आय ए हिजाब

आय ए हिजाब
आयत का नाम	आय ए हिजाब
सूरह में उपस्थित	सूर ए नूर
आयत की संख़्या	31
पारा	18
नुज़ूल का स्थान	मदीना
विषय	फ़िक़्ही (वुजूबे हिजाब)
सम्बंधित आयात	आय ए जिलबाब

आय ए हिजाब (अरबी: آية الحجاب) (सूर ए नूर: 31) महिलाओं को हिजाब पहनने की आवश्यकता के बारे में बात करती है। यह आयत हिजाब के वुजूब के लिए न्यायविदों के क़ुरआनी दलीलों में से एक है। इसके अलावा, कुछ न्यायविद आयत में उपस्थिति वाक्यांश اِلّا ما ظَهَر مِنها "इल्ला मा ज़हर मिन्हा" (जो दिखाई दे रहा है उसे छोड़कर) के आधार पर कहते हैं कि महिला के लिए कलाई से नीचे का हाथ और चेहरा का ढंकना अनिवार्य (वाजिब) नहीं है।

अन्य आयतों को भी आय ए हिजाब के शीर्षक से जाना जाता है। इनमें सूर ए अहज़ाब की आयत 59 है, जिसे आय ए जिलबाब कहा जाता है।

आयत के शब्द और अनुवाद

सूर ए नूर की आयत 31 को आय ए हिजाब के रूप में जाना जाता है। ऐसा कहा जाता है कि इस आयत के नुज़ूल के साथ, हिजाब महिलाओं के लिए अनिवार्य (वाजिब) हो गया था।

“ وَ قُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِ‌هِنَّ وَ يحْفَظْنَ فُرُ‌وجَهُنَّ وَ لَايبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ لْيضْرِبْنَ بِخُمُرِ‌هِنَّ عَلَیٰ جُيوبِهِنَّ وَ لَايبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ... وَ لَايضْرِ‌بْنَ بِأَرْ‌جُلِهِنَّ لِيعْلَمَ مَا يخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ और ईमान वाली महिलाओं से कहो: "उन्हें अपनी आँखें (किसी भी ना महरम से) ढकनी चाहिए और पाक दामनी (इफ़्फ़त) होनी चाहिए और अपने आभूषणों (जेवरों) को उजागर (ज़ाहिर) नहीं करना चाहिए, केवल उसके कि जो उसमें से स्वाभाविक रूप से दिखाई दे। और वे अपनी गर्दनों पर स्कार्फ डालें, और अपने आभूषण अपने पतियों वा अपने पिता को छोड़ किसी पर न प्रगट करें; और उनके पाँव न पटकना [एक प्रकार से ज़मीन पर] ताकि जो कुछ वे अपनी सजावट से छिपाते हैं वह प्रगट हो जाए। ” — क़ुर्आन: सूर ए नूर आयत 31

न्यायशास्त्रीय अनुप्रयोग

न्यायशास्त्र की पुस्तकों में, महिलाओं के हिजाब पहनने के वुजूब और हिजाब की सीमाओं (हुदूद) सहित इसके कुछ अहकाम को व्यक्त करने के लिए इस आयत का हवाला दिया गया है। न्यायविदों के अनुसार, वाक्यांश «لَايُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ» "ला युबदीना ज़ीनतोहुन्ना" महिलाओं के लिए हिजाब के दायित्व (वुजूब) को इंगित करता है। इसके अलावा, शेख़ अंसारी, शहीद सानी और अल्लामा हिल्ली जैसे कुछ शिया न्यायविदों के अनुसार, वाक्यांश «اِلّا ما ظَهَر مِنها» "इल्ला मा ज़हर मिन्हा" (जो दिखाई दे रहा है उसे छोड़कर) चेहरे और हाथों (कलाई से नीचे) को ढकने के वुजूब से बाहर करता है।

नाज़िल होने का कारण

इस आयत के नाज़िल होने के बारे में जाबिर बिन अब्दुल्लाह अंसारी से रिवायत है कि एक दिन महिलाओं का एक समूह अस्मा, मुर्शेदा की बेटी के पास गया जिन्होंने उचित आवरण नहीं किया था। इस तरह कि उनकी पायल, गर्दन और स्तनों का उभार साफ़ दिख रहा था। वह इस हरकत से नाराज़ हो गईं और उन्होंने उनकी निंदा की। इसके बाद यह आयत नाज़िल हुई। क़ुरआन के टीकाकार तबरसी ने भी इस संदर्भ में लिखा है, इस आयत के नाज़िल होने से पहले महिलाएं सिर पर स्कार्फ इस तरह से पहनती थीं कि उसके पीछे का हिस्सा पीठ के पीछे होता था और उनकी गर्दन और छाती दिखाई देती थी।

व्याख्या नोट्स

टिप्पणीकारों के अनुसार, «لَايُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ» "लायुबदीना ज़ीनतोहुन्ना" वाक्यांश में ज़ीनत प्रकट न करने का अर्थ शरीर के उन हिस्सों को नहीं दिखाना है जिन्हें आमतौर पर सजाया जाता है [जैसे कि कान और गर्दन], न केवल आभूषणों को दिखाना; क्योंकि सिर्फ़ आभूषण दिखाना जैसे केवल झुमके का दिखाना हराम नहीं है। "ख़ोमुर" ख़ेमार का बहुवचन है, जिसका अर्थ है एक आवरण जिससे महिलाएं अपना सिर ढकती हैं। इस वाक्यांश में «وَلْيضْرِبْنَ بِخُمُرِ‌هِنَّ عَلَیٰ جُيوبِهِنَّ» “वल यज़रिबना बे ख़ोमुरेहिन्ना अला जोयूबेहिन्ना” (उन्हें अपना दुपट्टा अपनी गर्दन पर रखना चाहिए) यह आदेश दिया गया है कि महिलाएं अपनी छाती पर स्कार्फ डालें ताकि उनके बाल, कान और गर्दन दिखाई नहीं दे। तफ़सीरे नूरे सक़लैन में इमाम बाक़िर (अ) की रिवायत में इस आयत की व्याख्या में (وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها) (वला युबदीना ज़ीनतोहुन्ना इल्ला मा ज़हर मिन्हा), तीन प्रकार के आभूषण (ज़ीनत) पेश किए गए हैं 1- लोगों के लिए आभूषण (ज़ीनत) जैसे: सूरमा, अंगूठी, कंगन, मेंहदी जो हथेली पर रगड़ी जाती है। 2- महारिम के लिए आभूषण (ज़ीनत) जैसे: हार और चेहरे के आभूषण, बाज़ूबंद और हाथ के आभूषण 3- पति के लिए आभूषण (ज़ीनत), पति के लिए ज़ीनत, जो पूरा शरीर है।

जिलबाब से ढकना

मुख्य लेख: आय ए जिलबाब

सूर ए अहज़ाब की आयत 59 भी हिजाब के बारे में बात करती है, जिसे “आय ए जिलबाब” के रूप में जाना जाता है। इस आयत में, महिलाओं को खुद को जिलबाब से ढकने के लिए कहा गया है। कोशकारों ने जिलबाब की व्याख्या, ऐसा कपड़ा जो स्कार्फ़ से बड़ा और रेदा (ऊपर से ढकने वाला, अबा) से छोटा, के रूप में की है जिसे महिलाएं अपने सिर पर पहनती हैं और अपनी छाती को ढकती हैं।

सम्बंधित लेख

• आय ए महारिम