सारा
इब्राहीम (अ) की पत्नी और इस्हाक़ (अ) की माँ | |
प्रसिद्ध रिश्तेदार | इब्राहीम (अ) (पती), इस्हाक़ (अ) (बेटा) |
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निवास स्थान | सीरिया, फिलिस्तीन, मिस्र |
मृत्यु का शहर | हेब्रोन |
समाधि | यरूशलेम के दक्षिण में हेब्रोन शहर में |
सारा, (अरबी: سارة) इब्राहीम (अ) की पहली पत्नी और इस्हाक़ (अ) की माँ। पवित्र क़ुरआन की दो सूरों में जो वर्णित है, उसके अनुसार फ़रिश्तों ने उन्हें 90 वर्ष की आयु में इस्हाक़ नाम के बच्चे के जन्म की शुभ सूचना दी। सारा, क्योंकि फ़रिश्तों ने उनसे बात की, हज़रत मरियम और हज़रत फ़ातिमा (स), की तरह मुहद्देसा कहलाती हैं।
इस्हाक़ के जन्म के वर्षों पहले, सारा ने अपनी दासी (कनीज़) हाजरा को इब्राहीम (अ) को दे दिया था कि उनसे बच्चे का जन्म हो सके। शेख़ सदूक़ ने रवायतों का वर्णन किया है जो इस्माईल (अ) के जन्म के बाद सारा की ईर्ष्या को दर्शाता है। हालाँकि, कुछ समकालीन शोधकर्ताओं ने उल्लेखित हदीसों के अर्थ और प्रामाणिकता पर संदेह किया है।
जीवनी
अमीनुल इस्लाम तबरसी[१] और अबुल फ़ोतूह राज़ी,[२] 6 वीं शताब्दी हिजरी के शिया टीकाकारों का मानना है कि सारा हारान बिन याहूर की संतान और इब्राहिम (अ) की चाचा की बेटी हैं; अलबत्ता, शिया स्रोतों की कुछ रवायतों में, सारा को नबी लाहिज की बेटी और इब्राहीम की मौसी (ख़ाला) की बेटी माना गया है।[३] अन्य ऐतिहासिक स्रोतों में, अन्य बातें भी हैं जैसे कि सारा, बतवाएल बिन नाहूर की बेटी,[४] लाबिन बिन बसवील बिन नाहूर की बेटी,[५] और मलिक हर्रान की बेटी।[६] को भी उद्धृत किया गया है।
तीसरी शताब्दी के सुन्नी इतिहासकार इब्ने क़ुतैबा दीनावरी ने तौरेत से उद्धृत किया कि है सारा इब्राहीम (अ) के भाई की बेटी हैं। उनके कथन के अनुसार, सारा और लूत (अ) पैतृक भाई-बहन हैं, और हारान के बच्चे, इब्राहीम (अ) के भाई हैं।[७] सुन्नी इतिहासकार इब्ने कसीर (मृत्यु 774 हिजरी) ने इस कथन को ख़ारिज करते हुए प्रसिद्ध कथन को माना है कि सारा उनके चाचा के बेटी थीं।[८] अब्दुलसाहेब हुसैनी आमोली, "अल अम्बियाओ हयातोहुम, क़ेसासोहुम" पुस्तक के लेखक का मानना है कि लूत सारा के मामा हैं, न कि उनके पैतृक भाई; इसलिए, सारा इब्राहीम (अ) के भाई की बेटी नहीं हैं। उनके अनुसार, सारा इब्राहीम (अ) के चाचा के बेटी या मौसी (ख़ाला) की बेटी थी।[९][नोट १]
सारा, लूत (अ) के साथ, इब्राहीम (अ) पर ईमान लाईं और एकेश्वरवादी बन गई।[१०] उन्होंने पैग़म्बर इब्राहीम (अ) से विवाह किया।[११] सारा अपने समय की सबसे खूबसूरत महिलाओं में से एक मानी गई हैं।[१२] वह कृषि भूमि और पशुओं की मालिक थी उन्होंने अपनी सारी संपत्ति इब्राहीम (अ) को दे दी थी।[१३]
मिस्र की ओर प्रवास
बाबुल में इब्राहीम (अ) के एकेश्वरवाद (यकतापरस्ती) के निमंत्रण के बाद, कुछ ही लोग उन पर ईमान लाए और इसी कारण, इब्राहीम, सारा और लूत के साथ सीरिया चले गऐ, लेकिन अकाल और बीमारी फैलने के कारण, सारा अपने पति इब्राहीम (अ) मिस्र चली गई।[१४] ऐतिहासिक रवायतों के अनुसार, मिस्र के राजा को सारा की सुंदरता के बारे में सूचना मिली[१५] और इब्राहीम ने, सारा के साथ अपने रिश्ते के जवाब में, उसे अपनी बहन के रूप में पेश किया।[१६] इब्ने असीर के अनुसार, इब्राहीम क्योंकि वह जानते थे कि अगर वह सारा को अपनी पत्नी के रूप में पेश करेंगे तो राजा उनकी हत्या का आदेश देकर सारा पर कब्ज़ा कर लेगा, इसी कारण उन्होंने सच्चाई को छिपाया।[१७] मिस्र के राजा ने सारा को बुलाया और उसे अपने कब्जे में लेने की कोशिश की, लेकिन उसी समय, उसका हाथ सूख गया[१८] राजा सारा से दुआ करने के लिए कहता है कि उसका हाथ फिर से स्वस्थ हो जाए, ताकि वह उसे जाने दे सके, लेकिन सारा की दुआ और राजा के हाथ के स्वस्थ होने के बाद, वह फिर से सारा के पास जाने की कोशिश करता है और ऐसा तीन बार होता है।[१९] इसके बाद राजा अपने किये पर पछताता है, और हाजरा नाम की दासी (कनीज़), सारा को भेंट देकर उसे छोड़ (आज़ाद) देता है।[२०]
अल्लामा तबातबाई के अनुसार, इब्राहीम का सारा को अपनी बहन के रूप में पेश करना, नबूवत की स्थिति (मक़ाम) के साथ संगत नहीं है और वर्तमान तौरेत की आवश्यकताओं (तनाक़ुज़ात) में से एक है, जो सुन्नी ऐतिहासिक और हदीस स्रोतों में शामिल है।[२१] इसके अलावा, अल्लामा तबातबाई द्वारा अल-काफ़ी से नक़्ल की गई हदीस के आधार पर, इब्राहीम (अ) ने इस घटना में सारा को अपनी पत्नी के रूप में पेश किया है और हर बार राजा का हाथ सूख जाता था, यह इब्राहीम की प्रार्थना (दुआ) के कारण था कि उसका हाथ अपनी पिछली अवस्था में लौट आया।[२२]
90 वर्ष की आयु में बच्चे का शुभ समाचार
जैसा कि ऐतिहासिक स्रोतों में उल्लेख किया गया है, फ़रिश्तों ने सारा को 90 वर्ष की आयु में एक बच्चे के जन्म का शुभ समाचार दिया।[२३] वह अविश्वास में हँसी और कहा कि एक बुज़ुर्ग महिला कैसे गर्भवती हो सकती है?[२४] कुछ समय बाद वह गर्भवती हो गई, इस्हाक़ उनके और इब्राहीम (अ) के पुत्र हैं।[२५] पवित्र क़ुरआन के दो सूरों में, फ़रिश्तों के शुभ समाचार और बच्चा होने पर सारा की प्रतिक्रिया का उल्लेख किया गया है।[२६]
अपनी गर्भावस्था के शुभ समाचार मिलने से पहले, क्योंकि वह बांझ थी, सारा ने अपनी दासी (कनीज़) हाजरा को अपने पति इब्राहीम को दे दिया ताकि वह उनके साथ एक बच्चे को जन्म दे सके, और उसके बाद, इब्राहीम और हाजरा के पुत्र इस्माईल का जन्म हुआ।[२७]
मृत्यु
इब्राहीम (अ) की पत्नी सारा की 127 वर्ष की आयु में हेब्रोन में मृत्यु हो गई।[२८] सारा की मृत्यु के बाद, इब्राहीम (अ) ने हेब्रोन में वहां के निवासियों से एक जगह खरीदी और वहां सारा को दफ़नाया।[२९] बाद में, इसी स्थान पर इब्राहीम, इस्हाक़ और याक़ूब को दफ़नाया गया था।[३०] उल्लिखित स्थान इब्राहीमी तीर्थ (हरमे इब्राहीमी) के रूप में जाना जाता है और यरूशलेम के दक्षिण में हेब्रोन शहर में स्थित है।[३१]
गुण
इमाम अली (अ) से मंसूब एक रवायत के अनुसार, सारा को मुहद्दसा कहा जाता है क्योंकि फ़रिश्तों ने उनसे बात की और उन्हें इस्हाक़ के जन्म का शुभ समाचार दिया।[३२] इसी रवायत के अनुसार, हज़रत मरियम, हज़रत ज़हरा (स) और हज़रत मूसा (अ) की माँ भी महद्दसा हैं।[३३] शिया मानते हैं कि फ़रिश्तों ने सिर्फ़ अम्बिया और रसूलों से बात नहीं की है बल्कि, उन्होंने इमामों से, हज़रत फ़ातिमा और अन्य लोगों से भी बात की है।[३४] पवित्र क़ुरआन की आयतें, जिनमें सूरे आले-इमरान की आयत संख्या 42 और 45 भी शामिल हैं, फ़रिश्तों के हज़रत मरियम से बात करने के बारे में, इस विश्वास की पुष्टि के रूप में माना गया है।[३५]
शेख़ सदूक़ और अली बिन इब्राहीम क़ुम्मी द्वारा वर्णित हदीसों में, इस्माईल के जन्म के बाद सारा की ईर्ष्या और बुरे स्वभाव और इस संबंध में इब्राहीम के धैर्य का उल्लेख किया गया है।[३६] हालांकि, कुछ समकालीन शोधकर्ताओं ने इन हदीसों[३७] के दस्तावेज़ और दलालत को कमज़ोर माना है। तौरेत में जो कहा गया है उसके अनुसार, सारा ने इब्राहीम से हाजरा और इस्माईल को उसके घर से निकालने के लिए कहा, लेकिन इब्राहीम, सारा के अनुरोध से नाखुश थे।[३८] हालांकि आखिरकार ईश्वर ने उन्हें वह काम करने के लिए कहा, उन्होंने सारा की इच्छा पूरी की।[३९]
हालांकि, कुछ अन्य रवायतों में, शियों के बच्चों और शुद्धिकरण की दुनिया (आलमे बरज़ख) में मोमिनों के बच्चों की देखभाल और शिक्षा सारा और इब्राहीम को सौंपी जाती है कि वे उन्हें शिक्षित करें और फिर उन्हें उनके माता-पिता को सौंप दें।[४०]
सम्बंधित लेख
नोट
- ↑ अब्दुलसाहेब हुसैनी इस विश्वास का एक कारक है कि सारा और इब्राहिम की माताएँ, जो लाहिज की बेटियाँ थीं, ने इब्राहीम के चाचा और इब्राहीम के पिता से शादी की थी। इन दो शादियों से सारा और इब्राहीम का जन्म हुआ; इसलिए, सारा इब्राहीम की मौसी की बेटी और चाचा की बेटी हैं। बेशक, उनके अनुसार, इब्राहीम के चाचा से शादी करने से पहले, सारा की माँ ने इब्राहीम के भाई से शादी की और पैगंबर लूत को जन्म दिया। इस कारण से, लूत इब्राहीम के भतीजे और मौसेरे भाई थे, और सारा के भाई (माँ की ओर से) थे, न कि उसका सगा भाई। इसलिए, उनके अनुसार, सारा और लूत के भाई-बहन होने का मतलब यह नहीं है कि सारा इब्राहीम की भतीजी है। (हुसैनी आमोली, अल-अम्बिया व हयातोहुम व केसासोहुम, 1391 हिजरी, पृ. 116 व 129।)
फ़ुटनोट
- ↑ तबरसी, मजमा उल बयान, 1372, खंड 5, पृष्ठ 273।
- ↑ अबुल-फ़ोतुह राज़ी, रौज़ अल-जनान, 1408 हिजरी, खंड 10, पृष्ठ 304।
- ↑ कुलैनी, अल-काफ़ी, 1407 हिजरी, खंड 8, पृष्ठ 370; रावंदी, क़स्स उल अम्बिया (अ), 1409 हिजरी, पृष्ठ 106।
- ↑ मसऊदी, मोरुज अल-ज़हब, 1409 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 57।
- ↑ इब्ने हबीब, दारुल आफ़ाक़ अल-जदीदा, पृष्ठ 394।
- ↑ तबरी, तारीखे तबरी, 1387 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 244, दूसरों द्वारा उद्धृत।
- ↑ इब्ने क़ुतैबा, अल-मारीफ़, 1992, पृष्ठ 31।
- ↑ इब्ने कसीर, अल-बेदाया वा अल-नेहाया, 1407 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 150।
- ↑ हुसैनी आमोली, अल-अम्बिया हयातोहुम व क़ेससोहुम, 1391 हिजरी, पृष्ठ 116 व 129।
- ↑ तबरी, तारीख अल-उम्म व अल-मुलुक, 1387 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 245।
- ↑ तबरी, तारीख अल-उम्म व अल-मुलुक, 1387 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 245।
- ↑ इब्ने असीर, अल-कामिल फी अल-तारीख, 1385 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 101; मुक़द्दसी, अल-बदा व अल-तारीख़, स्कूल ऑफ़ अल-सक़ाफ़ा अल-दीनिया, खंड 3, पृष्ठ 51।
- ↑ कुलैनी, अल-काफ़ी, 1407 हिजरी, खंड 8, पृष्ठ 370।
- ↑ दक्स, आशनाई बा ज़बाने कुरआनी, 2009 पृष्ठ 110 व 111।
- ↑ इब्ने कसीर, अल-बेदाया वा अल-नेहाया, 1407 हिजरी च, खंड 1, पृष्ठ 150।
- ↑ इब्ने असीर, अल-कामिल फी अल-तारीख, 1385 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 101।
- ↑ इब्ने असीर, अल-कामिल फी अल-तारीख, 1385 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 101।
- ↑ इब्ने असीर, अल-कामिल फी अल-तारीख, 1385 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 101।
- ↑ इब्ने असीर, अल-कामिल फी अल-तारीख, 1385 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 101।
- ↑ मुक़द्दसी, अल-बदा व अल-तारीख़, स्कूल ऑफ़ अल-सक़ाफ़ा अल-दीनिया, खंड 3, पृष्ठ 52।
- ↑ अल्लामा तबातबाई, अल-मीज़ान, 1417 हिजरी, खंड 7, पृष्ठ 226-229।
- ↑ अल्लामा तबातबाई, अल-मीज़ान, 1417 हिजरी, खंड 7, पृष्ठ 231-232।
- ↑ दक्स, आशनाई बा ज़बाने कुरआनी, 2009 पृष्ठ 116-119।
- ↑ दक्स, आशनाई बा ज़बाने कुरआनी, 2009 पृष्ठ 116-119।
- ↑ तबरी, तारीख अल-उम्म व अल-मुलुक, 1375 शम्सी, खंड 1, पीपी 248-249।
- ↑ देखें: सूर ए हूद, आयत 71-73; सूर ए ज़ारियात, आयत 29 व 30।
- ↑ मुक़द्दसी, अल-बदा व अल-तारीख़, स्कूल ऑफ़ अल-सक़ाफ़ा अल-दीनिया, खंड 3, पृष्ठ 53।
- ↑ इब्ने ख़लदून, दीवान अल-मुबतदा वा अल-ख़बर, 1408 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 43।
- ↑ इब्ने ख़लदून, दीवान अल-मुबतदा वा अल-ख़बर, 1408 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 43।
- ↑ मुक़द्दसी, अल-बदा व अल-तारीख़, स्कूल ऑफ़ अल-सक़ाफ़ा अल-दीनिया, खंड 3, पीपी. 52-53।
- ↑ हुसैनी जलाली, मज़ारात अहलुल बैत व तारीख़ोहा, 1415 हिजरी, पृष्ठ 254।
- ↑ आशूर, मौसूआ अहल अल-बैत, 1427 हिजरी, खंड 7, पृष्ठ 24।
- ↑ आशूर, मौसूआ अहल अल-बैत, 1427 हिजरी, खंड 7, पृष्ठ 24।
- ↑ अमीनी, मुस्हफ़े फातेमी, 1382, पृष्ठ 60।
- ↑ अमीनी, मुस्हफ़े फातेमी, 1382, पृष्ठ 61-60।
- ↑ शेख़ सदूक़, अल-ख़ेसाल, 1403 हिजरी, पृष्ठ 307; शेख़ सदूक़, मानी अल-अख़बार, 1361, पृष्ठ 128; क़ुम्मी, तफ़सीर अल-क़ुम्मी, 1363 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 60।
- ↑ देखें: तहामी, "सारा, हमसरे इब्राहीम (अ) दर क़ुरआन व रवायात"।
- ↑ किताबे मुक़द्दस (बाइबिल), सफ़रे पैदाइश, अध्याय 21, श्लोक 9-15।
- ↑ किताबे मुक़द्दस (बाइबिल), सफ़रे पैदाइश, अध्याय 21, श्लोक 9-15।
- ↑ शेख़ सदूक़, मन ला यहज़राहुल फ़कीह, 1413 हिजरी, खंड 3, पृष्ठ 490; अल्लामा मजलिसी, बिहारुल अनवार, 1403 हिजरी, खंड 5, पृष्ठ 293।
स्रोत
- पवित्र कुरआन।
- पवित्र किताब (बाइबिल)।
- इब्ने असीर, अली बिन अबी अल-करम, अल-कामिल फ़ी अल-तारीख़, बैरूत, दार सदिर, 1385 हिजरी।
- इब्ने ख़लदून, अब्दुर्रहमान इब्ने मुहम्मद, दीवान अल-मुबतदा वा अल-ख़बर फ़ी तारीख अल-अरब वा अल-बरबर व मिन असरहिम मिन ज़विश शान अल-अकबर, शोध: ख़लील शहादा, बैरूत, दार अल-फ़िक्र , 1408 हिजरी/1988 ई.
- इब्ने कसीर, इस्माईल इब्ने उमर, अल-बेदाया व अल-नेहाया, बैरूत, दार अल-फ़िक्र, 1407 हिजरी/1986 ई।
- इब्ने कुतैबा, अल-मारीफ, अब्दुल्लाह बिन मुस्लिम, सिरवत अक्काशा द्वारा शोध, काहिरा, अल-मसरी अल-आए बुक अथॉरिटी, 1992।
- इब्ने हबीब, मुहम्मद बिन हबीब बिन हाशमी ब़ग़दादी मोहबरी, अल-मोहबर, इलज़ा लिखटेन-शेट्टर का शोध, बेरूत, दार अल-आफाक अल-जदीदा, बी ता।
- अबुल फ़ोतूह राज़ी, हुसैन बिन अली, रौज़ुल जेनान व रूहुल जेनान फी तफ़सीर अल-क़ुरान, मुहम्मद महदी नासेह और मोहम्मद जाफ़र याहागी द्वारा संशोधित, मशहद, अस्तान क़ुद्स रज़ावी, इस्लामिक रिसर्च फ़ाउंडेशन, 1408 हिजरी ।
- तहामी, फ़ातिमा, और आज़म फरजामी, "सारा, हमसरे इब्राहीम (अ) दर कुरआन व रवायात", साहिफा मोबीन पत्रिका, तेहरान, कुरान और अतरत अनुसंधान संस्थान में: आजाद विश्वविद्यालय, खंड 43, पतन 2007।
- हुसैनी आमोली, अब्दुल साहिब, अल अम्बिया: हयातोहुम - केससोहुम, बेरूत, अल-अलामी पब्लिशिंग हाउस, 2002।
- हुसैनी आमोली, अब्दुल साहिब, अल अम्बिया: हयातोहुम - केससोहुम, बेरूत, प्रकाशन के लिए अल-अलामी फाउंडेशन का प्रकाशन, 1391 हिजरी।
- हुसैनी जलाली, मुहम्मद हुसैन, मज़ारात अहल अल-बेत व तारीख़ोहा, बेरूत, अल-अलामी पब्लिशिंग हाउस, 1415 हिजरी/1995 ई।
- दक़्स, फ़ोआद हम्दो, आशनाई बा ज़बाने क़ुरआन, फ़ातिमा हैदरी द्वारा अनूदित, तेहरान, मशर, 2009।
- रावंदी, कुतुबुद्दीन सय्यद, कसेस अल-अंबिया (अ), ग़ुलाम रज़ा इरफ़ानियान यज़्दी द्वारा संशोधित, मशहद, इस्लामिक रिसर्च सेंटर, 1409 हिजरी।
- शेख़ सदूक़, मुहम्मद बिन अली, अल-खेसाल, अली अकबर गफ़्फारी द्वारा संपादित, क़ुम, क़ुम मदरसा समुदाय, 1403 हिजरी।
- शेख़ सदूक़, मुहम्मद बिन अली, मानी अल-अखबार, क़ुम, इस्लामी प्रकाशन कार्यालय, 1361।
- शेख सदूक़, मुहम्मद बिन अली, मन ला यहज़राहुल फ़क़ीह, अली अकबर गफ़्फ़ारी द्वारा सुधारा गया, क़ुम, इस्लामी प्रकाशन कार्यालय, जो क़ुम सेमिनरी सोसाइटी ऑफ़ टीचर्स, 1413 हिजरी से संबद्ध है।
- तबरी, मुहम्मद बिन जरीर, तारीख़े उमम व अल मुलूक, अनुसंधान: मुहम्मद अबुलफज़ल इब्राहिम, बेरूत, दार अल-तरथ, 1387 हिजरी/1967 ई.
- आशूर, अली, मौसूआ अहल अल-बैत, बेरूत, दार नज़ीर अब्बाद, 1427 हिजरी/2006 ईस्वी।
- अल्लामा तबातबाई, सय्यद मुहम्मद हुसैन, अल-मीज़ान फ़ी तफ़सीर अल-क़ुरआन, क़ुम, अल-नशर अल-इस्लामी स्कूल, पांचवां संस्करण, 1417 हिजरी।
- अल्लामा मजलिसी, मुहम्मद बाक़िर, बिहार अल-अनवर, बेरूत, दारुल अहया अल तोरास अल-अरबी, 1403 हिजरी।
- कुम्मी, अली इब्ने इब्राहीम, तफ़सीर अल-क़ुम्मी, सय्यद तय्यब मूसवी अल-जज़ायारी, क़ुम, दार अल-कुतुब, 1363 के प्रयासों से।
- कुलैनी, मुहम्मद बिन याकूब, अल-काफी, अली अकबर गफ़फारी द्वारा संपादित, तेहरान, दार अल-किताब अल-इस्लामिया, 1407 हिजरी।
- महल्लाती, ज़बीहुल्लाह, रियाहैन अल-शरिया: शिया मुस्लिम महिलाओं के अनुवाद में, तेहरान, दार अल-किताब अल-इस्लामिया, 1369 शम्सी।
- मसऊदी, अली बिन हुसैन, और दाग़िर, यूसुफ असद, मोरूज अल ज़हब व मआदिन अल जौहर, क़ुम, दार अल-हिजरा संस्थान, 1409 हिजरी।
- मुक़द्दसी, मुहम्मद बिन ताहिर, अल बदा व अल तारीख, बरसाईद, अल-तकफ़ाह अल-दिनियेह स्कूल, बी.ता।