नमाज़ की क़राअत
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फ़ुरू ए दीन |
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नमाज़ की क़राअत, (फ़ारसी: قرائت نماز) नमाज़ के गैर-सहभागी दायित्वों (ग़ैर रुक्नी वाजिबात) में से एक है, जिसके अनुसार नमाज़ पढ़ने वाले को पहली और दूसरी रकअत में सूरह हम्द और एक पूरा सूरह पढ़ना चाहिए, और तीसरी और चौथी रकअत में सूरह हम्द या तस्बीहात पढ़ना चाहिए। अरबी और शब्दों का सही पढ़ना और सूरह के बीच तरतीब (क्रम) और मवालात क़राअत के अनिवार्य कार्यों में से हैं, और सूरह हम्द के बाद आमीन कहना और अल-अज़ायम सूरह को पढ़ना हराम है। इसके अलावा, क़राअत आराम से करना और पाठ के अर्थों पर ध्यान देना, पहली रकअत में सूरह क़द्र और दूसरी रकअत में सूरह तौहीद का पाठ करना क़राअत के मुसतहब कार्यों में से है, और नमाज़ की दोनों रकअत में एक ही सूरा (सूरह तौहीद के अलावा) को दोहराना मकरूह है।
स्थिति और अवधारणा
क़राअत प्रार्थना के दायित्वों (नमाज़ के अनिवार्य कार्यों) में से एक है[१] जिसका अर्थ है नमाज़ की पहली और दूसरी रकअत में सूरह हम्द और एक पूर्ण सूरह पढ़ना, और नमाज़ की तीसरी और चौथी रकअत में सूरह हम्द या तस्बीहात पढ़ना।[२] क़राअत नमाज़ के ग़ैर रुक्नी वाजिबात में से है।[३] इस अर्थ में कि इसे छोड़ने या इसे बढ़ाने या घटाने से प्रार्थना केवल तभी अमान्य हो जाती है जब वह जानबूझकर की गई हो।[४] बेशक, एक कमज़ोर कथन यह भी है कि क़राअत एक रुक्न है।[५]
13वीं शताब्दी के न्यायविदों में से एक, साहिब जवाहिर के अनुसार, सूरह हम्द के बाद सूरह पढ़ने के वाजिब होने के बारे में मतभेद है[६] और अधिक प्रसिद्ध राय यह है कि यह अनिवार्य है।[७] लेकिन अगर कोई आपात हो; जैसे समय की कमी हो या नमाज़ मुसतहब हो,[८] तो फ़ैज़ काशानी (मृत्यु 1091 हिजरी),[९] मोहक़्क़िक़ सब्ज़वारी (मृत्यु 1090 हिजरी)[१०] और शुबैरी ज़ंजानी (जन्म 1306 शम्सी)[११] जैसे न्यायविदों ने सूरह पढ़ने को मुस्तहब माना है।
क़राअत के वाजिबात
नमाज़ में क़राअत की अनिवार्य बातों में निम्नलिखित बातें शामिल हैं:[१२]
- अरबी में पढ़ना और अक्षरों और शब्दों का सही उच्चारण करना और तशदीद वाले अक्षरों को सही ढंग से पढ़ना;
- सूरह हम्द और सूरह के बीच और प्रत्येक सूरह के आयतों के बीच तरतीब और मवालात की रिआयत करना;
- सुबह की नमाज़ और मग़रिब और ईशा की नमाज़ की पहली दो रकअत में पुरुषों के लिए जहर और बुलंद आवाज़ से क़राअत करने की रिआयत करना;
- इख़फ़ात का पालन करना पुरुषों के लिए ज़ोहर व अस्र की नमाज़ में और मग़रिब और ईशा की नमाज़ों की तीसरी और चौथी रकअत की क़राअत में।
क़राअत में हराम कार्य
नमाज़ की क़राअत में निषिद्ध कार्यों में निम्नलिखित चीजें शामिल हैं:[१३]
- सूरह हम्द पढ़कर आमीन कहना;
- एक लंबे सूरह का पाठ करना जिससे नमाज़ का समय ख़त्म हो जाये;
- वाजिब नमाज़ों में वाजिब सज्दो वाले सूरह में से किसी सूरह का पाठ करना, जिसमें यह सूरह शामिल हैं: सूरह नज्म, सूरह फ़ु्स्सेलत, सूरह सजदा और सूरह अलक़;
- सूरह हम्द के बाद एक से अधिक सूरह पढ़ना; सूरह ज़ोहा व सूरह इंशेराह और सूरह फ़ील व सूरह क़ुरैश के अलावा, जिन्हें एक सूरह के रूप में गिना जाता है और हम्द के बाद, दोनों सूरह एक के बाद एक पढ़े जाते हैं।[१४] कुछ विद्वानो ने एक से अधिक सूरह पढ़ने को मकरूह माना है।[१५]
क़राअत के मुसतहब कार्य
नमाज़ में क़राअत के मुसतहब कार्यों में निम्नलिखित चीज़ें शामिल हैं:[१६]
- सूरह और तसबीहात को आराम आराम से पढ़ना और उनके अर्थों पर ध्यान देना;
- सूरह हम्द का पाठ करने से पहले, पहली रकअत में धीमी आवाज़ में आऊज़ो बिल्लाहि मिनश शैतानिर रजीम «اعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّیطٰانِ الرَّجِیْم» "मैं शैतान रजीम से अल्लाह की शरण चाहता हूँ" कहना;
- ज़ोहर और अस्र की प्रार्थनाओं में हम्द और सूरह में, पुरुषों के लिए बिस्मिल्लाहिर रहमानिर रहीम "«بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ»" ज़ोर से कहना।
- सूरह हम्द को ख़त्म करने के बाद अलहम्दो लिल्लाहि रब्बिल आलमीन "«الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَمِین»" कहना;
- सूरह तौहीद ख़त्म करने के बाद "कज़ालिकल्लाहो रब्बी" «کَذٰلِکَ اللّٰهُ رَبِّی» कहना;
- तीसरी और चौथी रकअत में तस्बीहाते अरबआ के बाद "अस्तग़फिरो अल्लाह रब्बी वा अतुबु इलैह" «استَغفِرُ اللّٰهَ رَبِّی وَ اتُوبُ الَیْه» कहना;
- सभी नमाज़ों की पहली रकअत में सूरह क़द्र और दूसरी रकअत में सूरह तौहीद पढ़ना।
क़राअत के मकरूह कार्य
नमाज़ की क़राअत के घृणित कृत्यों में निम्नलिखित बातें शामिल हैं:[१७]
- दिन और रात की सभी नमाज़ों में सूरह तौहीद छोड़ना;
- एक सांस के साथ सूरह तौहीद का पाठ करना;
- दो रकअतों में एक सूरह पढ़ना, सूरह "तौहीद" को छोड़कर, जिसे दोहराना मकरूह नहीं है;
- एक सूरा छोड़ना और दूसरा शुरू करना; पहले सूरा के आधे हिस्से का पाठ करने से पहले;[१८] सूरह तौहीद और सूरह काफ़ेरून को छोड़कर, जिन्हें पढ़ना शुरू करने के बाद किसी दूसरे सुरह को शुरु नहीं करना चाहिए।[१९]
फ़ुटनोट
- ↑ शफ़ती, तोहफा अल अबरार, 1409 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 80।
- ↑ ज़ेहनी तेहरानी, अनावीन अल-अहकाम, 1373, खंड 1, पृ. 125-123; बनी हाशेमी खुमैनी, व्याख्यात्मक नोट्स (मोहश्शी), 1424 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 543।
- ↑ फ़रहंग फ़िक़्ह, 1382, खंड 4, पृष्ठ 126।
- ↑ मुंतज़ेरी, मआरिफ़ व अहकामे जवानान, 1423 हिजरी, पृष्ठ 230।
- ↑ एस्फहानी, रिसाला सलातिया, 1425 हिजरी, पृष्ठ 213।
- ↑ नजफ़ी, जवाहरिल अल कलाम, 1404 हिजरी, खंड 9, पृष्ठ 310।
- ↑ शहिद सानी, अल-रौज़ा अल-बहिया, 1410 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 594।
- ↑ शहिद सानी, अल-रौज़ा अल-बहिया, 1410 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 594; अल-मसायल (मोहश्शी) की व्याख्या, 1424 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 547।
- ↑ फ़ैज़ काशानी, मफ़ातिह अल-शरायेअ, आयतुल्लाह मरअशी लाइब्रेरी, खंड 1, पृष्ठ 131।
- ↑ मोहक़्क़िक़ सब्ज़ेवारी, केफ़ाया अल-अहकाम, महदवी प्रकाशन, खंड 1, पृष्ठ 92।
- ↑ बनी हाशेमी खुमैनी, तौज़ीह अल-मसायल (मोहश्शी), 1424 एएच, खंड 1, पृष्ठ 544
- ↑ इस्फ़हानी, रिसाला सलातिया, 1425 हिजरी, पीपी 214-216; बनी हाशेमी खुमैनी, व्याख्यात्मक नोट्स (मोहश्शी), 1424 हिजरी, खंड 1, पीपी 543-549।
- ↑ एस्फहानी, रिसाला सलातिया, 1425 हिजरी, पीपी. 218-219; बनी हाशेमी खुमैनी, व्याख्यात्मक नोट्स (मोहश्शी), 1424 हिजरी, खंड 1, पीपी 544-545।
- ↑ इस्फ़हानी, रसाला सलातिया, 1425 हिजरी, पृष्ठ 218।
- ↑ तबातबाई यज़्दी, अल-उरवा अल-वुसक़ा, 1409 एएच; खंड 1, पृ. 647.
- ↑ मुंतज़ेरी, मआरिफ़ व अहकामे जवानान, 1423 हिजरी, पृष्ठ 232; बनी हाशेमी खुमैनी, व्याख्यात्मक नोट्स (मोहश्शी), 1424 हिजरी, खंड 1, पीपी 559-560।
- ↑ शेख़ बहाई, अब्बासी जामे, 1429 हिजरी, पृष्ठ 140; बनी हाशेमी खुमैनी, व्याख्यात्मक नोट्स (मोहश्शी), 1424 एएच, खंड 1, पीपी 559-560।
- ↑ शेख़ बहाई, अब्बासी जामे, 1429 एएच, पृष्ठ 140।
- ↑ तौज़ीह अल-मसायल (मोहश्शी) की व्याख्या, 1424 एएच, खंड 1, पृष्ठ 548।
स्रोत
- इस्फ़हानी, मोहम्मद तक़ी, रसाला सलातिया, मोहम्मद बाक़िर नजफ़ी इस्फ़हानी का विवरण, मेहदी बाक़ेरी सयानी द्वारा शोध और सुधार, क़ुम, ज़विल-कुरबी प्रकाशन, प्रथम संस्करण, 1425 हिजरी।
- बनी हाशेमी खुमैनी, सैय्यद मोहम्मद हुसैन, अल मसाइल (मोहश्शी) की व्याख्या, क़ुम, इस्लामिक प्रकाशन कार्यालय, 8वां संस्करण, 1424 हिजरी।
- लेखकों का एक समूह, फ़रहंगे फ़िक़्ह, क़ुम, इंस्टीट्यूट ऑफ इस्लामिक ज्यूरिस्प्रुडेंस इनसाइक्लोपीडिया, 1382 शम्सी।
- ज़ेहनी तेहरानी, सैय्यद मोहम्मद जवाद, अल-अहकम के शीर्षक: अल-लुमआ अल-दमश्कि़या का अनुवाद और स्पष्टीकरण, क़ुम, विजदानी बुक स्टोर, पहला संस्करण, 1373 शम्सी।
- शफ़ती, सैय्यद मोहम्मद बाक़िर, तोहफ़ा अबरार अल-मुलतक़ित मिन आसार अल आइम्मा अल अतहार, सैय्यद मेहदी रजाई द्वारा शोध और संपादित, इस्फ़हान, सैय्यद मस्जिद लाइब्रेरी प्रकाशन, प्रथम संस्करण, 1409 हिजरी।
- शाहिद सानी, ज़ैन अल-दीन बिन अली, अल-रौज़ा अल-बहिया फ़ी शरह अल-लुमआ अल-दमश्कि़या, शरह सैय्यद मुहम्मद कलातंर, क़ुम, दावरी बुक स्टोर, पहला संस्करण, 1410 हिजरी।
- शेख़ बहाई, निज़ाम बिन हुसैन, अब्बासी मस्जिद और उसका समापन, क़ुम, इस्लामी प्रकाशन कार्यालय, पहला संस्करण, 1429 हिजरी।
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- फ़ैज़ काशानी, मोहम्मद मोहसिन, मफ़ातिह अल-शरायेअ, क़ुम, आयतुल्लाह मरअशी नजफ़ी लाइब्रेरी, पहला संस्करण, बी टा।
- मोहक़्क़िक़ सब्ज़वारी, मोहम्मद बाक़िर, केफ़ाया अल-अहकाम, इस्फ़हान, महदवी प्रकाशन, पहला संस्करण, बी टा।
- मुंतज़ेरी, हुसैन अली, मआरिफ़ व अहकामे जवानान, क़ुम, सराये पब्लिशिंग हाउस, पहला संस्करण, 1423 हिजरी।
- नजफी, मोहम्मद हसन, जवाहिर अल कलाम फ़ी शरहे शरायेअ अल इस्लाम, अब्बास कुचानी और अली आखुंदी द्वारा शोध और सुधार, बेरूत, दार इह्या अल तुरास अल अरबी, 7वां संस्करण, 1404 हिजरी।