उम्मे वलद

उम्मे वलद, उस कनीज़ को कहते है जिसका अपने मालिक से बच्चा हो। दासी माँ से पैदा हुआ बच्चा आज़ाद होगा और माँ की ग़ुलामी उस तक नहीं पहुँचेगी। शेख़ मुफ़ीद के अनुसार, इमाम सज्जाद (अ) और इमाम महदी (अ) सहित सात शिया इमामों की माँ उम्मे वलद थीं।

न्यायशास्त्र (फ़िक्ह) में दासी के बच्चे के जन्म के लिए कुछ शर्तें होती हैं, जैसे कि बच्चे का पिता दास नहीं होना चाहिए और दासी को अपने मालिक की संपत्ति में गर्भवती होनी चाहिए। न्यायशास्त्रीय स्रोतों में, इस्तिलाद शब्द का प्रयोग भी उम्मे वलद के संदर्भ में किया जाता है। कनीज़ के इस्तिलाद (बच्चा पैदा करने) से उसके संबंध में मालिक के अधिकार को सीमित कर देता है; इसी कारण से, मालिक उम्मे वलद को बेच या दान नहीं कर सकता है। उम्मे वलद मालिक (बच्चे के पिता) की मृत्यु के बाद, माँ अपने बच्चे की विरासत या उसके एक हिस्से से मुक्त हो जाएगी।

संकल्पना और स्थिति

उम्मे वलद, अर्थात बच्चे की माँ, वह दासी है जिसका अपने मालिक से एक बच्चा होता है। न्यायशास्त्र की पुस्तकों में, इस्तिलाद शब्द का प्रयोग बच्चे की माँ (उम्मे वलद) और उसके नियमों (अहकाम) के संदर्भ में भी किया जाता है। अपने विशेष अर्थ में इस्तिलाद उस कनीज़ को कहा जाता है जो अपने मालिक के बच्चे की मां बन गई हो। और इसकी चर्चा व्यवसाय, वसीयत, तलाक, विरासत और प्रतिशोध (क़ेसास) सहित न्यायशास्त्र के कई अध्यायों में की गई है। बेशक, इस्तिलाद का अर्थ गर्भधारण करने या गर्भवती होने की क्षमता भी कहा गया है कि जिसमें स्वतंत्र और गुलाम पुरुष और महिलाएं शामिल हैं, और इसके अहकाम विवाह के अध्याय से संबंधित हैं।

शेख़ मुफ़ीद के अनुसार, सात शिया इमामों की मां उम्मे वलद थीं, और वह यह हैं: इमाम सज्जाद (अ) की मां शहर बानो, इमाम मूसा काज़िम (अ) की मां हमीदा, नजमा ख़ातून, इमाम अली रज़ा (अ) की माँ, सबीका, इमाम मुहम्मद तक़ी (अ) की माँ, समाना, इमाम अली नक़ी (अ) की माँ, , हदीस, इमाम हसन अस्करी (अ) की माँ, और इमाम महदी (अ) की मां नरजिस।

एमा (दासी) और अबीद (दासों) की चर्चा की तरह, उम्म-ए-वलद के मुद्दे की चर्चा को वर्तमान समय में विषयपरकता की कमी और प्रयोग की कमी के कारण न्यायशास्त्र पुस्तकों से हटा दिया गया है। उदाहरण के तौर पर, जवाहिर अल-कलाम पुस्तक से ली गई फ़िक़्ह अल-जवाहर पुस्तक में, एमा और अबीद के मुद्दे को छोड़ दिया गया है। [स्रोत की आवश्यकता]

शर्ते

न्यायशास्त्र पुस्तकों में एक कनीज़ के लिए उम्मे वलद बनने के लिए शर्तों का उल्लेख किया गया है।

• बच्चे के पिता की स्वतंत्रता; यदि कोई दास किसी दासी से विवाह करता है और दासी गर्भवती हो जाती है, तो उसे उम्मे वलद का दर्जा नहीं मिलेगा।
• कनीज़ अपने मालिक की संपत्ति में रहते हुए गर्भवती हो; इसलिए, यदि कोई स्वतंत्र व्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति की दासी से विवाह करके उसे गर्भवती कर देता है, और गर्भधारण के बाद दासी का स्वामी बन जाता है, तो दासी को उम्मे वलद नहीं माना जायेगा।
• भ्रूण का स्वास्थ्य: यदि किसी दासी का भ्रूण गिरा दिया गया हो, यदि विशेषज्ञों की गवाही के अनुसार, उसमें मानव रूप का एक रूप प्रकट हुआ हो, या यदि उसकी रचना की उत्पत्ति मानव थी, तो दासी पर उम्मे वलद का हुक्म लगेगा; लेकिन अन्यथा, वह दासी उम्मे वलद के हुक्म में नही होगी।

अहकाम

न्यायशास्त्र की पुस्तकों में उम्मे वलद और उसके बच्चे के लिए विशेष नियम (अहकाम) हैं।

• एक गुलाम लड़की का इस्तीलाद (बच्चा पैदा करना) उसके बारे में मालिक के अधिकार को सीमित कर देता है; इस आधार पर, उम्मे वलद को बेचना या किसी और को देना जायज़ नहीं है, सिवाय उन परिस्थितियों के जब मालिक पर दासी की कीमत बकाया हो और वह इसे चुकाने में सक्षम न हो और दासी को बेचने के अलावा उसके लिये यह कीमत चुकाना संभव ना हो।
• उम्मे वलद से जन्मा बच्चा स्वतंत्र होता है और मां की गुलामी उस तक नहीं पहुंचती है।
• उम्मे वलद मालिक की मृत्यु तक दासी है, और मालिक की मृत्यु के बाद, वह अपने बेटे के हिस्से की विरासत से मुक्त हो जायेगी; परन्तु यदि उसका पुत्र किसी बाधा के कारण उत्तराधिकार से वंचित हो जाता है, या यदि वह अपने पिता से पहले मर जाता है, तो उम्मे वलद पहले की तरह ही दासी ही रहेगी।
• उम्मे वलद को मालिक से सीधे तौर पर विरासत नहीं मिलती है। लेकिन मालिक उम्मे वलद के लिये धन की वसीयत कर सकता है।
• उम्मे वलद के मालिक की मृत्यु के बाद उसकी इद्दत की अवधि चार महीने और दस दिन है।