हज़रत ज़ैनब सलामुल्लाह अलैहा

हज़रत ज़ैनब सलामुल्लाह अलैहा
चित्र:حرم حضرت زینب.jpg दमिश्क़ में हज़रत ज़ैनब (स) का रौज़ा
नाम	ज़ैनब
भूमिका	कर्बला की घटना की संदेशवाहक और कर्बला के कैदियों की संरक्षक
उपाधि	उम्मे कुल्सूम और उम्मुल हसन
जन्मदिन	5 जमादी अल अव्वल, 5 हिजरी या 6 हिजरी
जन्म स्थान	मदीना
मृत्यु	15 रजब, 62 हिजरी
दफ़्न स्थान	दमिश्क़/क़ाहिरा (मतभेद)
निवास स्थान	मदीना
उपनाम	ज़ैनब कुबरा, अक़ील ए बनी हाशिम, आलेमतुन ग़ैरो मोअल्लमतिन, उम्मुल मसाइब, कामिला, फ़ाज़िला ...
पिता	इमाम अली (अ)
माता	हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स)
जीवनसाथी	अब्दुल्लाह बिन जाफ़र
बच्चे	औन, मुहम्मद, अली, अब्बास, उम्मे कुल्सूम
आयु	57 वर्ष (प्रसिद्ध मत के अनुसार)

हज़रत ज़ैनब सलामुल्लाह अलैहा (अरबी: السيدة زينب بنت علي عليها السلام) (5 या 6 हिजरी - 62 हिजरी) इमाम अली (अ) और हज़रत फ़ातिमा (स) की बेटी थीं। कर्बला की घटना के बाद, अपने भाई इमाम हुसैन (अ) की शहादत के बाद, उन्हें कर्बला के आंदोलन का झंडा उठाने वाली और कर्बला के क़ैदियों की संरक्षक कहा गया। कर्बला की घटना को ज़ैनब (स) के जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटना माना जाता है। इमाम हुसैन (अ) की शहादत के बाद, वह आशूरा के दिन अन्य बचे हुए लोगों के साथ क़ैद हो गईं और फिर कूफ़ा और वहां से शाम (सीरिया) ले जाई गईं। बचे हुए लोगों की देखभाल, इमाम सज्जाद (अ) का समर्थन और कर्बला के शहीदों का संदेश लोगों तक पहुंचाना, ये तीन ज़िम्मेदारियां ज़ैनब (स) ने आशूरा के बाद निभाईं। कूफ़ा में हज़रत ज़ैनब (स) का उपदेश और शाम में यज़ीद के दरबार में उनका उपदेश, अहले बैत (अ) की मर्यादा और उनकी मज़लूमियत को सामने लाने के साथ-साथ बनी उमय्या के ज़ुल्म, जैसे कि उबैदुल्लाह इब्ने ज़ियाद और यज़ीद इब्ने मुआविया के ज़ुल्म को उजागर करने का काम किया। इससे यज़ीद को माफ़ी मांगनी पड़ी और उसे पछतावा हुआ। ज़ैनब (स) के दो बेटे, औन और मुहम्मद, कर्बला की घटना में शहीद हुए।

हज़रत ज़ैनब (स) को उनके जीवन में झेले गए कठिनाइयों के कारण "उम्मुल मसाएब" की उपाधि दी गई है। उन्हें "अक़ील ए बनी हाशिम" (बनी हाशिम की सम्मानित महिला) और "आलेमतुन ग़ैरो मुअल्लमतिन" (बिना सिखाए ज्ञानवान) जैसे अन्य उपनाम भी दिए गए हैं। शिया विद्वानों ने ज़ैनब (स) को महत्वपूर्ण गुणों और पूर्णताओं से युक्त माना है, जैसे: ज्ञान और धार्मिक समझ, इमाम अली (अ) की तरह वाक्पटुता, अपनी माँ हज़रत फ़ातिमा (स) की तरह इबादत, सब्र और संयम की मूर्ति, सब्र ए जमील (सुंदर धैर्य) का प्रतीक, कुछ शिया विद्वानों ने हज़रत ज़ैनब (स) के गुणों और विशेषताओं को देखते हुए उनकी "इस्मत" (अचूकता) का भी दावा किया है।

मशहूर राय यह है कि हज़रत ज़ैनब (स) की वफ़ात (निधन) 15 रजब, वर्ष 62 हिजरी को हुआ। उनके दफ़्न स्थान के बारे में भी मतभेद है: सबसे प्रसिद्ध मक़बरा: दमिश्क (सीरिया) में है; लेकिन कुछ के अनुसार हज़रत ज़ैनब (स) का मक़बरा मिस्र में और कुछ का मानना है कि उनका दफ़्न स्थान बक़ीअ क़ब्रिस्तान है। इन मतभेदों के बावजूद, दमिश्क़ में उनका मज़ार सबसे ज़्यादा मान्यता प्राप्त है और यह एक प्रमुख ज़ियारतगाह (तीर्थस्थल) है।

हज़रत ज़ैनब (स) को शिया संस्कृति और साहित्य में एक उच्च स्थान प्राप्त है। उनके जन्म और निधन के दिनों पर शिया मुसलमान उनकी याद में समारोह आयोजित करते हैं, अपनी बेटियों का नाम उनके नाम पर रखते हैं, और उनकी याद में सेमिनार और सम्मेलन आयोजित करते हैं। ईरान में, उनके जन्मदिन को "नर्स दिवस" (रोज़े परस्तार) के रूप में मनाया जाता है। हज़रत ज़ैनब (स) के जीवन, व्यक्तित्व और गुणों पर कई भाषाओं में किताबें लिखी गई हैं। अरबी, फ़ारसी, उर्दू और अंग्रेज़ी जैसी भाषाओं में उन पर 334 से अधिक किताबें प्रकाशित की गई हैं। इनमें से एक प्रसिद्ध किताब "अल ख़साइस अल ज़ैनबिया" है, जिसे सय्यद नूरुद्दीन जज़ाइरी ने लिखा है।

जन्म, नाम, उपनाम, उपाधि

ज़ैनब (स) इमाम अली (अ) और हज़रत फ़ातिमा (स) की पहली पुत्री थीं, और इमाम हसन (अ), इमाम हुसैन (अ) और उम्मे कुलसूम (स) की बहन थीं। ज़ैनब (स) के जन्म की तारीख के बारे में मतभेद है: कुछ स्रोतों के अनुसार, उनका जन्म 5 जमादी अल अव्वल, 5 हिजरी को मदीना में हुआ था, जबकि कुछ अन्य स्रोतों में 6 हिजरी का उल्लेख है। कुछ स्रोतों में उनके जन्म को पैग़म्बर (स) के निधन से पांच साल पहले बताया गया है। अन्य तारीखें जैसे 4 हिजरी और 9 हिजरी का भी उल्लेख किया गया है। कहा जाता है कि इनमें से किसी भी तारीख का ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है।

हज़रत ज़ैनब (स) का नामकरण पैग़म्बर मुहम्मद (स) द्वारा किया गया था। कहा जाता है कि जिब्राइल (अ) ने ईश्वर की ओर से यह नाम पैग़म्बर (स) तक पहुँचाया था। किताब "अल ख़ासाइस अज़ ज़ैनबिया" में उल्लेख है कि पैग़म्बर (स) ने उन्हें चूमा और कहा: "मेरी उम्मत के मौजूद लोग, अनुपस्थित लोगों को मेरी बेटी ज़ैनब की श्रेष्ठता के बारे में सूचित करें; निस्संदेह वह अपनी दादी खदीजा (स) की तरह हैं।" ज़ैनब शब्द का अर्थ "सुंदर और सुगंधित पेड़" और "पिता की शोभा"।

हज़रत ज़ैनब (स) की उपाधि उम्म ए कुल्सूम और उम्म ए हसन बताई गई है। उन्हें उनकी समनाम बहनों से अलग करने के लिए ज़ैनब ए कुबरा (बड़ी ज़ैनब) कहा जाता है, और उनकी माता सिद्दीक़ा ए कुबरा (स) से अलग करने के लिए उन्हें सिद्दीक़ा ए सुग़रा (छोटी सिद्दीका) का खिताब दिया गया है। उनके लिए कई अन्य उपनामों का उल्लेख किया गया हैं। कुछ लोगों ने उनके लिए साठ से अधिक उपनामों का उल्लेख किया है, जिनमें से कुछ ये हैं: अक़ील ए बनी हाशिम, आलेमतुन ग़ैरो मुअल्लमतिन (बिना सिखाए ज्ञानवान), फ़हीमतुन ग़ैरो मुफ़ह्हमतिन (बिना समझाए समझदार), आरिफ़ा, मुवस्सिक़ा, फ़ाज़िला, कामिला, आबिदा ए आले अली, सिद्दीक़ा ए सुग़रा, मासूमा ए सुग़रा, अमीनतुल्लाह, नायबा अल ज़हरा, नायबा अल हुसैन, अक़ीला अल निसा, शरीक़ा अल शोहदा, बलीग़ा, फ़सीहा, शरीका अल हुसैन, महबूबा अल मुस्तफ़ा।

हज़रत ज़ैनब (स) को उनके जीवन में झेले गए कठिनाइयों और मुसीबतों के कारण "उम्मुल मसाइब" (मुसीबतों की माँ) का खिताब दिया गया है। उनके जीवन में कई दुखद घटनाएँ घटीं, जैसे: उनके नाना पैग़म्बर मुहम्मद (स) का निधन, उनकी माँ हज़रत फ़ातिमा (स) की बीमारी और शहादत, उनके पिता हज़रत अली (अ) की शहादत, उनके भाई इमाम हसन (अ) की शहादत, कर्बला की घटना, क़ैदी बनकर कूफ़ा और शाम जाना, ये सभी घटनाएँ उनके जीवन के कठिन और दर्दनाक पलों में शामिल हैं।

पति और संतान

इमाम मूसा सद्र:

हज़रत ज़ैनब (स) का वीरतापूर्ण चरित्र हमारे सामने है। हम इस महिला का सम्मान करते हैं और उन्हें महान मानते हैं। ... जिस तरह एक आदमी हुसैन बन सकता है, उसी तरह एक मुस्लिम महिला भी ज़ैनब बन सकती है। अगर इमाम हुसैन (अ) नायकों के लिए एक आदर्श और पुरुषों के लिए पूर्णता हैं, तो ज़ैनब भी महिलाओं के लिए एक आदर्श हैं। जिस तरह एक मुस्लिम पुरुष नायक और संघर्षकर्ता बन सकता है, उसी तरह एक मुस्लिम महिला भी नायक और संघर्षकर्ता बन सकती है।

ऐतिहासिक स्रोतों के अनुसार, ज़ैनब (स) ने कई प्रस्तावों के बावजूद अपने चचेरे भाई अब्दुल्लाह इब्ने जाफ़र से शादी की। उनके विवाह का सही समय स्पष्ट नहीं है, और ऐतिहासिक स्रोतों में समय का उल्लेख भी नहीं मिलता है। कुछ स्रोतों में यह बताया गया है कि हज़रत ज़ैनब (स) की शादी की एक शर्त यह थी कि जब भी इमाम हुसैन (अ) को यात्रा पर जाना हो, तो ज़ैनब उनके साथ रहेंगी और अब्दुल्लाह उन्हें नहीं रोकेंगे।

ज़ैनब और अब्दुल्लाह के चार बेटे अली, औन अल अकबर, अब्बास, मुहम्मद और एक बेटी उम्मे कुल्सूम का उल्लेख उनके बच्चों के रूप में किया गया है। शिया विद्वान फ़ज़्ल इब्ने हसन तबरसी (मृत्यु: 548 हिजरी) ने अपनी किताब "एअलाम अल वरा बे आअलाम अल होदा" में ज़ैनब (स) के तीन बेटे और एक बेटी का उल्लेख किया है, और अब्बास का नाम नहीं लिया है। ज़ैनब के दो बेटे, औन और मुहम्मद, कर्बला की घटना में शहीद हो गए। सिब्त इब्ने जौज़ी ने अपनी किताब "तज़्किरा अल ख़वास" में औन अल असग़र को कर्बला के शहीदों में से एक बताया है और उनकी माँ का नाम जुमाना बिन्ते अल मुसय्यब बताया है। "मक़ातिल अल तालेबीन" में मुहम्मद की माँ का नाम ख़ूसा बिन्ते हफ़्सा बताया गया है। कुछ स्रोतों में ज़ैनब (स) के बच्चों में से केवल औन को कर्बला के शहीदों में से एक माना गया है।

मुआविया ने हज़रत ज़ैनब (स) की बेटी उम्मे कुल्सूम का हाथ अपने बेटे यज़ीद के लिए माँगा; लेकिन इमाम हुसैन (अ) ने उनकी शादी उनके चचेरे भाई क़ासिम इब्ने मुहम्मद इब्ने जाफ़र इब्ने अबी तालिब से कर दी। अली (अ) के वंशजों की एक शाखा को "ज़ैनबियून" कहा जाता है।

गुण और विशेषताएँ

हज़रत ज़ैनब (स) के लिए विभिन्न गुण और विशेषताएँ बताई गई हैं: अब्दुल्लाह मामक़ानी ने अपनी किताब "तनक़ीह अल मक़ाल" में कहा है: " ज़ैनब कौन है? तुम क्या जानते हो कि ज़ैनब कौन है? वह अक़ील ए बनी हाशिम हैं।" उनका मानना है कि हज़रत फ़ातिमा (स) के बाद, कोई भी उनके जैसे गुण और सद्गुण प्राप्त नहीं कर सका। बाक़िर शरीफ़ क़रशी और सय्यद नूरुद्दीन जज़ायरी जैसे विद्वानों के अनुसार, हज़रत ज़ैनब (स) सभी गुण, पूर्णता और विशेषताओं से संपन्न थीं, इतनी कि ज़बान और कलम उनका वर्णन करने में असमर्थ हैं। उनकी कुछ विशेषताओं को इस प्रकार बताया गया है:

ज्ञान और धार्मिक समझ

ज़ैनब (स) के शब्द और उनके कूफ़ा और यज़ीद के दरबार में दिए गए उपदेश, जो क़ुरआन की आयतों के साथ तर्क से भरे हुए थे, उनके ज्ञान को दर्शाते हैं। "मौसूआ तबक़ात अल फ़ोक़हा" में ज़ैनब (स) को पहली हिजरी सदी के धार्मिक विद्वानों में से एक माना गया है। उन्होंने अपने पिता इमाम अली (अ) और माता हज़रत फ़ातिमा (स) से हदीसें वर्णित की हैं। "मक़ातिल अल तालेबीन" के अनुसार, अब्दुल्लाह इब्ने अब्बास ने हज़रत फातिमा (स) के फ़दक के बारे में कहे गए शब्दों को ज़ैनब (स) के हवाले से वर्णित किया है और उन्हें "अक़ीलतोना ज़ैनब बिन्ते अली (अ)" कहा है। इमाम सज्जाद (अ) और अन्य रावियों जैसे जाबिर इब्ने अब्दुल्लाह अंसारी, मुहम्मद इब्ने अम्र, अता इब्न साइब, और फ़ातिमा बिन्ते इमाम हुसैन (अ) ने भी ज़ैनब (स) से हदीसें वर्णित की हैं।

आयतुल्लाह ख़ामेनेई:

हज़रत ज़ैनब (स) की महाकाव्य गाथा (हमासा), कर्बला की महाकाव्य गाथा (हमासा) का पूरक है; बल्कि एक अर्थ में, हज़रत ज़ैनब (स) ने जो महाकाव्य गाथा रची, वह कर्बला की महाकाव्य गाथा को पुनर्जीवित और संरक्षित करने वाली बन गई। हज़रत ज़ैनब (स) के कार्य की महानता की तुलना इतिहास की अन्य बड़ी घटनाओं से नहीं की जा सकती; इसकी तुलना केवल कर्बला की घटना से की जा सकती है; और न्यायपूर्वक कहें तो ये दोनों एक-दूसरे के बराबर हैं। यह महान व्यक्तित्व, इस्लाम की यह महान महिला, बल्कि मानवता की यह महान महिला, भारी दुखों और मुसीबतों के सामने अपने आप को स्थिर और ऊँचा रखने में सक्षम रही... चाहे वह दुश्मनों के सामने हो या दुख और कड़वी घटनाओं के सामने, वह एक गर्वित और स्थिर चोटी की तरह खड़ी रहीं; वह एक सबक बन गईं, एक आदर्श बन गईं, एक नेता बन गईं, एक अग्रणी बन गईं।

जब इमाम अली (अ) कूफ़ा में थे, तब ज़ैनब (स) वहाँ की महिलाओं को क़ुरआन की व्याख्या सिखाती थीं। यह भी कहा गया है कि लोग हलाल और हराम के बारे में जानने के लिए उनके पास आते थे। कुछ लोग उन्हें "इल्म ए लदुन्नी" (दिव्य ज्ञान) से संपन्न मानते हैं।

वक्तृत्व कौशल

हज़रत ज़ैनब (स) के वक्तृत्व कौशल की तुलना इमाम अली (अ) से की गई है। कहा गया है कि वह फ़साहत (वाक्पटुता) और बलाग़त (स्पष्टता) में इतनी महान थीं कि जब वह उपदेश (ख़ुत्बा) देती थीं, तो ऐसा लगता था मानो इमाम अली (अ) स्वयं बोल रहे हों। तबरसी ने "अल इह्तिजाज" में वर्णन किया है कि जब कूफ़ा में क़ैदियों का काफ़िला पहुँचा, तो इमाम ज़ैनुल आबेदीन (अ) जो बीमार थे, लोगों को संबोधित कर रहे थे, जो रो रहे थे और विलाप कर रहे थे। हज़रत ज़ैनब (स) ने लोगों को चुप रहने का इशारा किया। रावी (वर्णनकर्ता) कहता है कि सभी की साँसें थम गईं और यहाँ तक कि जानवरों की घंटियों की आवाज़ भी नहीं सुनाई दे रही थी। फिर हज़रत ज़ैनब (स) ने लोगों के लिए एक प्रभावशाली ख़ुत्बा (उपदेश) दिया।

इबादत

हज़रत ज़ैनब (स) को उनकी इबादत में उनकी माँ हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स) के समान बताया गया है। यह वर्णन किया गया है कि वह रातों को इबादत, तहज्जुद (रात की नमाज़), और क़ुरआन की तिलावत (पाठ) में बिताती थीं। उनके जीवन के दौरान, उनकी तहज्जुद की प्रथा कभी भी नहीं छूटी, यहाँ तक कि आशूरा की 10वीं रात को भी, जब कर्बला की घटना के कारण उन पर बहुत सारी मुसीबतें आई थीं। इमाम हुसैन (अ) की बेटी फ़ातिमा कहती हैं: "मेरी फूफी ज़ैनब आशूरा की पूरी रात अपने इबादत के स्थान पर खड़ी रहीं और अपने रब से फ़रियाद करती रहीं।" इसके अलावा, इमाम सज्जाद (अ) से यह भी वर्णन किया गया है कि शाम के रास्ते में कठिनाइयों के बावजूद, हज़रत ज़ैनब की तहज्जुद की नमाज़ कभी नहीं छूटी। यह भी वर्णन किया गया है कि इमाम हुसैन (अ) ने आशूरा के दिन अपनी आख़िरी विदाई के समय ज़ैनब (स) से कहा: "मेरी बहन, मुझे नमाज़े शब में मत भूलना।" हज़रत ज़ैनब (स) को उनकी इबादत के कारण "आबिदा" (इबादत करने वाली) का उपनाम दिया गया है।

हिजाब और इफ़्फ़त

हिजाब और इफ्फ़त (पवित्रता) के संदर्भ में हज़रत ज़ैनब (स) के बारे में अब्दुल्लाह मामक़ानी ने कहा है कि कर्बला की घटना से पहले किसी भी पुरुष ने उन्हें नहीं देखा था। यह भी वर्णन किया गया है कि याह्या माज़िनी, जो इमाम हुसैन (अ) के साथी और कर्बला के शहीदों में से एक थे, ने बताया कि हालांकि वह मदीना में इमाम अली (अ) के घर के पड़ोस में लंबे समय तक रहे, लेकिन उन्होंने कभी भी हज़रत ज़ैनब (स) को नहीं देखा और न ही उनकी आवाज़ सुनी। उनके अनुसार, जब हज़रत ज़ैनब (स) रसूल अल्लाह (स) की मज़ार पर ज़ियारत (दर्शन) करने जाती थीं, तो इमाम अली (अ) और हसनैन (अ) (इमाम हसन और इमाम हुसैन) उनके चारों ओर चलते थे ताकि कोई उन्हें न देख सके।

धैर्य और दृढ़ता

हज़रत ज़ैनब (स) को सब्रे जमील (सुंदर धैर्य) का प्रतीक और सब्र की नायिका माना जाता है। उन्होंने धर्म की रक्षा के लिए संघर्ष किया, कठिनाइयों के सामने अपने आप को नियंत्रित किया, दुश्मन के सामने कमज़ोरी नहीं दिखाई, और लोगों के सामने कभी शिकायत नहीं की। ये सभी गुण उनके धैर्य और सहनशीलता को दर्शाते हैं। आशूरा के दिन, जब उन्होंने अपने भाई इमाम हुसैन (अ) के खून से लथपथ शरीर को देखा, तो उन्होंने कहा: "हे ईश्वर, हमारे पक्ष से अपने रास्ते में दी गई इस कुर्बानी को स्वीकार कर।" इसके अलावा, जब इब्ने ज़ियाद ने उनसे पूछा कि "तुमने अपने भाई और अहले बैत के साथ ईश्वर का काम कैसे देखा?", तो उन्होंने जवाब दिया: मा राअयतो इल्ला जमीला "मैंने केवल सुंदरता देखी है।"

इस्मत (अचूकता)

कुछ विद्वानों, जैसे अब्दुल्लाह मामक़ानी और जाफ़र नक़दी (14वीं हिजरी शताब्दी के शिया फ़क़ीह), हज़रत ज़ैनब (स) के गुणों और विशेषताओं को देखते हुए, उन्हें मासूम मानते हैं। सय्यद नूरुद्दीन जज़ायरी उन्हें इस्मत ए सुग़रा का दर्जा देते हैं।

इमाम हुसैन (अ) के साथ कर्बला की घटना में साथ देना और उसके बाद जागरूकता फैलाना

ज़ैनब (स) के जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटना कर्बला की घटना मानी जाती है। हज़रत ज़ैनब (स) कर्बला की घटना में इमाम हुसैन (अ) की शहादत तक उनके साथ रहीं। इमाम हुसैन (अ) की शहादत के बाद, वह अन्य बचे हुए लोगों के साथ बंदी बना ली गईं और कूफ़ा और शाम ले जाई गईं। यह स्पष्ट नहीं है कि हज़रत ज़ैनब (स) ने मदीना से अपने भाई का साथ दिया या बाद में उनसे जुड़ीं। इसके अलावा, ज़ैनब का मदीना से मक्का तक कैसे सफ़र हुआ, इसका उल्लेख स्रोतों में नहीं मिलता है। जो स्पष्ट है, वह यह है कि जब इमाम हुसैन (अ) मक्का से इराक़ की ओर निकले, तो ज़ैनब (स) उनके साथ थीं।

ज़ैनब (स) को अपने भाई इमाम हुसैन (अ) की शहादत के बाद दुश्मनों का सामना करने, उनकी क्रूरता को उजागर करने और अहले बैत (अ) के मक़ाम और उनकी मज़लूमियत को लोगों के सामने लाने के कारण कर्बला के क्रांति का परचमदार माना जाता है। उनके भाषण और जागरूकता को अशूरा की क्रांति के जीवित रहने और लोगों को जगाने का रहस्य माना जाता है। मुहम्मद मुहम्मदी इश्तेहारदी, जो धार्मिक लेखक हैं, ने अशूरा के बाद ज़ैनब (स) के तीन मिशन को इस प्रकार बताया है: बचे हुए लोगों की देखभाल करना, इमाम सज्जाद (अ) की सुरक्षा और समर्थन करना, और शहीदों का संदेश लोगों तक पहुँचाना।

हज़रत ज़ैनब (स) ने उबैदुल्लाह इब्ने ज़ियाद के सवाल के जवाब में, जिसमें उसने पूछा था कि "तुमने अपने भाई और परिवार के साथ अल्लाह का काम कैसा देखा?", कहा: "मा राअयतो इल्ला जमीला" (मैंने सिर्फ़ खूबसूरती देखी)।

कर्बला में

शेख़ मुफ़ीद ने इमाम सज्जाद (अ) से यह बात बयान की है कि आशूरा की रात को ज़ैनब (स) उनके पास बैठी हुई थीं, जब इमाम हुसैन (अ) अपने तंबू में गए और दुनिया की बेवफ़ाई के बारे में कुछ शेर पढ़े। इमाम सज्जाद (अ) कहते हैं कि मेरी फूफी ने उन शेरों को सुनकर बेचैनी से मेरे पिता के पास गईं। मेरे पिता ने उनकी ओर देखा और कहा: "मेरी बहन, शैतान तुमसे धैर्य न छीन ले।" फिर उनकी आँखें आँसुओं से भर गईं और उन्होंने कहा: "अगर क़ता (एक पक्षी) को उसके हाल पर छोड़ दिया जाए, तो वह सो जाता है।" ज़ैनब (स) ने कहा: "हाय मेरे भाई! क्या तुम्हारी जान जबरन ली जा रही है?..." फिर उन्होंने अपने चेहरे पर थप्पड़ मारा और अपना गिरेबान चाक किया और बेहोश हो गईं। इमाम हुसैन (अ) ने उनके चेहरे पर पानी डाला और उन्हें धैर्य और परहेज़गारी की सलाह दी और कहा: "...जान लो कि धरती और आसमान के रहने वाले मर जाएंगे और सब कुछ नष्ट हो जाएगा, सिवाय अल्लाह के... मेरे पिता, मेरी माँ और मेरे भाई मुझसे बेहतर थे [और सभी इस दुनिया से चले गए]..." इमाम हुसैन (अ) ने इन शब्दों से उन्हें सांत्वना दी और उन्हें शपथ दिलाई कि वह अपने भाई की शहादत के बाद गिरेबान न चाक करें, चेहरे पर थप्पड़ न मारें और बेचैनी न दिखाएं।

आशूरा के दिन, जब शिम्र के आदेश पर इमाम हुसैन (अ) के शरीर को तीरों से छलनी कर दिया गया, तो ज़ैनब (स) तंबू से बाहर आईं और उमर बिन साद (दुश्मन सेना के कमांडर) को संबोधित करते हुए कहा: "साद के बेटे, क्या अबा अब्दुल्लाह (इमाम हुसैन) को मारा जा रहा है और तुम सिर्फ देख रहे हो?!" इब्ने साद ने कोई जवाब नहीं दिया। फिर ज़ैनब (स) ने चिल्लाकर कहा: "क्या तुममें से कोई मुसलमान नहीं है?" किसी ने भी उन्हें जवाब नहीं दिया। कुछ स्रोतों के अनुसार, इमाम हुसैन (अ) की शहादत के बाद, ज़ैनब (स) अपने भाई के पास गईं और कहा: "हे ईश्वर, हमारी ओर से इस क़ुर्बानी को स्वीकार कर।" यह भी वर्णित हुआ है कि उन्होंने मदीना की ओर मुख करके पैग़म्बर (स) को संबोधित किया और अपने भाई की शहादत और अपने परिवार की क़ैद की शिकायत की। कहा जाता है कि ज़ैनब (स) के शब्दों और विलाप ने दोस्त और दुश्मन दोनों को प्रभावित किया और सभी को रुला दिया।

स्रोतों के अनुसार, हज़रत ज़ैनब (स) के दो बेटे आशूरा के दिन शहीद हुए। सय्यद मुहम्मद काज़िम क़ज़वीनी ने कहा है कि मक़तल (शहादत से संबंधित) की किताबों में, उन्हें ज़ैनब (स) के अपने बेटों की शहादत पर रोने या विलाप करने का कोई उल्लेख नहीं मिला। उनके अनुसार, हज़रत ज़ैनब (स) अपने भाई इमाम हुसैन (अ) के ग़म के कारण, अपने बेटों की शहादत का दुख प्रकट नहीं कर रही थीं।

कूफ़ा में

मुख्य लेख: कूफ़ा मे हज़रत ज़ैनब (स) का उपदेश

इमाम हुसैन (अ) की शहादत के बाद, क़ैदियों को, जिनमें हज़रत ज़ैनब (स) भी शामिल थीं, कूफ़ा ले जाया गया। कहा जाता है कि ऐतिहासिक रिपोर्ट्स के अनुसार, क़ैदियों के कारवां की अगुवाई हज़रत ज़ैनब (स) ने की थी। कूफ़ा पहुँचने पर, हज़रत ज़ैनब (स) ने वहाँ मौजूद लोगों के सामने एक उपदेश दिया, जिससे सभी हैरान और प्रभावित हो गए। हिज़यम बिन शरीक असदी, जो इमाम सज्जाद (अ) के साथियों में से थे, हज़रत ज़ैनब (स) के उपदेश के बारे में कहते हैं: "ईश्वर की क़सम, मैंने ज़ैनब (स) जैसी वाक्पटु वक्ता कभी नहीं देखी; ऐसा लग रहा था मानो वह अमीरुल मोमिनीन अली (अ) की ज़ुबान से बोल रही हों। उन्होंने लोगों को चुप रहने का आदेश दिया, और इस आदेश से न केवल वह भीड़ चुप हो गई, बल्कि ऊँटों की घंटियाँ भी बजनी बंद हो गईं।" उपदेश के अंत में, जब शहर में अशांति और सरकार के खिलाफ़ विद्रोह की आशंका महसूस की गई, तो सैन्य बलों के कमांडर ने विद्रोह को रोकने के लिए कर्बला के क़ैदियों को दारुल इमारा (उबैदुल्लाह बिन ज़ियाद, कूफ़ा के गवर्नर का मुख्यालय) भेज दिया।

शेख़ मुफ़ीद के अनुसार, जब कर्बला के शहीदों के सिर और क़ैदी कूफ़ा पहुँचे, तो उबैदुल्लाह बिन ज़ियाद ने दारुल इमारा (शासन का मुख्यालय) में एक सार्वजनिक सभा आयोजित की। उसके सामने इमाम हुसैन (अ) का कटा हुआ सिर रखा हुआ था, और वह एक लकड़ी से इमाम के दांतों को छू रहा था। कर्बला के क़ैदियों को, जिनमें हज़रत ज़ैनब (स) भी शामिल थीं, गुमनामी में दारुल इमारा में लाया गया। हज़रत ज़ैनब (स) ने वहाँ उबैदुल्लाह बिन ज़ियाद के साथ एक शानदार बहस की। जब उबैदुल्लाह ने इमाम सज्जाद (अ) को मारने का फैसला किया, तो हज़रत ज़ैनब (स) ने उसे रोक दिया और कहा"अगर तुम इमाम सज्जाद (अ) को मारने का इरादा रखते हो, तो तुम्हें मुझे भी उनके साथ मारना होगा।"

यह भी देखें: हज़रत ज़ैनब (स) और उबैदुल्लाह बिन ज़ियाद के बीच बहस

शाम में हज़रत ज़ैनब (स) के उपदेश का एक भाग यज़ीद को संबाधित:

"तुम चाहे जितनी चालें चलो, जितनी योजनाएँ बनाओ, और जितनी कोशिश करो, लेकिन अल्लाह की क़सम, तुम कभी भी हमारे नाम और याद को मिटा नहीं सकते, और न ही हमारे संदेश को खत्म कर सकते हो... यह कलंक और शर्म तुमसे हमेशा के लिए जुड़ा रहेगा और तुम इसे कभी नहीं धो सकते।"

शाम में

मुख़्य लेख: शाम मे हज़रत ज़ैनब (स) का उपदेश

कर्बला की घटना के बाद, यज़ीद बिन मुआविया ने उबैदुल्लाह से अनुरोध किया कि वह क़ैदियों के कारवां को शहीदों के सिरों के साथ शाम (दमिश्क) भेज दे। इस प्रकार, इमाम हुसैन (अ) के परिवार को शाम की ओर रवाना किया गया। बनी उमय्या ने शाम में इमाम अली (अ) के परिवार के खिलाफ नकारात्मक प्रचार किया था और यज़ीद की सरकार को मज़बूत करने के लिए, जब क़ैदी शाम पहुँचे, तो लोगों ने नए कपड़े पहने और शहर को सजाया, और खुशियाँ मनाईं। हालांकि, हज़रत ज़ैनब (स) और इमाम सज्जाद (अ) के उपदेशों ने शाम के लोगों के दिलों में बदलाव ला दिया। एक ओर, उन्होंने शाम के लोगों की दुश्मनी को मोहब्बत में बदल दिया, और दूसरी ओर, यज़ीद के खिलाफ़ सार्वजनिक गुस्से को भड़का दिया। इसके परिणामस्वरूप, यज़ीद ने पछतावा व्यक्त किया और महसूस किया कि इमाम हुसैन (अ) को मारने से उसकी स्थिति बेहतर होने के बजाय, उसके शासन की नींव को गंभीर झटका लगा है।

यज़ीद ने एक सभा का आयोजन किया था, जिसमें शाम के अमीर और नेता शामिल हुए थे। उसने इमाम हुसैन (अ) के परिवार के सामने, जो बंदियों की तरह उसकी मौजूदगी में थे, अपमानजनक और कुफ्र भरे शेर पढ़े और अपनी जीत के बारे में बातें कीं। उसने क़ुरआन की आयतों को अपने फ़ायदे के लिए तोड़-मरोड़कर पेश किया। इसके अलावा, उसने अपने हाथ में पकड़ी हुई छड़ी से इमाम हुसैन (अ) के कटे हुए सिर का अपमान किया। इसके बाद, हज़रत ज़ैनब (स) ने सभा के एक कोने से यज़ीद के खिलाफ़ आवाज़ उठाई और ऊंची आवाज़ में एक भाषण दिया। उन्होंने इमाम हुसैन (अ) की हक़ीकत और यज़ीद के कार्यों की बातिली (असत्यता) को साबित किया। इस भाषण में, उन्होंने यज़ीद को शाम के नेताओं और हस्तियों के सामने अपमानित और फटकार लगाई, उसके जुर्मों की निंदा की, और लोगों को जागरूक करने और यज़ीद की सरकार को हिलाने का मार्ग प्रशस्त किया।

हज़रत ज़ैनब (स) के जागरूकता भरे क़दमों को इब्ने ज़ियाद, यज़ीद और बनी उमय्या की जीत की खुशियों को खत्म करने का कारण माना गया है। कहा जाता है कि हज़रत ज़ैनब (स) के प्रभाव के कारण, यज़ीद को माफ़ी मांगने और पछतावा व्यक्त करने के लिए मजबूर होना पड़ा, और उसने इमाम हुसैन (अ) की हत्या का दोष उबैदुल्लाह बिन ज़ियाद पर डाल दिया। इसके बाद, हज़रत ज़ैनब (स) और कर्बला के क़ैदियों ने यज़ीद से अनुरोध किया कि वह शाम में इमाम हुसैन (अ) के लिए मातम (अज़ादारी) का आयोजन करे, और यज़ीद ने इस अनुरोध को स्वीकार कर लिया।

निधन और दफ़्न स्थान

यह भी देखें: हज़रत ज़ैनब (स) का रौज़ा

हज़रत ज़ैनब (स) के निधन (वफ़ात) के समय, स्थान और परिस्थितियों के बारे में 8वीं हिजरी सदी तक के ऐतिहासिक स्रोतों में सटीक जानकारी उपलब्ध नहीं है। उपलब्ध जानकारी केवल उस समय तक की है जब क़ैदियों का कारवां मदीना पहुँचा था। हालांकि, हज़रत ज़ैनब (स) का निधन 15 रजब, 62 हिजरी को रविवार की रात में होने की बात प्रसिद्ध है। इसके अलावा, 14 रजब और साल 65 हिजरी को भी उनके निधन की तारीख के रूप में माना जाता है।

हज़रत ज़ैनब (स) की क़ब्र के स्थान के बारे में तीन मुख्य विचार प्रस्तुत किए गए हैं:

1. शाम (दमिश्क, सीरिया):हज़रत ज़ैनब (स) की क़ब्र को शाम में होने की बात सबसे प्रसिद्ध और मान्य मानी जाती है। उनका रौज़ा दमिश्क़ के दक्षिण में स्थित है, और इस स्थान के कारण यह क्षेत्र "शहरक अल सय्यदा ज़ैनब" (सय्यदा ज़ैनब का शहर) के नाम से प्रसिद्ध है।
2. मिस्र:कुछ इतिहासकारों का मानना है कि हज़रत ज़ैनब (स) की क़ब्र मिस्र में स्थित है। यह स्थान, जो "मक़ामे हज़रत ज़ैनब" या "मस्जिद अल सय्यदा ज़ैनब" के नाम से जाना जाता है, क़ाहिरा के सय्यदा ज़ैनब क्षेत्र में स्थित है। सय्यद मुहम्मद काज़िम क़ज़वीनी ने अपनी किताब "ज़ैनब अल कुबरा मिन अल महद एला अल लहद" में इस विचार को सबसे मज़बूत संभावना माना है।
3. मदीना:सय्यद मोहसिन अमीन ने हज़रत ज़ैनब (स) की क़ब्र को मदीना के बक़ीअ क़ब्रिस्तान में बताया है।

मुहम्मद जवाद मुग़्निया ने अपनी किताब "अल हुसैन व बतुलत कर्बला" में तीसरे विचार (मदीना) को खारिज करते हुए कहा है कि जब प्रमाणित विद्वानों जैसे कुलैनी, शेख़ सदूक़, शेख़ मुफ़ीद और शेख़ तूसी ने हज़रत ज़ैनब (स) के दफ़्न स्थान का उल्लेख नहीं किया है, तो तीनों विचारों में से किसी एक को दूसरे पर प्राथमिकता नहीं दी जा सकती। शाम (दमिश्क) और मिस्र की प्रसिद्धि एक-दूसरे के साथ टकराती है, और इसलिए भी किसी एक को दूसरे पर प्राथमिकता नहीं दी जा सकती। इसलिए, हम निश्चित रूप से उनके दफ़्न स्थान को निर्धारित नहीं कर सकते। हालांकि, निस्संदेह, शाम और मिस्र में मौजूद मज़ारात की ज़ियारत करना, अहले बैत (अ) के सम्मान में एक सराहनीय कार्य है। किताब "मक़तल जामेअ सय्यद अल शोहदा" में भी तीनों विचारों की आलोचना की गई है और किसी एक को दूसरे पर प्राथमिकता नहीं दी गई है। इन आलोचनाओं में से एक यह है कि हालांकि हज़रत ज़ैनब (स) इस्लाम की महान और महत्वपूर्ण शख्सियतों में से एक हैं, प्राचीन और प्रमाणित किताबों में शाम, मिस्र या मदीना में उनके दफ़्न स्थान का कोई उल्लेख नहीं मिलता। इसलिए, इन तीनों स्थानों में से किसी एक को भी निश्चित रूप से हज़रत ज़ैनब (स) का दफ़्न स्थान नहीं माना जा सकता।

दमिश्क में स्थित प्रसिद्ध रौज़े के बारे में यह भी कहा गया है कि 8वीं हिजरी सदी तक इस रौज़े पर "उम्मे कुल्सूम" का नाम दर्ज था; लेकिन उसके बाद, धीरे-धीरे इस रौज़े को ज़ैनब कुबरा (स) से जोड़ा जाने लगा।

उत्तरी इराक़ के सिंजार शहर में भी एक रौज़ा है जो हज़रत ज़ैनब (स) से जुड़ा हुआ माना जाता है। इसके अलावा, इमाम हुसैन (अ) के हरम के निकट स्थित "ज़ैनबिया" या "टिल्ल ए ज़ैनबिया" नामक ज़ियारतगाह भी हज़रत ज़ैनब (स) से संबंधित मानी जाती है। कहा जाता है कि टिल्ल ए ज़ैनबिया वह स्थान है जहाँ हज़रत ज़ैनब (स) आशूरा के दिन खड़ी हुई थीं और वहाँ से कर्बला की घटनाओं, जिसमें उनके भाई की शहादत भी शामिल थी, को देख रही थीं।

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  वर्ष 1884 ईस्वी में मिस्र में मक़ामे हज़रत ज़ैनब (स) और मस्जिद ए हज़रत ज़ैनब (स) की एक पुरानी तस्वीर
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  दमिश्क़ (शाम) के दक्षिण में स्थित हज़रत ज़ैनब (स) का रौज़ा
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  कर्बला में इमाम हुसैन (अ) के रौज़े के क़रीब टिल्ल ए ज़ैनबिया

दमिश्क़ में हज़रत ज़ैनब (स) के रौज़े पर तकफ़ीरी संगठनों का हमला

साल 2012 से 2015 के बीच, सीरिया में दाएश (ISIS) और अन्य तकफ़ीरी और आतंकवादी ग्रुप्स के हमलों के दौरान, हज़रत ज़ैनब (स) के रौज़े पर भी कई बार हमले किए गए। इन हमलों के कारण रौज़े के कुछ हिस्से, जैसे कि गुंबद, मीनारें, और कुछ रिवाक़ (गलियारे) क्षतिग्रस्त हो गए। इसके अलावा, रौज़े के आसपास रहने वाले निवासियों और ज़ायरीन (तीर्थयात्रियों) में से कुछ शहीद भी हो गए। हालांकि, खूज़िस्तान के "सताद ए बाज़साज़ी ए अतबात ए आलियात" (अतबात की पुनर्निर्माण समिति) के प्रयासों से, जून 2014 से 2016 के बीच, रौज़े के सभी क्षतिग्रस्त हिस्सों का पुनर्निर्माण किया गया।

शिया संस्कृति और साहित्य में

शिया संस्कृति और साहित्य में हज़रत ज़ैनब (स) का एक महत्वपूर्ण स्थान है। शिया मुसलमान हमेशा से उनके नाम और याद को सम्मान देते आए हैं और अपनी संस्कृति और साहित्य में उन्हें महानता के साथ याद करते हैं। उदाहरण के लिए, हज़रत ज़ैनब (स) के जन्म और निधन के दिनों पर उनकी याद में विशेष कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं। लोग अपनी बेटियों का नाम उनके नाम पर रखते हैं और उनकी याद में सेमिनार और सम्मेलन आयोजित करते हैं।

हज़रत ज़ैनब (स) का जन्मदिन:शिया और मुसलमान विभिन्न देशों जैसे सीरिया, तुर्की, मिस्र और ईरान में हज़रत ज़ैनब (स) के जन्मदिन के अवसर पर विशेष समारोह और उत्सव आयोजित करते हैं। ईरान में, हज़रत ज़ैनब (स) के जन्मदिन को "नर्स दिवस" के रूप में मनाया जाता है। इस नामकरण का कारण यह है कि हज़रत ज़ैनब (स) ने कर्बला के बाद इमाम सज्जाद (अ) और अन्य घायलों और क़ैदियों की देखभाल की थी।

हज़रत ज़ैनब (स) के निधन की सालगिरह:शिया और मुसलमान हज़रत ज़ैनब (स) के निधन की सालगिरह, 15 रजब को, दमिश्क़ में हज़रत ज़ैनब (स) के रौज़े और अन्य पवित्र स्थलों पर शोक समारोह आयोजित करते हैं।

नामकरण (लड़कियों का नाम):ज़ैनब नाम मुसलमानों और शियों के बीच एक लोकप्रिय और पसंदीदा नाम है, खासकर ईरान और तुर्की जैसे देशों में। तुर्की के सांख्यिकी संस्थान के अनुसार, साल 2000 से ज़ैनब नाम तुर्की में लड़कियों के सबसे लोकप्रिय नामों में से एक रहा है। ईरान के रजिस्ट्रार जनरल के कार्यालय की रिपोर्ट के अनुसार, 14वीं शताब्दी (सन् 1921 से अब तक) में ज़ैनब नाम ईरान में छठा सबसे लोकप्रिय नाम रहा है।

सम्मेलन और सेमिनार:हज़रत ज़ैनब (स) के जीवन और व्यक्तित्व के विभिन्न पहलुओं को प्रस्तुत करने के उद्देश्य से ईरान और अन्य देशों के विभिन्न शहरों में कई सम्मेलन और सेमिनार आयोजित किए गए हैं। उदाहरण के लिए, साल 2012 में क़ुम शहर में "राष्ट्रीय कांग्रेस ऑफ हज़रत ज़ैनब (स)" आयोजित किया गया था, और साल 2023 और 2024 में तेहरान के इमाम हुसैन विश्वविद्यालय में "अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन ऑफ हज़रत ज़ैनब (स)" आयोजित किया गया।

मोनोग्राफ़ी

सय्यद नूरुद्दीन जज़ाइरी द्वारा लिखित किताब अल ख़साइस अल ज़ैनबिया

मुख़्य लेख: हज़रत ज़ैनब (स) के बारे में किताबों की सूची

हज़रत ज़ैनब (स) के जीवन, व्यक्तित्व और गुणों पर विभिन्न भाषाओं में कई किताबें लिखी और प्रकाशित की गई हैं। "किताब शनासी ए इमामज़ादगान" नामक किताब में 200 से अधिक कार्यों का उल्लेख किया गया है, "किताब शनासी ए हज़रत ज़ैनब अलैहा सलाम" नामक लेख में 285 किताबें, और "किताब शनासी ए हज़रत ज़ैनब (स)" नामक लेख में 334 किताबों का उल्लेख किया गया है, जो अरबी, फारसी, उर्दू और अंग्रेजी जैसी भाषाओं में लिखी गई हैं। इनमें से कुछ प्रमुख किताबें निम्नलिखित हैं:

• "अल सय्यदा ज़ैनब बतलत अत तारीख़ व राइदत अल जिहाद फ़ी अल इस्लाम" लेखक: बाक़िर शरीफ़ क़रशी, प्रकाशक: बेरूत, दार अल महजा अल-बैदा, प्रथम संस्करण: 1422 हिजरी;
• "ज़ैनब अल कुबरा अलैहा अल सलाम मिन अल महद इला अल लहद" लेखक: सय्यद मुहम्मद काज़िम क़ज़वीनी, प्रकाशक: क़ुम, दार अल ग़दीर, प्रथम संस्करण: 1423 हिजरी, इस किताब का फारसी में अनुवाद "ज़िंदगी ए हज़रत ज़ैनब कुबरा (स) अज़ विलादत ता शहादत" के नाम से किया गया है;
• "हज़रत ज़ैनब पैग़ाम रसान ए शोहदा ए कर्बला" लेखक: मुहम्मद मुहम्मदी इश्तेहार्दी, प्रकाशक: तेहरान, नश्रे मुतह्हर, प्रकाशन वर्ष: 1376 शम्सी;
• "अल ख़साइस अल ज़ैनबिया" लेखक: सय्यद नूरुद्दीन जज़ाइरी, यह किताब हज़रत ज़ैनब (स) के चालीस गुणों की व्याख्या करती है। इस किताब का फारसी में अनुवाद "वीजगीहा ए हज़रत ज़ैनब अलैहा अल सलाम" के नाम से नासिरी बाक़ेरी बेदहिंन्दी द्वारा किया गया है और मस्जिद ए मुक़द्दस जमकरान प्रकाशन द्वारा प्रकाशित किया गया है;
• "हयात अस सय्यदा ज़ैनब बिंते अल इमाम अमीर अल मोमिनीन अली बिन अबी तालिब (अ)" लेखक: जाफ़र नक़दी, प्रकाशक: बेरूत, मुअस्सास ए अल आलमी लिल मतबूआत, प्रथम संस्करण: 1419 हिजरी / 1998 ईस्वी;
• "दानिशनामा ए ख़िरदमंद बानू ए ख़ानदान ए वही (मौसूआत अक़लीतुल वही)" लेखक: हादी दरवेशी, इस विश्वकोश का पहला खंड हज़रत ज़ैनब (स) के निजी जीवन के बारे में है, जबकि दूसरा खंड कर्बला की घटना में उनके संघर्ष, धैर्य और सहनशीलता पर केंद्रित है;

"अक़ीला अल वही अस सिद्दीक़ा अस सुग़रा अल हौवरा अल कुबरा ज़ैनब (स)" लेखक: सय्यद अब्दुल हुसैन शरफुद्दीन, "हज़रत ज़ैनब अलैहा अल सलाम" लेखक: सय्यद मुहम्मद तक़ी मुदर्रेसी,"निगाही कूताह बे ज़िंदगी ए ज़ैनब कुबरा (स)" लेखक: सय्यद हाशिम रसूली महल्लाती, "अस सय्यदा ज़ैनब अक़ील ए बनी हाशिम" लेखक: आइशा बिंते अश्शाती, "पैग़ाम आवर ए कर्बला हज़रत ज़ैनब" लेखक: मुर्तज़ा फ़हीम किरमानी, "सीमा ए हज़रत ज़ैनब अलैहा अल सलाम" लेखक: मुहम्मद महदी ताज लंगरूदी,"ज़ीनते आरिफ़ान: सैरी दर सुलूक ए इरफ़ानी ए ज़ैनब कुबरा (स)" लेखक: मुहम्मद जवाद रूदगर, "ज़ैनब कुबरा (स) पैग़ाम आवर ए आशूरा" लेखक: इस्माइल मंसूरी लारिजानी, ये किताबें हज़रत ज़ैनब (स) के जीवन, उनके संघर्ष, उनके गुणों और उनकी भूमिका को समझने के लिए एक महत्वपूर्ण स्रोत हैं। ये किताबें हज़रत ज़ैनब (स) की याद को जीवित रखने और उनके संदेश को आगे बढ़ाने में मदद करती हैं।