ईद उल फ़ित्र

wikishia से
यह लेख ईद उल फ़ित्र के बारे में है। ईद-उल-फ़ित्र की नमाज़ के बारे में जानकारी के लिए, ईद की नमाज़ प्रविष्टि देखें।
कनाडा में ईद उल-फ़ित्र और ईद उल क़ुर्बान के स्मारक डाक टिकट

ईद उल फ़ित्र (अरबी: عيد الفطر) शव्वाल का पहला दिन है और सबसे महत्वपूर्ण मुस्लिम ईदों में से एक है। रिवायात के अनुसार रमज़ान के महीने में जिन लोगों के रोज़े क़ुबूल होते हैं उनके लिए ईद और सवाब का दिन, माना गया है। इस दिन मुस्लमानों पर रोज़ा रखना हराम है और ज़कात अल-फ़ितरा अदा करना अनिवार्य (वाजिब) है।

ईद-उल-फ़ित्र की रात और दिन के लिए विशेष रीति-रिवाजों (आदाब) और नियमों (शरई अहकाम|अहकाम) का उल्लेख किया गया है; जिसमें रात में जागना (शब्बेदारी), नमाज़ और दुआ का पढ़ना, क़ुरआन का पाठ करना, स्नान (ग़ुस्ल) करना, ज़ियारते इमाम हुसैन (अ) और विशेष तकबीरें कहना शामिल हैं। इस दिन इस्लामी देशों में सरकारी अवकाश रहता है। इस दिन, मुस्लमान सामूहिक रूप से ईद-उल-फ़ितर की नमाज़ अदा करते हैं और अपने रीति-रिवाजों के अनुसार जश्न मनाते हैं।

महत्व

शव्वाल महीने का पहला दिन ईद-उल-फ़ितर है। रिवायात में, ईद-उल-फ़ित्र के दिन को रोज़े के बदले ईश्वर की ओर से पुरस्कार[१] अच्छे कामों के लिए इनाम[२] पापों की क्षमा[३] के रूप में पेश किया गया है। इमाम अली (अ) द्वारा वर्णित एक रिवायत के अनुसार, ईद उल-फ़ितर ऐसे व्यक्ति की ईद है जिसके रोज़े और इबादात को ईश्वर ने स्वीकार किया है।[४]

"फ़ित्र के दिन को, ईद के रूप में इसलिए निर्धारित किया गया है ताकि मुस्लमानों का उस दिन एक सामाजिक जमावड़ा (इज्तेमाअ) हो और भगवान के लिए अपने घरों से बाहर आएं और उन्हें जो आशीर्वाद (नेअमतें) दी गई हैं, उनकी प्रशंसा करें, और ईद का दिन, सभा (इज्तेमाअ) का दिन है, यह रोज़ा ख़त्म करने का दिन है, जक़ात के भुगतान का दिन है, आनंद का दिन है और इबादत का दिन है; और क्योंकि यह वर्ष का पहला दिन है जिसमें खाना-पीना हलाल है; क्योंकि रमज़ान का महीना नेक लोगों (शिया इस्ना अशरी) के बीच साल का पहला महीना है। इसलिए, ईश्वर चाहता था कि ऐसे दिन में एक ऐसी सभा (इज्तेमाअ) का आयोजन हो जिसमें ईश्वर की स्तुति (हम्द) हो, और इस दिन, नमाज़ में तकबीर अन्य दिनों की तुलना में अधिक रखी गई है इसलिए कि तकबीर ईश्वर की बुज़ुर्गी और उसकी स्तुति (हम्द) और सना, मार्गदर्शन के आशीर्वाद को बयान करती है।"[५]

नामकरण

"फ़ित्र" शब्द फ़ त र के मूल से बना है जिसका अर्थ है विभाजन, शुरुआत और आविष्कार[६] ऐसा कहा जाता है कि "ईद उल-फ़ितर" भी उसी मूल से है; क्योंकि ईद-उल-फ़ितर के दिन रोज़ा रखने वाला खाने और पीने के लिए अपना मुंह खोलता है।[७]

अहकाम

आयतुल्ला ख़ामेनेई के नेतृत्व में तेहरान की मस्जिद में ईद-उल-फ़ितर की नमाज़ (वर्ष 1437 हिजरी)[८]
  • फ़ितरा: प्रसिद्ध न्यायविदों के अनुसार, फ़ितरा के अनिवार्य (वुजूब) का समय ईद उल-फ़ितर की रात की शुरुआत है; लेकिन सय्यद अबुल क़ासिम ख़ूई ने इसे ईद के दिन की सुबह (तुलुए फ़ज्र) माना है।[९] इसके अलावा, मराजे ए तक़लीद के फ़तवों के अनुसार, ईद उल-फ़ितर के दिन फ़ितरा अदा करने का समय दोपहर (ज़ोहर) तक है;[१०] अलबत्ता, शुबैरी ज़ंजानी ने पूरे दिन को फ़ितरा के भुगतान का समय माना है। [११] लेकिन, अगर कोई ईद-उल-फ़ितर की नमाज़ अदा करता है, तो उसे नमाज़ से पहले अपनी ज़कात अदा करनी चाहिए, या कुछ फ़तवों के अनुसार, उसे उसकी संपत्ति से अलग कर देना चाहिए।[१२]
  • ईद की नमाज़: इमाम महदी (अ) की अनुपस्थिति (ग़ैबत) में ईद की नमाज़ पढ़ना मुस्तहब है; लेकिन उपस्थिति (हुज़ूर) और इमाम (अ) के शासन के युग में यह अनिवार्य (वाजिब) है।[१३]
  • ईद-उल-फ़ितर के दिन रोज़ा रखना हराम है।[१४]
  • अबुल सलाह हलबी के अनुसार, ईद के दिन सूरज निकलने के बाद और ईद की नमाज़ अदा करने से पहले यात्रा करना (नमाज़े ईद के अनिवार्य (वुजूब) की धारणा में) हराम है, अन्यथा यह मकरूह है।[१५]

आमाल और आदाब

ईद की रात

ईद-उल-फ़ितर की रात के अहकाम इस प्रकार हैं:

  • दुआ, और नमाज़ पढ़ना और क़ुरआन का पाठ करना।[१६]
  • शव्वाल का चाँद देखते हुए इस्तेहलाल की दुआ पढ़ना[१७]
  • इमाम हुसैन (अ) की ज़ियारत करना मुस्तहब है।[१८]
  • ग़ुस्ल: ईद उल-फ़ितर की रात को ग़ुस्ल का समय मग़रिब के आरम्भ से सुबह की अज़ान तक है।[१९] सय्यद इब्ने ताऊस के अनुसार, एक हदीस के अनुसार, उन्हें सूर्यास्त से पहले और एक अन्य हदीस के अनुसार, रात के अंत में स्नान करना चाहिए।[२०]
  • नमाज़: नमाज़ की दो रकअतें है, जिनमें पहली रकअत में हम्द और सूर ए तौहीद एक हज़ार बार पढ़ी जाती हैं, और दूसरी रकअत में एक बार सूर ए हम्द और एक बार सूर ए तौहीद पढ़ी जाती हैं। इमाम सादिक़ (अ) की एक रवायत के अनुसार जो भी इस नमाज़ को पढ़ता है वह भगवान से कुछ भी नहीं मांगता है, जब तक कि भगवान उसे न दे।[२१]
  • विशेष तकबीर; मग़रिब की नमाज़ और ईशा के बाद ईद-उल-फ़ितर की रात में इन तकबीरों को कहना मुस्तहब है: الله اکبر الله اکبر، لا اله الا الله و الله اکبر، و لله الحمد، الحمد علی ما هدانا، و له الشکر علی ما اولانا ("अल्लाहो अकबर अल्लाहो अकबर, ला एलाहा इलल्लाह वल्लाहो अकबर, वालिल्लाहिल हम्द अला मा हदाना, व लहुश्शुक्र अला मा औलाना")[२२][२३]
  • रात में जागना; इमाम अली (अ) के हवाले से इमाम काज़िम (अ) से वर्णित एक रवायत में कहा गया है: जो कोई भी वर्ष की चार रातों में (इबादत के लिए) खुद को मुक्त करता है, वह मुझे खुश करता है: ईद उल-फ़ितर की रात, ईदे क़ुर्बान की रात, शाबान महीने के मध्य (पंद्रहवी शाबान) की रात और रजब के महीने की पहली रात।[२४] इसी तरह इमाम बाक़िर (अ) से वर्णित हुआ है कि अली बिन हुसैन (अ) ईद उल फ़ितर की रात को मस्जिद में रुकते थे पूरी रात जागते थे और सुबह तक नमाज़ पढ़ते थे और कहते थे: यह रात क़द्र की रात से कम नहीं है।[२५]

ईद का दिन

  • ग़ुस्ल: ईद-उल-फ़ितर के दिन ग़ुस्ल करना मुस्तहब है। ग़ुस्ल का समय भोर (तुलुए फ़ज्र) से शुरू होता है; हालांकि, इस पर अलग-अलग मत हैं कि क्या ग़ुस्ल का अंत ईद की नमाज़ के लिए निकलने से पहले होता है, या जब ज़वाल (दोपहर की नमाज़ के समय) होता है, या जब सूर्यास्त (ग़ुरूब) होता है।[२६]
  • इफ़तार: ईद की नमाज़ से पहले कुछ खाना मुस्तबह है, खासकर खजूर।[२७]
  • ईद के दिन सुबह की नमाज़ और ईद की नमाज़[२८] के साथ-साथ ज़ोहर और अस्र की नमाज़[२९] के बाद विशेष तकबीरों का कहना मुस्तहब है।
  • ईद उल फ़ितर की नमाज़ पढ़ना।
  • दुआ ए नुदबा का पढ़ना मुस्तहब है।[३०]
  • परिवार को भोजन और अन्य चीजों के मामले में विकसित करना मुस्तहब है।[३१]

रीति-रिवाज

ईद उल फ़ितर सबसे महत्वपूर्ण मुस्लिम ईदों में से एक है जिसे विशेष रीति-रिवाजों के साथ मनाया जाता है। इस्लामिक देशों में इस दिन, दो दिन से लेकर 23 दिन तक की छुट्टी होती है।[३२] ईद-उल-फ़ितर पर मुस्लमान ईद-उल-फ़ितर की नमाज़ अदा करते हैं। इस दिन, वे स्थानीय मिठाइयाँ पकाते हैं, जश्न मनाते हैं और अपने रिश्तेदारों के यहाँ जाते हैं और साथ ही कब्रों पर भी जाते हैं।[३३]

देश सऊदी अरब क़तर सीरिया संयुक्त अरब अमीरात ओमान कुवैत मलेशिया जॉर्डन सूडान इंडोनेशिया बहरैन अफ़्गानिस्तान पाकिस्तान तुर्की इराक़ ईरान
छुट्टियाँ 23 दिन 11 दिन 9 दिन 9 दिन 9 दिन 9 दिन 7 दिन 6 दिन 5 दिन 5 दिन 5 दिन 3 दिन 3 दिन 3 दिन 3 दिन 2 दिन[३४]

ईरान में ईद-उल-फ़ितर के मौके पर सरकारी दफ्तर एक दिन के लिए बंद रहते थे। इसे वर्ष 1390 शम्सी से बढ़ाकर दो दिन कर दिया गया।[३५]

सम्बंधित लेख

फ़ोटो गैलरी

फ़ुटनोट

  1. कुलैनी, अल-काफ़ी, 1429 हिजरी, खंड 7, पृष्ठ 650।
  2. सदूक़, मन ला यहज़रोहुल फ़क़ीह, 1413 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 174।
  3. नूरी, मुस्तद्रकुल वसाएल, 1408 हिजरी, खंड 6, पृष्ठ 154।
  4. नहजुल बलाग़ा, हिकमत 428।
  5. सदूक़, मन ला यहज़रोहुल फ़क़ीह, 1413 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 522।
  6. इब्ने मंसूर, लेसानुल अरब, "फ़ितर" शब्द के तहत।
  7. इब्ने मंसूर, लेसानुल अरब, "फ़ितर" शब्द के तहत।
  8. " इस्लामिक क्रांति के सर्वोच्च नेता के नेतृत्व में ईद-उल-फ़ितर की नमाज", सर्वोच्च नेता के कार्यालय का सूचना आधार।
  9. देखें: तबातबाई यज़्दी, उर्वातुल वुस्क़ा, 1419 हिजरी, खंड 4, पृष्ठ 222।
  10. बनी हाशमी खुमैनी, तौज़ीहुल मसाएल, 1381 शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 180।
  11. शुबैरी ज़ंजानी, रेसाला तौज़ीहुल मसाएल, 1388 शम्सी, पृष्ठ 418।
  12. बनी हाशमी खुमैनी, तौज़ीहुल मसाएल, 1381 शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 180।
  13. नजफ़ी, जवाहिरुल कलाम, 1404 हिजरी, खंड 11, पृष्ठ 332-333।
  14. नजफ़ी, जवाहिरुल कलाम, 1404 हिजरी, जवाहिरुल कलाम, खंड 16, पृष्ठ 324।
  15. हल्बी, अल-काफ़ी फ़िल फ़िक़ह, 1403 हिजरी, पृष्ठ 155।
  16. तूसी, मिस्बाहुल मुताहज्जद, 1418 हिजरी, पृष्ठ 590-589।
  17. मुफ़ीद, मसारुश शिया, 1413 हिजरी, पृष्ठ 29।
  18. सय्यद इब्ने ताऊस, इक़बाल अल-आमाल, 1376 शम्सी, खंड 1, पृष्ठ 464।
  19. बनी हाशमी खुमैनी, तौज़ीहुल मसाएल (मराजेअ), इस्लामिक प्रकाशन कार्यालय, खंड 1, पृष्ठ 359।
  20. सय्यद इब्ने ताऊस, इक़बाल अल-आमाल, 1376 शम्सी, खंड 1, पृष्ठ 457।
  21. सय्यद इब्ने ताऊस, अल-इक़बाल अल-आमाल अल-हस्ना, 1376 शम्सी, खंड 1, पृष्ठ 461।
  22. सय्यद इब्ने ताऊस, अल-इक़बाल अल-आमाल अल-हस्ना, 1376 शम्सी, खंड 1, पृष्ठ 459; बनी हाशमी खुमैनी, तौज़ीहुल मसाएल (मराजेअ), इस्लामिक प्रकाशन कार्यालय, खंड 1, पृष्ठ 827।
  23. सय्यद इब्ने ताऊस, अल-इक़बाल अल-आमाल अल-हस्ना, 1376 शम्सी, खंड 1, पृष्ठ 459; फ़ख़्रे राज़ी, अल-तफ़सीर अल-कबीर, 1420 हिजरी, खंड 5, पृष्ठ 259।
  24. तूसी, मिस्बाहुल मुतहज्जद, 1418 हिजरी, पृष्ठ 589।
  25. सय्यद इब्ने ताऊस, इक़बाल अल-आमाल, 1376 शम्सी, खंड 1, पृष्ठ 465।
  26. आमोली, मिस्बाहुल होदी, 1310 हिजरी, खंड 7, पृष्ठ 86।
  27. नजफ़ी, जवाहिरुल कलाम, 1404 हिजरी, खंड 11, पृष्ठ 377।
  28. नजफ़ी, जवाहिरुल कलाम, 1404 हिजरी, खंड 11, पृष्ठ 378 और 382।
  29. बनी हशमी खुमैनी, तौज़ीहुल मसाएल (मराजेअ), इस्लामिक प्रकाशन कार्यालय, खंड 1, पृष्ठ 827।
  30. सय्यद इब्ने ताऊस, इक़बाल अल-आमाल, 1376 शम्सी, खंड 1, पृष्ठ 504।
  31. हल्बी, अल-काफ़ी फ़िल फिक़ह, 1403 हिजरी, पृष्ठ 155।
  32. " विभिन्न देशों में ईद उल-फ़ितर रीति-रिवाज", तस्नीम समाचार एजेंसी।
  33. "ईद उल-फितर रीति-रिवाज और ईरान में परंपराएं", डोमेन का सूचना आधार; "विभिन्न देशों में ईद उल-फितर रीति-रिवाज", तस्नीम समाचार एजेंसी।
  34. "विभिन्न देशों में ईद उल-फितर रीति-रिवाज", तस्नीम समाचार एजेंसी।
  35. "ईद उल-फितर की छुट्टी बढ़ाना शरीयत और संविधान के साथ संघर्ष नहीं करता है", शवरी गर्दन साइट।

स्रोत

  • पवित्र क़ुरआन।
  • नहजुल बलाग़ा, सुब्ही सालेह द्वारा सुधारा गया, क़ुम, हिजरत, 1414 हिजरी।
  • "ईद उल-फ़ितर रीति-रिवाज और ईरान में परंपराएं", क्षेत्र का सूचना आधार, दर्ज की गई सामग्री: 14 ख़ुर्दाद, 1398 शम्सी, देखी गई: 26 फ़रवरदीन, 1402 शम्सी।
  • "विभिन्न देशों में ईद-उल-फ़ितर रीति-रिवाज और परंपराएं", तस्नीम समाचार एजेंसी, लेख प्रविष्टि: 12 ख़ुर्दाद, 1398 शम्सी, 26 फ़रवरदीन, 1402 को देखी गई।
  • " ईद उल-फ़ितर की छुट्टी बढ़ाना शरिया और संविधान के साथ संघर्ष नहीं करता है", अभिभावक परिषद की वेबसाइट, सामग्री प्रविष्टि: 27 शहरिवर 1390 शम्सी, अभिगमन तिथि: 31 खुर्दाद शम्सी।
  • " इस्लामिक क्रांति के सर्वोच्च नेता की इमामत के तहत ईद-उल-फितर की नमाज़ अदा करना", सर्वोच्च नेता के कार्यालय का सूचना आधार, प्रविष्टि: 15 तीर, 1395 शम्सी, दृश्य: 26 फ़रवरदीन, 1402 शम्सी।
  • आमोली, मुहम्मद तक़ीस मिस्बाहुल होदा फ़ी शरहे उर्वातुल वुस्क़ा, तेहरान, बी ना, 1310 हिजरी।
  • अबुल सलाह अल-हलाबी, तक़ी अल-दीन बिन नज्म अल-दीन, अल-काफ़ी फ़ी फ़िक़ह, रज़ा ओस्तादी द्वारा शोध, इस्फ़हान, अमीर अल-मोमिनिन (अ) पब्लिक लाइब्रेरी, 1403 हिजरी।
  • इब्ने मंज़ूर, मुहम्मद इब्ने मुकर्रम, लेसानुल अरब, बैरूत, दार सादिर, तीसरा संस्करण, 1414 हिजरी।
  • बनी हाशमी खुमैनी, मुहम्मद हसन, तौज़ीहुल मसाएल (मराजेअ), क़ुम, इस्लामी प्रकाशन कार्यालय, बी ता।
  • हुर्रे आमिली, मुहम्मद बिन हसन, वासएल अल-शिया, क़ुम, आल अल-बैत फाउंडेशन फॉर रिवाइवल ऑफ़ ट्रेडिशन, 1416 हिजरी।
  • सय्यद इब्ने ताऊस, अली इब्ने मूसा, अल-इक़बाल अल-आमाल अल-हस्नेह, जावद क़य्युमी इस्फ़ाहानी द्वारा शोध, क़ुम, अल-नशर अल-ताबेअ सेंटर ऑफ़ अल-आलम अल-इस्लामी स्कूल, 1376 शम्सी।
  • शुबैरी ज़ंजानी, मूसा, रेसालाह तौज़ीहुल मसाएल, क़ुम, सलसबिल, 1388 शम्सी।
  • सदूक़, मुहम्मद बिन अली, किताब मन ला यहज़रोहुल फ़कीह, अली अकबर ग़फ़्फ़ारी द्वारा संपादित, क़ुम, जामिया मोदारेसिन प्रकाशन, 1413 हिजरी।
  • तबातबाई यज़्दी, सय्यद काज़िम, अल उर्वातुल वुस्क़ा, क़ुम, जामिया मोदारेसिन प्रकाशन, 1419 हिजरी।
  • तूसी, मुहम्मद बिन हसन, मिस्बाह अल-मुतहज्जद व सेलाह अल-मुतअब्बद, बैरुत, अल-अलामी संस्थान, 1418 हिजरी।
  • फ़ख़्रे राज़ी, मुहम्मद बिन उमर, अल-तफ़सीर अल-कबीर, बैरूत, दारुल अहया अल तोरास अल-अरबी, तीसरा संस्करण, 1425 हिजरी।
  • कुलैनी, मुहम्मद बिन याकूब, अल-काफ़ी, क़ुम, दार अल-हदीस, 1429 हिजरी।
  • मुफ़ीद, मुहम्मद बिन मुहम्मद, मसार अल-शिया, क़ुम, शेख़ मुफ़ीद कांग्रेस, 1413 हिजरी।
  • नजफ़ी, मुहम्मद हसन, जवाहिर अल-कलाम फ़ी शरहे शरिया अल-इस्लाम, बैरूत, दार अहया अल-तोरास अल-अरबी, 1404 हिजरी।
  • नूरी, हुसैन बिन मुहम्मद तकी, मुस्तद्रक अल-वसाएल व मुस्तबंत अल-मसाएल, क़ुम, आले-अल-बैत (अ) संस्थान, 1408 हिजरी।