आय ए शाहिद

आय ए शाहिद
आयत का नाम	शाहिद
सूरह में उपस्थित	सूर ए हूद
आयत की संख़्या	17
पारा	12
शाने नुज़ूल	बहुदेववादियों के आरोप के खिलाफ़ पैग़म्बर (स) के ईमान को मज़बूत करना
नुज़ूल का स्थान	मक्का
विषय	एतेक़ादी, इमाम अली (अ) को इस्लाम के पैग़म्बर (स) की नबूवत की सच्चाई का गवाह बनाना
अन्य	इमाम अली (अ) के गुणों में से
सम्बंधित आयात	आय ए मुबाहेला

आय ए शाहिद (अरबी: آية الشاهد) (सूर ए हूद: 17) कुरआन, पिछली आसमानी पुस्तकों और सच्चे मोमिनों द्वारा पैग़म्बर (स) के नबूवत के दावे की पुष्टि को संदर्भित करती है। बहुदेववादियों (मुशरेक़ीन) द्वारा पैग़म्बर (स) पर झूठ बोलने का आरोप लगाने के बाद, पैग़म्बर (स) के विश्वास को मज़बूत करने के लिए यह आयत नाज़िल हुई थी।

हदीस और टिप्पणी (तफ़सीर) के शिया और सुन्नी स्रोतों में, इस आयत में "शाहिद" शब्द का अर्थ इमाम अली (अ) को माना गया है; हालाँकि, कुछ लोगों ने इसे अन्य उदाहरणों जैसे जिब्राईल, पैग़म्बर की भाषा और क़ुरआन पर लागू किया है। हाकिम हस्कानी ने यह साबित करने के लिए कि शाहिद का अर्थ इमाम अली (अ) हैं किताब शवाहिद अल तंज़ील में 16 से अधिक हदीसों का उल्लेख किया है।

आय ए शाहिद को इमाम अली (अ) की संरक्षकता (विलायत) और खिलाफ़त के प्रमाण के रूप में उद्धृत किया गया है; क्योंकि आयत के अनुसार, शाहिद पैग़म्बर (स) का नफ़्स होना चाहिए, और आय ए मुबाहेला में इमाम अली (अ) का, पैग़म्बर के नफ़्स के रुप में परिचय कराया गया है।

आय ए शाहिद में, पिछली पुस्तकों में से, केवल तौरेत के नाम का उल्लेख किया गया है; टिप्पणीकारों ने इस मुद्दे का कारण उस वातावरण में यहूदी विचारों का प्रसार माना है जहां क़ुरआन नाज़िल हुआ था, और यह तथ्य कि ईसाई दूर के स्थानों जैसे शामात और यमन में रहते थे।

आयत के शब्द और अनुवाद

सूर ए हूद की आयत 17 को आय ए शाहिद कहा गया है।

“ أَفَمَن کانَ عَلَیٰ بَینَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَیتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ کتَابُ مُوسَیٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً ۚ أُولَٰئِک یؤْمِنُونَ بِهِ ۚ وَمَن یکفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ ۚ فَلَا تَک فِی مِرْیةٍ مِّنْهُ ۚ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّک وَلَٰکنَّ أَکثَرَ النَّاسِ لَا یؤْمِنُونَ यदि जो व्यक्ति अपने ईश्वर की ओर से (अपने सच्चे होने का) स्पष्ट प्रमाण रखता हो और उसके [रिश्तेदारों] की ओर से उसके साथ गवाह भी हो जो उसी का अंग हो और उससे पहले मूसा की किताब (तौरेत) मार्गदर्शन का स्रोत थी जो लोग सत्य की तलाश करते हैं उस पर ईमान लाएंगे और जो अन्य समूहों में से इसका इंकार करेगा उसको नर्क का वादा है अतः संदेह न करो कि यह सत्य है वह तुम्हारे ईश्वर की ओर से सत्य पर है मगर अंधिकांश लोग ईमान नहीं लाते। ” — क़ुर्आन: सूर ए हूद आयत 17

सामग्री

तफ़सीरे मीज़ान में अल्लामा तबातबाई, आय ए शाहिद को ईश्वर की पुस्तक में पैग़म्बर (स) के ईमान की दृढ़ता का आधार मानते हैं। उनके अनुसार, यह आयत बहुदेववादियों (मुशरेकीन) के इस आरोप के विरुद्ध प्रकट (नाज़िल) हुई थी कि पैग़म्बर (स) झूठ बोल रहे थे।

तफ़सीरे मजमा उल बयान और तफ़सीरे नमूना में, इस आयत के लिए दो व्याख्याओं का उल्लेख किया गया है:

पहली व्याख्या में, वाक्यांश «أَفَمَنْ کانَ عَلی بَینَةٍ مِنْ رَبِّهِ» (अफ़ा मन काना अला बय्यनातिन मिन रब्बेही) को पैग़म्बर (स) लागू किया है जो तीन तरीकों से उनकी भविष्यवाणी (नबूवत) की सच्चाई को साबित करता है; 1. क़ुरआन जो एक स्पष्ट कारण (दलील) है; 2. तौरेत जैसी पिछली पवित्र (आसमानी) पुस्तकें जिनमें उसके संकेत व्यक्त किए गए हैं; 3. अली बिन अबी तालिब जैसे समर्पित अनुयायी और सच्चे विश्वासी, जो एक मकतब की प्रामाणिकता के संकेतों में से एक है।

एक अन्य व्याख्या में, वाक्यांश «أَفَمَنْ کانَ عَلی بَینَةٍ مِنْ رَبِّهِ» (अफ़ा मन काना अला बय्यनातिन मिन रब्बेही) का अर्थ उन सभी विश्वासियों (मोमिनों) से है जो स्पष्ट और ठोस कारणों के साथ-साथ पैग़म्बर की भविष्यवाणी (नबूवत) की सत्यता के प्रमाण पिछली किताबों में के साथ इस्लाम के पैग़म्बर (स) पर विश्वास करते हैं और वे क़ुरआन के साथ हैं।

आयत में बय्यना शब्द का अर्थ बहुत स्पष्ट और उज्ज्वल और प्रकाश के समान माना गया है, जो न केवल खुद को प्रकट करती है, बल्कि उनसे जुड़ने वाली हर चीज़ को भी प्रकट (रौशन) करती है।

शाहिद कौन है?

सूर ए हूद की आयत 17 में "शाहिद" शब्द का क्या अर्थ है, इसके बारे में टिप्पणीकारों ने अलग-अलग मत पेश किए हैं; कई हदीसी पुस्तकों और शिया और सुन्नी व्याख्याओं में, इस आयत में शाहिद का अर्थ इमाम अली (अ) है, जो इस्लाम के पैग़म्बर (स) पर ईमान लाने वालों में से पहले थे। इमाम अली (अ) ने एक रवायत में स्वयं को आयत में शाहिद के उदाहरण के रूप में माना है।

हाकिम हिस्कानी ने यह साबित करने के लिए के इमाम अली (अ) शाहिद हैं किताब शवाहिद अल तंज़ील में 16 से अधिक हदीसों का उल्लेख किया है; अन्य बातों के अलावा, वह अनस बिन मालिक से वर्णन करते हैं कि वाक्यांश «اَفَمَنْ کانَ عَلی بَینَة مِنْ رَبِّهِ» "अफ़ा मन काना अला बय्यनातिन मिन रब्बेही" का अर्थ मुहम्मद (स) हैं और वाक्यांश «وَیتْلُوُهُ شاهِد مِنْهُ» "वा यतलोवोहू शहीदिन मिन्हो" का अर्थ अली इब्ने अबी तालिब (अ) हैं। इस कथन की निरंतरता में, यह कहा गया है कि अली (अ) ने मक्का के लोगों से बात की थी जब उन्होंने अपना समझौता तोड़ दिया था। हिस्कानी, एक अन्य हदीस में, इब्ने अब्बास से वर्णित करते हैं कि वाक्यांश «وَیتْلُوُهُ شاهِد مِنْهُ» "वा यतलोवोहू शहीदिन मिन्हो" आयत में "शाहिद" शब्द का अर्थ एकमात्र इमाम अली (अ) को माना है।

उल्लिखित आयत में "शाहिद" के उदाहरण के संबंध में, मुस्लिम टिप्पणीकारों के बीच अन्य राय हैं; फ़ज़्ल बिन हसन तबरसी ने मजमा उल बयान में जो कहा, उसके अनुसार, इब्ने अब्बास और मुजाहिद, दो उन्नत टिप्पणीकार, जिब्राईल को गवाह मानते थे, जिन्होंने ईश्वर की ओर से पैग़म्बर (स) पर क़ुरआन को नाज़िल किया था। एक अन्य राय में, "शाहिद" पैग़म्बर (स) की भाषा (ज़बान) और इशारों को संदर्भित करता है, जो क़ुरआन को पढ़ने का एक उपकरण है। कुछ लोगों ने “बय्यना” का अर्थ प्रमाण और बौद्धिक प्रमाण भी माना है और शाहिद का अर्थ क़ुरआन माना है।

अन्य मतों को खारिज करते हुए और कुछ हदीसों का हवाला देते हुए, अल्लामा तबातबाई «وَیتْلُوُهُ شاهِد مِنْهُ» "वा यतलोवोहू शहीदिन मिन्हो" की व्याख्या को इमाम अली (अ) के अनुरूप मानते हैं।

इमाम अली (अ) की ख़िलाफ़त और विलायत पर दलालत

आय ए शाहिद का प्रयोग इमाम अली (अ) के लिए विलायत और खिलाफ़त की स्थिति को सिद्ध करने के लिए किया गया है। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, इस आयत में "यतलूहो" शब्द का अर्थ अनुसरण करना है, पाठ करना नहीं। क्योंकि इस आयत में सर्वनाम (ज़मीरे) "यतलूहो" और "मिन्हो" "अफ़ामन" को संदर्भित करते हैं। नतीजतन, "मिन्हो" का मतलब एक गवाह है जिसका पैग़म्बर (स) के साथ आंतरिक और आध्यात्मिक संबंध है और वह उनकी आत्मा (नफ़्स) है। साथ ही, यह इंगित करके कि वर्तमान कृदंत क्रिया (फ़ेले मुज़ारेअ) (यतलूहो) निरंतरता को इंगित करती है , इसका परिणाम ईश्वर के रसूल (स) के शाहिद के प्रति आज्ञाकारिता है, सभी स्तरों पर और हर समय, वह जानता था कि ऐसे गुणों की पुष्टि केवल ईश्वर के रसूल (स) की संरक्षकता (विलायत) और खिलाफ़त की स्थिति से की जाएगी, और इसका उदाहरण हदीसों और आयतों में भी स्थापित किया गया है जैसे कि आय ए मुबाहेला, जो इमाम अली (अ) हैं।

तौरेत का उल्लेख क्यों

आय ए शाहिद में, पिछली पुस्तकों में से, केवल तौरेत के नाम का उल्लेख किया गया है; टीकाकारों ने इसका कारण उस वातावरण में यहूदी विचारों का प्रसार माना है जहां क़ुरआन प्रकट (नाज़िल) हुआ था, और यह तथ्य कि ईसाई शामात और यमन जैसे दूर के स्थानों में रहते थे। दूसरा कारण यह है कि तौरेत में पैग़म्बर (स) के गुणों का अधिक व्यापक तरीक़े से उल्लेख किया गया है।