आय ए सादेक़ीन

आय ए सादेक़ीन
आय ए सादेक़ीन
आयत का नाम	आय ए सादेक़ीन
सूरह में उपस्थित	सूर ए तौबा
आयत की संख़्या	119
पारा	11
विषय	इमामत पर दलालत, अहले बैत (अ)

आय ए सादेक़ीन (अरबी: آية الصادقين) (तौबा: 119) यह आयत ईमानवालों को सच्चे लोगों (सादेक़ीन) के साथ रहने और उनका अनुसरण करने का आदेश देती है। मुस्लिम टिप्पणीकारों ने सादेक़ीन के उदाहरणों और विशेषताओं के बारे में कई व्याख्याएँ प्रदान की हैं और इस संबंध में क़ुरआन की आयतों पर भरोसा किया है; शेख़ तूसी सहित, सूर ए अहज़ाब की आयत 23 पर भरोसा करते हुए, उन्होंने इस आयत में उन लोगों को सादेक़ीन माना है, जिन्होंने ईश्वर के साथ अपने वाचा में ईमानदारी से काम किया है।

शिया और सुन्नी हदीस स्रोतों में कथाएँ वर्णित हुई हैं, जिसके अनुसार, अली इब्ने अबी तालिब अकेले या उनके साथियों या उनके अहले बैत, या पैग़म्बर (स) और उनके अहले बैत, सादेक़ीन के उदाहरण हैं। कई हदीसों में सादेक़ीन का उदाहरण अहले बैत (अ) को माना गया है।

अल्लामा हिल्ली ने इस आयत को इमाम अली (अ) की इमामत के कारणों में से एक माना है और आयत में सादेक़ीन का उदाहरण केवल मासूमीन को माना है। नासिर मकारिम शिराज़ी के अनुसार, आयत का अर्थ मुहम्मद (स) और उनके अहले बैत (अ) के साथ रहना है। फ़ख़्रे राज़ी ने भी इस आयत को सादेक़ीन की अचूकता का प्रमाण माना है, लेकिन उन्होंने कहा कि सादेक़ीन का उदाहरण "पूरी उम्मत" है।

आयत का पाठ और अनुवाद

“

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ या अय्योहल्लज़ीना आमनू इत्तक़ुल्लाहा व कूनू मअस्सादेक़ीन

”

— क़ुरआन: सूर ए तौबा आयत 119

अनुवाद: हे ईमान वालो, ईश्वर से डरो और सच्चों के साथ हो जाओ।

सादेक़ीन का अर्थ और उदाहरण

"सादेक़ीन" शब्द "सादिक़" का बहुवचन रूप है।^[१] तफ़सीर अल मीज़ान में सय्यद मुहम्मद हुसैन तबातबाई के अनुसार, जिसकी राय (अक़ीदा) वास्तविकता से मेल खाती है या जिसका रूप और आंतरिक भाग एक-दूसरे के अनुकूल और सुसंगत हैं, वह सादिक़ है।^[२] सुन्नी टिप्पणीकारों में से एक, ज़मख़्शरी का भी यही कहना है कि सादिक़ वे हैं जो आस्था, वाणी और व्यवहार के मामले में ईश्वर के धर्म में सादिक़ हैं।^[३]

हालाँकि, मुस्लिम टिप्पणीकार "सादेक़ीन" की परिभाषा और विशेषताओं पर भिन्न हैं। तबरसी ने तफ़सीर मजमा उल बयान में कहा है कि सादेक़ीन वे लोग हैं जिनकी विशेषताएं सूर ए बक़रा की आयत 177 में वर्णित हुई हैं।^[४]

बोरैद कहते हैं: मैंने इमाम बाक़िर (अ) से ईश्वर के शब्दों के बारे में पूछा, जो कहता है, «‌اتَّقُوا اللَهَ وَکونُوا مَعَ الصَّادِقِینَ‌» (इत्तक़ुल्लाहा व कूनू मअस्सादेक़ीन) हज़रत ने कहा: इसका मतलब हम हैं।

कुलैनी, अल काफ़ी, 1401 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 208।

शेख़ तूसी ने सादेक़ीन का उदाहरण उन लोगों को माना है जिनका वर्णन सूर ए अहज़ाब की आयत 23 में किया गया है; अर्थात्, उन्होंने परमेश्वर के साथ अपनी वाचा में सच्चाई से काम किया है।^[५]

सुन्नी टिप्पणीकारों में, क़ुर्तुबी का मत है कि सादेक़ीन प्रवासी हैं जिन्हें सूर ए हश्र की आठवीं आयत में सादिक़ कहा गया है।^[६]

शिया और सुन्नी पुस्तकों में उद्धृत हदीसों में, ऐसी हदीसें हैं जिनमें इमाम अली (अ) या इमाम अली और उनके साथी, या इमाम अली और उनके अहले बैत^[७] या मुहम्मद (स) और उनके अहले बैत का उल्लेख इस आयत में सादेक़ीन के उदाहरण के रूप में किया गया है।^[८] साथ ही, कई शिया हदीसों ने सादेक़ीन की व्याख्या अहले बैत (अ) के रूप में की है।^[९]

सादेक़ीन की इस्मत और इमामत पर दलालत

कई शिया विद्वानों के अनुसार, आय ए सादेक़ीन इमाम अली (अ) की अचूकता (इस्मत) और इमामत को संदर्भित करती है। अल्लामा हिल्ली ने मोहक़्क़िक़ तूसी के शब्दों पर अपनी टिप्पणी में, जिन्होंने आयत «وَکونُوا مَعَ الصّادِقین» "वकूनू मअस्सादेक़ीन" को अली (अ) की इमामत के कारणों में से एक माना है, ने कहा कि "सादेक़ीन" का अर्थ वह हैं जो स्वयं के सादिक़ होने को जानते हैं और यह केवल निर्दोषों (मासूम) के मामले में ही सच है; क्योंकि ग़ैर-निर्दोष लोगों के सादिक़ होने से अवगत होना असंभव है, और मुसलमानों की सर्वसम्मति (इज्मा) के अनुसार, पैग़म्बर (स) के साथियों में अली (अ) को छोड़कर कोई भी ऐसा नहीं था जो अचूक (मासूम) हो।^[१०]

इसके अलावा, मरजा ए तक़्लीद और शिया टिप्पणीकार, नासिर मकारिम शिराज़ी ने कहा कि आयत का अर्थ "मुहम्मद और उनके अहले बैत के साथ रहना" है; क्योंकि यदि कोई निर्दोष (मासूम) नहीं है तो उसे बिना शर्त पालन करने और सहयोग करने का आदेश जारी करना कैसे संभव है?^[११]

सुन्नी विद्वानों में, फ़ख़्रे राज़ी ने इस आयत को सादेक़ीन की अचूकता का प्रमाण माना है और कहा है कि इस वाक्यांश से यह स्पष्ट है कि विश्वास करने वाले (मोमिनीन) अचूक नहीं हैं, और त्रुटि (ग़लती) से सुरक्षित रहने के लिए, उन्हें उन लोगों का अनुसरण करना चाहिए जो हैं त्रुटि से दूर, और सादेक़ीन हैं।^[१२] हालाँकि, उन्होंने सादेक़ीन के उदाहरणों को "पूरी उम्मत" के रूप में माना है।^[१३]

मोनोग्राफ़ी

लअकूनो मअस्सादेक़ीन, मुहम्मद अल तीजानी अल समावी द्वारा लिखित, पहला संस्करण, 1374 शम्सी, मोअस्सास ए अंसारियान।
कूनू मअस्सादेक़ीन, अल सय्यद मुर्तज़ा अल हुसैनी अल शिराज़ी द्वारा लिखित।

सम्बंधित लेख

फ़ुटनोट

↑ जुर्जानी, अल तारीफ़ात, 1419 हिजरी, पृष्ठ 95।
↑ तबातबाई, अल मीज़ान, 1393 हिजरी, खंड 9, पृष्ठ 402।
↑ ज़मख़्शरी, अल कश्शाफ़, 1407 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 220।
↑ तबरसी, मजमा उल बयान, 1379 शम्सी, खंड 3, पृष्ठ 81।
↑ तूसी, अल तिब्यान, 1401 हिजरी, खंड 5, पृष्ठ 318।
↑ क़ुर्तुबी, अल जामेअ ले अहकाम अल कुरआन, 1423 हिजरी, खंड 8, पृष्ठ 288।
↑ स्यूति, अल दुर अल मंसूर, 1421 हिजरी, खंड 4, पृष्ठ 287; आमदी, ग़ायतुल मराम, 1391 हिजरी, खंड 3, पृष्ठ 51-50; अमीनी, अल ग़दीर, 1421 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 306।
↑ हाकिम हस्कानी, शवाहिद अल तंज़ील, 1411 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 262।
↑ कुलैनी, उसूले काफ़ी, 1401 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 208; आमदी, ग़ायतुल मराम, 1391 हिजरी, खंड 3, पृष्ठ 52।
↑ हिल्ली, कशफ़ अल मुराद, 1419 हिजरी, पृष्ठ 503।
↑ "दलालते आयत (कूनू माअस्सादेक़ीन) बर वुजूदे मासूम, दर हर अस्री", आईने रहमत वेबसाइट।
↑ फ़ख़्रे राज़ी, मफ़ातीह अल ग़ैब, 1420 हिजरी, खंड 166।
↑ फ़ख़्रे राज़ी, मफ़ातीह अल ग़ैब, 1420 हिजरी, खंड 16, पृष्ठ 166।

स्रोत

जुर्जानी, सय्यद शरीफ़ अली बिन मुहम्मद, अल तारीफ़ात, बेरुत, दार अल फ़िक्र, 1419 हिजरी।
हाकिम हस्कानी, अब्दुल्लाह बिन अहमद, शवाहिद अल तंज़ील, तेहरान, मोअस्ससा अल तबअ व अल नशर, 1411 हिजरी।
हिल्ली, हसन बिन यूसुफ़, कशफ़ अल मुराद, क़ुम, मोअस्ससा अल नशर अल इस्लामी, 1419 हिजरी।
"दलालते आयत (कूनू माअस्सादेक़ीन) बर वुजूदे मासूम, दर हर अस्री", आईने रहमत साइट, देखने की तिथि: 22 मुर्दाद 1403 शम्सी।
जमख़्शरी, महमूद बिन उमर, अल कश्शाफ़ अन हक़ाएक़ ग़वामिज़ अल तंज़ील व उयून अल अक़ावील फ़ी वजूहे अल तावील, मुस्तफ़ा हुसैन अहमद द्वारा सुधार किया गया, बेरूत, दार अल किताब अल अरबी, 1407 हिजरी।
स्यूती, जलालुद्दीन, अल दुर अल मंसूर, बेरूत, दार एह्या अल तोरास अल अरबी, 1421 हिजरी।
तबातबाई, सय्यद मुहम्मद हुसैन, अल मीज़ान, बेरूत, मोअस्सास ए अल आलमी, 1393 हिजरी।
तबरसी, फ़ज़्ल बिन हसन, मजमा उल बयान फ़ी तफ़सीर अल क़ुरआन, बेरूत, दार एहया अल तोरास अल अरबी, 1379 शम्सी।
तूसी, मुहम्मद बिन हसन, अल तिब्यान फ़ी तफ़सीर अल क़ुरआन, क़ुम, मकतब अल आलाम अल इस्लामी, 1401 हिजरी।
फ़ख़्रे राज़ी, मुहम्मद बिन उमर, मफ़ातीह अल ग़ैब (अल तफ़सीर अल कबीर), बेरूत, दार एहया अल तोरास अल अरबी, तीसरा संस्करण, 1420 हिजरी।
क़ुर्तुबी, मुहम्मद बिन अहमद, अल जामेअ ले अहकाम अल क़ुरआन अल अज़ीम, अब्दुर्रज्ज़ाक़ अल महदी द्वारा शोध किया गया, बेरूत, दार अल किताब अल अरबी, 1423 हिजरी।
कुलैनी, मुहम्मद बिन याक़ूब, उसूले काफ़ी, बेरूत, दार अल तआरुफ़, 1401 हिजरी।

[1] जुर्जानी, अल तारीफ़ात, 1419 हिजरी, पृष्ठ 95।

[2] तबातबाई, अल मीज़ान, 1393 हिजरी, खंड 9, पृष्ठ 402।

[3] ज़मख़्शरी, अल कश्शाफ़, 1407 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 220।

[4] तबरसी, मजमा उल बयान, 1379 शम्सी, खंड 3, पृष्ठ 81।

[5] तूसी, अल तिब्यान, 1401 हिजरी, खंड 5, पृष्ठ 318।

[6] क़ुर्तुबी, अल जामेअ ले अहकाम अल कुरआन, 1423 हिजरी, खंड 8, पृष्ठ 288।

[7] स्यूति, अल दुर अल मंसूर, 1421 हिजरी, खंड 4, पृष्ठ 287; आमदी, ग़ायतुल मराम, 1391 हिजरी, खंड 3, पृष्ठ 51-50; अमीनी, अल ग़दीर, 1421 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 306।

[8] हाकिम हस्कानी, शवाहिद अल तंज़ील, 1411 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 262।

[9] कुलैनी, उसूले काफ़ी, 1401 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 208; आमदी, ग़ायतुल मराम, 1391 हिजरी, खंड 3, पृष्ठ 52।

[10] हिल्ली, कशफ़ अल मुराद, 1419 हिजरी, पृष्ठ 503।

[11] "दलालते आयत (कूनू माअस्सादेक़ीन) बर वुजूदे मासूम, दर हर अस्री", आईने रहमत वेबसाइट।

[12] फ़ख़्रे राज़ी, मफ़ातीह अल ग़ैब, 1420 हिजरी, खंड 166।

[13] फ़ख़्रे राज़ी, मफ़ातीह अल ग़ैब, 1420 हिजरी, खंड 16, पृष्ठ 166।

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