मृतकों से अपील

यह लेख मृतकों से अपील (मृतकों से तवस्सुल) करने के बारे में है। तवस्सुल की अवधारणा के बारे में जानने के लिए, तवस्सुल वाला लेख पढ़े।

मृतकों से अपील (मृतकों से तवस्सुल) या मुर्दो से अपील (फ़ारसीः توسل به مردگان) अर्थात धार्मिक हस्तीयो जैसे मासूम इमामो को उनके स्वर्गवास के पश्चात उनकी मध्यस्थता के माध्यम से ज़रूरतों को पूरा करने के लिए ईश्वर से अनुरोध करना। मृतकों से अपील करना मुसलमानों, विशेष रूप से शियो की मान्यताओं में से एक है, जो कि बरज़खी जीवन और मुर्दो में सुनने की क्षमता की स्वीकृति पर आधारित है।

शिया और सुन्नी स्रोतों में, अहले-बैत (अ) और कुछ सहाबा की ओर से पैग़म्बर (स) के स्वर्गवास के बाद उनसे अपील (तवस्सुल) करने से संबंधित विभिन्न रिवायते मौजूद हैं। वहाबी और इब्ने तैमीया मृतकों से अपील करना जायज़ या वैध नहीं मानते हैं।

मुस्लिम विद्वानों के अनुसार, जीवन और मृत्यु के दौरान दिव्य संतों (औलीया ए इलाही) से अपील करने में कोई अंतर नहीं है। जिस तरह पैग़म्बर (स) और भगवान के अन्य संतों के जीवनकाल के दौरान, उनसे प्रार्थना (दुआ) करने और मनुष्यों के लिए क्षमा मांगने के लिए कहा जा सकता है, उनके स्वर्गवास के बाद भी वही अनुरोध किया जा सकता है।

परिभाषा

मृतकों से अपील अर्थात धार्मिक हस्तीयो जैसे मासूम इमामो को उनके स्वर्गवास के पश्चात उनकी मध्यस्थता के माध्यम से जरूरतों को पूरा करने के लिए ईश्वर से अनुरोध करना।

बरज़ख़ का जीवन और मृतको का सुन्ना

मृतकों से अपील करना उस समय स्वीकार्य है जब बरज़ख़ के जीवन और मृतको के सुन्नने में विश्वास रखता हो और जीवित लोगों के लिए बरज़ख की दुनिया में आत्माओं के साथ संवाद करने और मृतक जीवित लोगों की आवाज़ सुनने की क्षमता रखते हो।

वैधता

यह भी देखें: तवस्सुल

मृतकों से अपील की वैधता (मशरूइयत) के लिए, क़ुरआन की आयतें, अहले-बैत (अ) और मुसलमानों की जीवनी का हवाला दिया गया है:

क़ुरआनिक साक्ष्य

मृतकों से अपील की वैधता के लिए, सूर ए नेसा की आयत न 64 की व्यापकता का तर्क दिया गया है, जो विश्वासियों को पैगंबर (स) से उनके लिए क्षमा मांगने के लिए प्रोत्साहित करती है। इस व्यापकता में पैगंबर (स) के जीवन और मृत्यु का समय शामिल है। इसके अलावा, सूर ए मायदा की आयत न 35 तवस्सुल को बिना किसी क़ैद के जायज़ मानती है, और उन्होंने इस आयत के उपयोग को बिना किसी क़ैद के यह कहने के लिए किया है कि मोमेनीन और नबियों की आत्माओं से तवस्सुल करना उनकी मृत्यु के बाद भी संभव है।

शियो के इमामो की जीवनी

कुछ स्रोतों के अनुसार, पैगंबर (स) के स्वर्गवास पश्चात शियो के इमामों ने उनसे अपील की है। हज़रत अली (अ) और इमाम हुसैन (अ) ने पैगंबर (स) से अपील की है। इमाम सज्जाद (अ) ने भी चौदह इमामो के जीवनकाल मे और स्वर्गवास पश्चात अपील करने के बीच अंतर नहीं किया है।

अहले-बैत (अ) से वर्णित दुआओ जैसे दुआ सरीअ अल इजाबा दर्शाती हैं कि बुजुर्गों से उनकी मृत्यु के बाद भी अपील की सिफारिश की गई है।

सहाबा का व्यवहार

सुन्नी रेवाई स्रोतों में, कुछ सहाबा और मुसलमानों द्वारा पैगंबर (स) के स्वर्गवास पश्चात उनसे अपील करने की खबरें हैं। उनमें से कुछ निम्नलिखित हैं:

• अकाल और सूखे के खात्मे के लिए आयशा की पैगंबर (स) और उनकी कब्र से अपील।
• उस्मान के समय में उस्मान बिन हनीफ के मार्गदर्शन में पैगंबर (स) से एक व्यक्ति की अपील।
• बारिश के लिए बिलाल बिन हारिस की पैगंबर (स) से अपील।
• एक रिपोर्ट के अनुसार, मंसूर दवानिक़ी के साथ बातचीत मे मालिक बिन अनस ने उन्हें सिखाया कि पैगंबर (स) की ज़ियारत और उनसे अपील कैसे करनी है।

सुन्नीयो का दृष्टिकोण

अधिकांश सुन्नी विद्वान मृतकों से अपील करना जायज़ मानते हैं और उन्होंने धार्मिक हस्तीयो से अपील की है। जैसेः

• चंद्र कैलेंडर की 10वीं शताब्दी के शाफ़ई विद्वान समहूदी ने "वफ़ा अल-वफ़ा बे अखबार दार अल-मुस्तफा" पुस्तक में पैगंबर (स) से अपील करके अपनी इच्छाएं प्राप्त करने वालों की रिपोर्ट दी है। उनका मानना है कि भगवान के सामने पैगंबर (स) से इस्तेग़ासा (प्रार्थना), शफ़ाअत और अपील करना पैगंबरों के कार्यों और धर्मियों के तरीकों में से एक है और हर समय चाहे सृष्टि से पहले या उसके बाद, चाहे सांसारिक जीवन में या बरज़ख मे किया जाता है।
• अबू अली ख़ल्लाल ने कहा कि मुझे जब भी कोई समस्या होती थी, तो वह इमाम काज़िम (अ) की कब्र पर जाता था और उनसे तवस्सुल करता था और मेरी समस्या हल हो जाती थी। शाफ़ई से यह भी वर्णित है कि उन्होंने इमाम काज़िम (अ) की कब्र का "उपचार औषधि" के रूप में वर्णन किया है।
• आलूसी अपनी तफसीर में, तवस्सुल के बारे में कुछ ऐतिहासिक रिपोर्टों और रिवायतो का वर्णन करने और लंबे समय तक उनका विश्लेषण करने के बाद इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि पैगंबर (स) से तवस्सुल करने में कोई बाधा नहीं है, चाहे वह जीवन के दौरान हो या पैगंबर (स) के स्वर्गवास पश्चात हो। आलूसी ने इस क्षेत्र में अपेक्षाकृत विस्तृत चर्चा के बाद स्वीकार किया कि ईश्वर की उपस्थिति में गैर-पैगंबर से अपील करने में कोई बाधा नहीं है, बशर्ते कि उसके लिए वास्तव में ईश्वर की निगाह में कोई पद हो।
• उमर इब्ने खत्ताब द्वारा इब्ने अब्बास से बारिश के लिए दुआ करने के अनुरोध की कहानी सुनाने के बाद, अस्क़लानी ने स्वीकार किया कि अहले ख़ैर और अहले सलाह लोगो विशेषकर अहले-बैत (अ) को शफ़ीअ (सिफारिश करने वाला) क़रार देना मुस्तहब काम है।

वहाबीयो का दृष्टिकोण

वहाबी मृतकों से अपील करना जायज़ और वैध (मशरूअ) नहीं मानते। इब्ने तैमीया (जिनके विचारों को वहाबियों द्वारा वर्णन किया गया है) का मानना है कि पैगंबर (स) और धर्मी लोगों की प्रार्थनाओं का सहारा लेना केवल उनके जीवनकाल के दौरान वैध है, और उनकी मृत्यु के बाद उनका सहारा लेना शिर्क है।

उत्तर

तवस्सुल के समर्थकों के अनुसार, दिव्य संतों (औलीया ए इलाही) के जीवन और मृत्यु में तवस्सुल के बीच कोई अंतर नहीं है। जिस तरह पैगंबर (स) और ईश्वर के अन्य संतों के जीवनकाल के दौरान, उनसे लोगों के लिए प्रार्थना करने और क्षमा मांगने के लिए कहा जा सकता है, उनके जीवनकाल के बाद भी वही अनुरोध किया जा सकता है। इसी तरह इस संबंध मे सूर ए नेसा की आयत न 64 “ وَلَوْ أنَّهُمْ إذْ ظَلَمُوا أنْفُسَهُمْ جَاءُوک فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّاباً رَحیماً वलौ अन्नहुम इज़ ज़लमू अंफ़ोसहुम जाउका फ़स्तग़फ़रुल्लाहा वस्तग़फ़रा लहोमुर रसूलो लवजदुल्लाहा तव्वाबन रहीमा” का हवाला दिया गया है, जिसमें पैगंबर (स) के जीवनकाल और उनके स्वर्गवास के बाद दोनों समय शामिल हैं। साथियों सहित मुसलमानों की जीवनी इस बात को दर्शाती है कि मृतको से अपील एक जायज़ कार्य है।

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