सूर ए हम्द

सूर ए हम्द

सूर ए हम्द (अरबी: سورة الفاتحة) या फ़ातिहा, पवित्र क़ुरआन का पहला सूरह है, जिसका उपनाम उम्मुल किताब है, जो मक्की सूरों में से एक है और 30वें अध्याय में स्थित है। यह सूरह "क़ेसार" सूरों में से एक है, जो हदीसों के अनुसार संक्षिप्त (मुख़्तर) होते हुए भी बड़े अर्थ में और क़ुरआन का आधार है। सूर ए हम्द को वाजिब नमाज़ों और मुस्तहब नमाज़ों में पढ़ा जाता है और इसकी मुख्य सामग्री एकेश्वरवाद (तौहीद) और ईश्वर की स्तुति (हम्द) है।

इस सूरह के गुण (फ़ज़ीलत) में कहा गया है कि इस सूरह का रहस्योद्घाटन (नुज़ूल) इस्लामी उम्मत पर अज़ाब होने से रोकेगा। वाजिब और मुस्तहब नमाज़ों की पहली और दूसरी रक्अत में सूर ए हम्द पढ़ना वाजिब है। इस सूरह को बीमार के बिस्तर के पास और मृतकों को क़ब्र में रखते समय पढ़ना मुस्तहब है।

सूर ए हम्द

“

﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۝١ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۝٢ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۝٣ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ۝٤ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ۝٥ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ۝٦ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ۝٧﴾ [فاتحه:1–7]

बिस्मिल्लाहिर रहमानिर रहीम (1) अल्हम्दो लिल्लाहे रब्बिल आलमीन (2) अर्रहमानिर रहीम (3) मालिके यौमिद दीन (4) इय्याका नअबोदो व इय्याका नस्तईन (5) एहदेनस सेरातल मुस्तक़ीम (6) सेरातल लज़ीना अन्अम्ता अलैहिम ग़ैरिल मग़ज़ूबे अलैहिम वलज़ ज़ाल्लीन (7) ”

परिचय

नाम और नामकरण का कारण

इस सूरह का मूल नाम फ़ातिहा अल किताब है क्योंकि यह क़ुरआन का पहला सूरह है और इसी सूरह द्वारा क़ुरआन का आरम्भ होता है। यह सूरह पहला पूर्ण सूरह है जो इस्लाम के पैग़म्बर (स) पर नाज़िल हुआ था।

इस सूरह के विशेष मूल्य और महत्व के कारण इसके लिए बीस से अधिक नामों का उल्लेख किया गया है, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध हैं: हम्द, उम्मुल क़ुरआन, सब्अ अल मसानी, कन्ज़, असास, मुनाजात, शेफ़ा', दुआ, काफ़िया, वाफ़िया, राक़िया (तावीज़ और पनाह देने वाला)। जलालुद्दीन सुयूती ने अपनी पुस्तक अल इत्क़ान फ़ी उलूम अल क़ुरआन में सूर ए हम्द के लिए 25 नामों का उल्लेख किया है, जिनमें से कुछ इस प्रकार हैं: फ़ातिहा अल किताब, उम्मुल किताब, उम्मुल कुरआन, अल सब्अ अल मसानी, अल क़ुरआन अल अज़ीम, अल वाक़िया, अल कन्ज़, अल-नूर, सूरह अल शुक़्र, अल शेफ़ा, अल शफ़िया, सूरह अल-दुआ...

नुज़ूल का स्थान और क्रम

सूर ए हम्द दो बार नाज़िल हुआ है, एक बार मक्का में पैग़म्बरी (बेअसत) की शुरुआत में और एक बार फिर मदीना में क़िबला के परिवर्तन के बाद; इसी कारण इसे मसानी (दो बार) भी कहा जाता है; हालांकि, चूंकि यह पहली बार मक्का में नाज़िल हुआ था, इसलिए इसे मक्की सूरह कहा जाता है। यह सूरह क़ुरआन की वर्तमान रचना में पहला सूरह है, और कुछ हदीसों के अनुसार, रहस्योद्घाटन (नुज़ूल) के क्रम में पांचवां सूरह और पहला पूर्ण सूरह जो पैग़म्बर (स) नाज़िल हुआ है।

आयतों एवं शब्दों की संख्या

सूर ए हम्द में 7 आयतें, 29 शब्द और 143 अक्षर हैं। यह सूरह छोटे सूरों में से एक है और क़ुरआन के विस्तृत सूरों (मुफ़स्सेलात सूरों) में से एक है, और इसे मुफ़स्सेलात के बीच "क़ेसार" सूरों में से एक माना जाता है। हदीसों के अनुसार, यह सूरह संक्षिप्त (मुख़्तर) होते हुए भी बड़े अर्थ में और “उम्मुल किताब” और क़ुरआन का आधार है।

महत्त्व

सूर ए हम्द मुसलमानों के धार्मिक और सांस्कृतिक जीवन में बहुत महत्वपूर्ण है। इस सूरह को इमामी न्यायशास्त्र के अनुसार प्रतिदिन की पांच नमाज़ों में दस बार और सुन्नी न्यायशास्त्र के अनुसार 17 बार पढ़ा जाता है। इमाम रज़ा (अ) इस सूरह को नमाज़ की शुरुआत में पढ़ने पर विचार करते हैं क्योंकि इस सूरह में इस दुनिया और आख़िरत की सभी अच्छाइयों (ख़ैर) और ज्ञान (हिक्मत) का अस्तित्व एक ही स्थान पर है, इस तरह से कि कोई भी कथन (कलाम) इसकी व्यापकता तक नहीं पहुंच सकता है।

तफ़सीर अल मीज़ान के लेखक का कहना है कि इस सूरह में, ईश्वर ने अपने बन्दे को सिखाया है कि उसकी प्रशंसा और स्तुति कैसे की जाए और उसे सिखाया है कि उबूदियत और बंदगी की स्थिति में बंदगी के शिष्टाचार (अदब) के लिए क्या आवश्यक है।

सामग्री

सूर ए हम्द की मुख्य सामग्री एकेश्वरवाद (तौदीह), ईश्वर की स्तुति (हम्द), इबादत, मदद मांगना और ईश्वर से मार्गदर्शन प्राप्त करना है। अल्लामा तबातबाई कहते हैं: क्योंकि «ایاک نعبد» "इय्याका नअबोदो" (हम केवल तेरी इबादत करते हैं) शब्दों के बीच, यह संभव है इबादत में बंदे के दिमाग में स्वतेत्रता का दावा करने का ख़्याल आ सकता है, तभी तुरंत अगले वाक्य में «ایاک نستعین» "इय्याका नस्तईन" (हम केवल तुझ से ही मदद चाहते हैं) कहकर नौकर को निर्देश दिया जाता है कि वह कहे कि वह इसी इबादत में ईश्वर से मदद चाहता है और उसे किसी मामले में कोई स्वतंत्रता नहीं है। इस सूरह में ईश्वर के गुण, ईश्वर के नेक बंदों के गुण और संकेत, मार्गदर्शन (हिदायत) के मुद्दे की व्याख्या और सीधे रास्ते (सेराते मुस्तक़ीम) को दुआ के रूप में और कुटिलता (कजरवी) और गुमराही के प्रति घृणा व्यक्त करने का उल्लेख किया गया है।

इस सूरह को दो भागों में विभाजित किया जा सकता है: एक भाग जो ईश्वर की प्रशंसा और स्तुति के बारे में बात करता है और एक भाग जो बन्दों की आवश्यकताओं का उल्लेख करता है। हदीस क़ुदसी में कहा गया है कि: मैंने सूर ए हम्द को अपने और अपने बन्दों के बीच बांट दिया है; इसका आधा हिस्सा मेरे लिए है, और आधा मेरे बंदे के लिए है।

पाठ

सूर ए हम्द में (مالک یوم الدین) (मालिके यौमिद्दीन) पढ़ना विवादास्पद मामलों में से एक है। अल्लामेह तबताबाई का मानना है कि “مالک” (मालिक) और “ملِک” (मलिक) दोनों पढ़ना सही हैं, लेकिन “ملِک” (मलिक) पढ़ना प्रथा (उर्फ़) और शब्दावली के साथ अधिक सुसंगत है, क्योंकि “ملِک” (मलिक) का अर्थ राजा (बादशाह) है और यह एक युग और समय की अवधि से संबंधित है। इस कविता में, उन्होंने क़यामत के दिन के लिए भगवान के शासन, राजत्व और शासकत्व को ज़िम्मेदार ठहराया है। सय्यद मुहम्मद हुसैन हुसैनी तेहरानी ने भी उनसे यह वर्णित किया है: हमारे पास हदीसें हैं जो कहती हैं: ईश्वर के पैग़म्बर (स) ने “ملِک” मलिक और “مالک” मालिक दोनों का पाठ किया है, और सात पाठकों में से चार ने “ملِک” मलिक का पाठ किया है और अन्य ने “مالک” मालिक का पाठ किया है। “ملِک” मलिक अधिक अनुकूल है, क्योंकि आमतौर पर यौम का श्रेय (निस्बत) मलिक को नहीं देते हैं, बल्कि इसका श्रेय (निस्बत) मलिक को देते हैं, कहते हैं: फ़लां दिन का राजा, नाकि फ़लां दिन का मालिक। स्वर्गीय सय्यद अली क़ाज़ी तबातबाई, नमाज़ में “ملِک” मलिक पढ़ा करते थे। और तफ़्सीरे "कश्शाफ़" में, उन्होंने कुछ पहलुओं का उल्लेख किया है कि “ملِک” मलिक अश्मल, आम और अंसब है।

अहकाम

• सूर ए हम्द का सीखना और सही ढंग से पढ़ना और इसे वाजिब नमाज़ों और मुस्तहब नमाज़ों की पहली और दूसरी रक्अत में पढ़ना मुस्लिम पर वाजिब है।
• तीसरी और चौथी रक्अत में, सूर ए हम्द और तस्बीहाते अरबआ के पाठ के बीच चयन कर सकता है। सूर ए हम्द पढ़ना या तस्बीहाते अरबआ का पढ़ना इन में क्या बेहतर है इस बात पर मतभेद है।
• नमाज़ की पहली रक्अत में सूर ए हम्द पढ़ने से पहले «أَعُوذُ بالله‌ِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجِیمِ» "अऊज़ो बिल्लाह मिनश शैतानिर रजीम" कहना और सूर ए हम्द के बाद «الحمد لله رب العالمین» "अल्हम्दो लिल्लाह रब्बिल आलमीन" कहना मुस्तहब है; लेकिन नमाज़ में सूर ए हम्द पढ़ने के बाद आमीन कहना, हराम है और यह नमाज़ को अमान्य (बातिल) कर देता है।
• नाफ़िला नमाज़ में केवल सूर ए हम्द का पाठ करना जिसमें किसी विशेष सूरह का पाठ शामिल नहीं है, जाएज़ है।
• कई मामलों में जैसे बीमार के बिस्तर पर, मृतकों को क़ब्र में रखते समय, और हाएरे हुसैनी से तुर्बत लेते समय सूर ए हम्द का पाठ करना मुस्तहब है।

«إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ» नमाज़े इमाम ज़माना (अ) में

मुख्य लेख: नमाज़े इमाम ज़माना (अ)

कुछ हदीसी स्रोतों में एक नमाज़ पढ़ने का आदेश दिया गया है जिसमें आयत «إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ» "इय्याका नअबोदो वा इय्याका नस्तईन" को सौ बार दोहराया जाता है। इस नमाज़ में, जिसे नमाज़े इमाम ज़माना (अ) के रूप में जाना जाता है, इसकी प्रत्येक रकअत में सूर ए हम्द में इस आयत को सौ बार पढ़ा जाता है। क़ुतुबुद्दीन रावंदी और सय्यद इब्ने ताऊस नमाज़े इमाम ज़माना (अ) की हदीस के वर्णनकर्ताओं में से हैं।

व्याख्या

इस सूरह की व्याख्या पूरे क़ुरआन की व्याख्याओं की पुस्तकों में की गई है। इसके अलावा, इस पर स्वतंत्र व्याख्याएँ लिखी गई हैं, जिनमें शामिल हैं:

• अल उर्वा अल वुस्क़ा दर तफ़सीरे सूर ए हम्द [लिथोग्राफी], शेख़ बहाई द्वारा लिखित;
• एजाज़ अल बयान फ़ी तफ़सीर उम्म अल क़ुरआन, सद्रुद्दीन क़ूनवी द्वारा लिखित और जलालुद्दीन आश्तियानी द्वारा सुधार;
• परतोए अज़ तफ़सीर सूर ए हम्द या लुम्अतुन फ़ी तफ़सीर अल हम्द, मुहम्मद काज़िम (एमादुद्दीन) जज़ाएरी;
• तफ़सीरे सूर ए मुबारेका हम्द, सय्यद इज़्ज़ुद्दीन हुसैनी ज़ंजानी द्वारा लिखित;
• फ़ातिहा अल किताब: तफ़सीरे सूर ए शरीफ़ा हम्द, सय्यद अब्दुल हुसैन दस्तग़ैब द्वारा लिखित;
• तफ़सीरे सूर ए हम्द, इमाम खुमैनी द्वारा लिखित;

फ़ज़ीलत

इस सूरह की फज़ीलत और महत्वता के बारे में कई हदीसें वर्णित हुई हैं। एक हदीस के अनुसार, जिब्राईल ने इस्लाम के पैग़म्बर (स) को संदर्भित किया है कि इस सूरह के रहस्योद्घाटन (नुज़ूल) से इस्लामी उम्मत पर अज़ाब को रोका जा सकेगा और एक हदीस में इसे किसी भी दर्द का इलाज माना गया है। इमाम सादिक़ (अ) की एक हदीस में वर्णित हुआ है कि, अगर किसी मृत व्यक्ति पर 70 बार सूर ए हम्द पढ़ा जाए और वह जीवित हो जाए तो आश्चर्यचकित न हों। इमाम अली (अ) इस्लाम के पैग़म्बर (स) से वर्णित करते हैं कि सूर ए हम्द अर्शे एलाही के ख़ज़ानों में से एक है और ईश्वर ने इसे अपने पैग़म्बर (स) विशिष्ट किया है और उसमें किसी अन्य पैग़म्बर को शामिल नहीं किया बिस्मिल्लाह के अलावा इसे केवल सुलेमान (अ) को दिया था... जो कोई भी मुहम्मद और उनके परिवार की मित्रता और अनुसरण में विश्वास करते हुए इसे पढ़ता है, हर शब्द के बदले में, वह उसे एक नेकी देता है जो दुनिया और उसमें मौजूद चीज़ों से बेहतर है।

पैग़म्बर (स) ने सूर ए अल फ़ातिहा को क़ुरआन का सबसे अच्छा सूरह माना है और कहा है: "तौरैत, इंजील, ज़बूर और क़ुरआन में ऐसा कोई सूरह नाज़िल नहीं हुआ है।" पैग़म्बर (स) की एक अन्य हदीस के अनुसार, सूर ए हम्द पढ़ने का सवाब, क़ुरआन के दो-तिहाई पढ़ने के सवाब और सभी विश्वासियों (मोमिनों) को सदक़ा देने के सवाब के बराबर है।

इमाम जाफ़र सादिक़ (अ) ने सूर ए हम्द के बारे में यह भी कहा है कि जो कोई भी इसे पढ़ेगा, भगवान उसके लिए इस दुनिया और आख़िरत की अच्छाई (ख़ैर) प्राप्त करने का रास्ता खोल देगा। उन्होंने यह भी कहा है कि ईश्वर का महान नाम (इस्मे आज़म) इस सूरह में विभाजित है। शेख़ मुफ़ीद ने किताब अल इख़्तिसास में एक हदीस वर्णित की है, जिसमें सूर ए अल फ़ातिहा को पढ़ने के सवाब के बारे में एक सवाल के उत्तर में, पैग़म्बर (स) ने कहा है कि इसका सवाब सभी आसमानी किताबें पढ़ने के सवाब के बराबर है।

मोनोग्राफ़ी

• तफ़सीरे सूर ए हम्द, इमाम ख़ुमैनी, मोअस्सास ए तंज़ीम व नशरे आसारे इमाम खुमैनी (अ), 16वां संस्करण 1389 शम्सी, 275 पृष्ठ।
• तफ़सीरे सूर ए मुबारेका हम्द, सय्यद हसन सआदत मुस्तफ़वी, इंतेशाराते दानिशगाह इमाम सादिक़ (अ), पहला संस्करण 1394 शम्सी, 64 पृष्ठ।