युद्ध में औरतें और बच्चे भी भाग लेते थे, फिर भी वह उन्हें यथासंभव उन्हे न मारने का आदेश दिया करते थे। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, दुनिया में पहली बार कैदियों और नागरिकों से संबंधित नियम इस्लाम धर्म में लिखे गए हैं।
• युद्ध में सक्रिय कूटनीति: अधिक सफलता प्राप्त करने के लिए पैग़म्बर (स) युद्ध के अतिरिक्त सक्रिय कूटनीति पर भी ध्यान दिया करते थे; इसलिए, तटस्थ शक्तियों के साथ राजनीतिक समझौतों पर हस्ताक्षर किए जाते थे ताकि उन्हें मुख्य दुश्मनों में शामिल होने से भी रोका जा सके और अपनी ज़रूरतों को पूरा करने के लिए भी उनकी शक्ति का उपयोग करके फ़ायदा उठाया जा सके। उन मामलों में जहां वह दुश्मन के साथ बातचीत को अपने लक्ष्यों के अनुरूप देखते थे, वहां वह उनसे बातचीत करते थे और शांति स्थापित करते थे, अन्यथा वह बातचीत से परहेज़ करते थे।
• एक युद्ध परिषद का गठन करना: जैसे कि ओहद के युद्ध में शहर के अंदर या बाहर लड़ने के लिए एक युद्ध परिषद का गठन करना और अहज़ाब की लड़ाई में खाई खोदने के लिए पैग़म्बर का सबसे परामर्श करना।
• मदीना में उत्तराधिकारी नियुक्त करना: पैग़म्बर (स) हमेशा और सभी युद्धों में, जब भी वह मदीना छोड़ते थे, किसी ना किसी को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया करते थे।
• क्षमा और उदारता: मक्का की विजय के दौरान, उन्होंने क़ुरैश के नेताओं को अमान दी, जबकि उन्होंने पैग़म्बर को उनकी मातृभूमि से निकाल दिया था और उनके रिश्तेदारों और साथियों को मार डाला था।
• सामूहिक हत्या से बचना: पैग़म्बर ने शहरों को ज़हर देने से मना किया था।

युद्ध में भाग लेने वाले

पैग़म्बर किसी भी मुसलमान को सेना में शामिल होने के लिए मजबूर नहीं किया करते थे। हालांकि वह ग़ैर-मुसलमानों से हथियार ख़रीदते थे, लेकिन वह कभी उनकी जनशक्ति से मदद नहीं लिया करते थे। ऐसा कहा गया है कि मुसलमानों के लिए युद्ध में भाग लेने के लिए पंद्रह वर्ष उम्र को होना आवश्यक था और पैग़म्बर पंद्रह वर्ष से कम उम्र के लोगों को युद्ध में भाग लेने की अनुमति नहीं दिया करते थे। यदि युद्ध के लिए अधिक लोगों की आवश्यकता नहीं होती, तो पैग़म्बर सामान्य लामबंदी की घोषणा नहीं करते थे; लेकिन, ऐसे मामलों में जहां इस्लामी सेना को अधिक बलों की आवश्यकता होती थी, वह एक सामान्य लामबंदी की घोषणा करके सभी को (विकलांगों को छोड़कर) लड़ने के लिए बुलाया करते थे। लेकिन वह कभी भी किसी को युद्ध में भाग लेने के लिए मजबूर नहीं किया करते थे। इसी तरह से पैग़म्बर युद्ध में उन लोगों को उपस्थित होने से रोकते थे जिनके पास लड़ने की क्षमता नहीं थी। बैअत अल-हर्ब समझौते के अनुसार, मदीना में पैग़म्बर के जीवन की सुरक्षा वहां के लोगों की जिम्मेदारी थी, और शहर के बाहर युद्ध में, उनका कोई कर्तव्य नहीं था। इसके अनुसार, बद्र की लड़ाई तक, पैग़म्बर की सभी सेनाएं अंसार से थीं, लेकिन बद्र की लड़ाई की शुरुआत के साथ, प्रवासियों ने युद्धों में भाग लेने की इच्छा व्यक्त की और युद्धों में भाग लिया।

युद्ध में महिलाओं की उपस्थिति

पैग़म्बर (स) के युद्धों में पुरुषों की तरह महिलाएं भी मौजूद थीं। घायलों का इलाज करना, योद्धाओं के लिए पानी लाना, भोजन तैयार करना, तीर और अन्य हथियारों को इकट्ठा करना और भंडारण करना, और घायलों और शहीदों को शहर तक पहुंचाना उन कार्यों में से थे जो महिलाओं के ज़िम्मे थे। कइबा बिन्त सअद और रफ़ीदा अंसारिया जैसी कुछ महिलाओं के पास एक विशेष तम्बू थे जहां युद्ध में घायल और बीमार लोगों को इलाज के लिए ले जाया जाता था।

ख़ैबर की जंग में, पैग़म्बर की सेना में छह महिलाएं मौजूद थीं। ओहद की लड़ाई में, चौदह महिलाओं ने युद्ध में भाग लिया, जिन्होंने घायलों का इलाज किया और सेना को पानी पिलाया और भोजन दिया। उन महिलाओं में फ़ातिमा ज़हरा (अ), आयशा, उम्म अयमन का उल्लेख किया जा सकता है। फ़ातिमा ज़हरा (स) ने ओहद की लड़ाई में इमाम अली (अ) की मदद से पैग़म्बर (स) के घावों पर मरहम लगाया था। उम्म अयमन ओहद और ख़ैबर की लड़ाई में मौजूद थीं। उम्म अतिया ने कई युद्धों में भाग लिया था। उनके हवाले से जो रिपोर्ट दी गई हैं, उसके अनुसार उन्होंने सात युद्धों में भाग लिया है। रबीअ बिन्त मुअव्वज़ भी उन महिलाओं में से एक थीं जो युद्धों में पैग़म्बर के साथ थीं। उम्म अमारा ने भी ओहद, ख़ैबर और हुनैन जैसे विभिन्न युद्धों में भाग लिया और पुरुषों के साथ जंग लड़ी। वह विभिन्न युद्धों में घायल हुईं और ओहुद की लड़ाई में जब बहुदेववादियों ने पैग़म्बर पर हमला किया, तो उन्होने तलवार से पैग़म्बर का बचाव किया।

युद्ध की रणनीति

इस्लाम की शुरुआत में सेना को कैसे संगठित किया गया था इसकी एक छवि।

कुछ युद्धों में, जैसे कि ख़ैबर के अभियान में, पैगंबर ने अपनी सेना को संगठित करने के लिए "ख़मीस" संगठन का उपयोग किया। इस संगठन में, सेना को पांच डिवीजनों में बनाया गया था: आधार, हृदय, दक्षिणी विंग, उत्तरी विंग, और समर्थन। युद्धों में पैग़म्बर की रणनीति में से एक दुश्मन के इलाके में युद्ध शुरू करना था ताकि युद्ध के सभी नुक़सान दुश्मन को हो जाएं। कई अवसरों पर इस्लामी सेना को दूसरे रास्तों ले जाया जाता था ताकि दुश्मन की खुफिया सेनाओं को उनके लक्ष्यों के बारे में पता न चले। कुछ मामलों में, मुसलमानों पर हमला करने के लिए दुश्मनों के इकट्ठा होने की ख़बर सुनकर, पैग़म्बर ने अचानक हमला करके उनके समुहों को नष्ट कर दिया और एक बड़े युद्ध को होने से रोक दिया।

युद्ध में धोखे की रणनीति का उपयोग करना पैग़म्बर के अन्य तरीकों में से एक था। ख़ैबर की लड़ाई में, पैग़म्बर ने पहले सेना को ग़तफ़ान की ओर भेजा, फिर उन्होंने उनकी ओर एक छोटा समूह भेजा और फिर ख़ुद ने मुख्य बलों के साथ ख़ैबर की ओर अपनी दिशा बदल दी। ऐसा करने से ग़तफ़ान और ख़ैबर दोनो तरफ़ के लोग आश्चर्यचकित रह गए और वह एक-दूसरे की मदद नही कर पाये। कुछ युद्धों में, दुश्मन को हराने के लिए मनोवैज्ञानिक युद्ध का इस्तेमाल किया जाता था, उदाहरण के लिए, हमरा अल-असद के युद्ध के दौरान, रात में 500 स्थानों पर आग जलाई गई ताकि दुश्मन आग देखकर डर जाएँ। मक्का की विजय के दौरान, अब्बास बिन अब्द अल-मुत्तलिब पैग़म्बर के आदेश पर अबू सुफ़ियान को एक घाटी की शुरुआत में ले गए, ताकि वह वहां से मुसलमानों की भारी संख्या को देख सके। और किसी भी तरह के प्रतिरोध का ख़याल दिमाग़ से निकाल दे ता कि मक्का बिना किसी युद्ध के फ़तह हो जाये पैग़म्बर ने विभिन्न युद्धों में आश्चर्य के सिद्धांत का इस्तेमाल किया; उदाहरण के लिए, उन्होंने संघर्ष के दौरान बनी कुरैज़ा को, संघर्ष स्थल पर ख़ैबर के लोगों को, और संघर्ष की तकनीक से बहुदेववादी दलों को आश्चर्यचकित कर दिया।

युद्ध संसाधन एवं उपकरण

इस्लामी सरकार की स्थापना के बाद, पैग़म्बर (स) ने युद्ध संसाधन और उपकरण उपलब्ध कराने का कार्य ख़ुद संभाला। जबकि पैग़म्बर के मदीना प्रवास के पहले वर्षों में, युद्ध के लिए आवश्यक संसाधन और उपकरण युद्ध में भाग लेने वालों, अमीरों और लोगों द्वारा प्रदान किए गए थे। उदाहरण के लिए, पैग़म्बर ने साद बिन ज़ैद को इस्लामी सेना के लिए घोड़े और हथियार ख़रीदने के लिए बनी कुरैज़ा के बंदियों के साथ नज्द जाने का आदेश दिया। इसके अलावा, तबूक की लड़ाई में, जब कुछ सहाबा ने पैग़म्बर से उन्हें सवारी और युद्ध सामान प्रदान करने के लिए कहा। ताकि वह जिहाद के गुण से वंचित न रह जायें, तो पैग़म्बर ने आदेश दिया कि उनका अनुरोध स्वीकार किया जाए।

पैग़म्बर (स) ने विभिन्न जनजातियों के साथ अनुबंध किया हुआ था ताकि वह उनसे सेना के लिए हथियार और दूसरे आपूर्ति करने वाले ख़रीद सकें। इसके अलावा, पैग़म्बर (स) कुछ जनजातियों से अपनी सेना के लिए आवश्यक उपकरण कुछ समय के लिये (आरिया के तौर पर) लेते थे। कुछ युद्धों में, मुसलमान गुलेल (मिनजेनीक़) और दब्बाबा (एक प्रकार का युद्ध रथ जिसका उपयोग दीवारों को नष्ट करने के लिए किया जाता था) जैसे अधिक प्रभावी हथियारों का इस्तेमाल किया करते थे।