नमाज़ के अरकान
यह लेख एक न्यायशास्त्रीय अवधारणा से संबंधित एक वर्णनात्मक लेख है और धार्मिक आमाल के लिए मानदंड नहीं हो सकता। धार्मिक आमाल के लिए अन्य स्रोतों को देखें। |
कुछ अमली व फ़िक़ही अहकाम |
फ़ुरू ए दीन |
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नमाज़ के अरकान (अरबी: أركان الصلاة) (प्रार्थना के स्तंभ) में कुछ चीज़ें वाजिबाते नमाज़ (नमाज़ में अनिवार्य चीज़ें) हैं, जिनमें वृद्धि या कमी चाहे वह अनजाने में ही हो, नमाज़ को अमान्य (बातिल) कर देती है। प्रसिद्ध शिया न्यायविद (फ़ोकहा) नीयत (इरादे), क़याम, तकबीरतुल इहराम, रूकू और दो सजदों को नमाज़ का स्तंभ मानते हैं।
रुक्न की परिभाषा
रुक्न, किसी चीज़ की बुनियाद या स्तंभ को कहते है। और धार्मिक उपासनाओं (इबादात) में यह एक ऐसा घटक है जिस में जानबूझकर या अनजाने में वृद्धि या कमी पूजा को अमान्य कर देती है। नमाज़, हज और उमरा के कुछ अंग इनके स्तम्भ हैं।
नमाज़ के स्तंभ
नमाज़ के अरकान प्रसिद्ध फ़ोक़हा के अनुसार यह है: नीयत, क़याम, तकबीरतुल एहराम, रूकू व दो सजदे।[१] क़याम का मतलब, तकबीरतुल एहराम के समय और इसी तरह से क़याम मुत्तसिल ब रुकू के समय ख़ड़े होना है। यानी ख़ड़े होने की हालत से रूकू में जाये।[२] कुछ फ़ोक़हा ने क़िबला की तरफ़ होने को भी प्रार्थना के स्तंभों में से एक माना है।[३] जिस तरह से अतीत में कुछ उलमा ने क़राअत को भी स्तंभ में शुमार करना ज़िक्र हुआ है।[४]
रुक्न का कम या ज़्यादा करना
मशहूर फ़ोक़हा के अनुसार किसी रुक्न के जानबूझ कर या भूले से भी छोड़ देने से नमाज़ बातिल (अमान्य) हो जाती है।[५] लेकिन कुछ अन्य न्यायविदों का मानना है कि अनजाने में किसी स्तंभ को बढ़ा देने से प्रार्थना अमान्य नहीं होती है।[६]
रुक्न का अनजाने में छोड़ना
जब भी कोई उपासक अनजाने में एक स्तंभ छोड़ देता है, तो वह उसे उस समय तक कर सकता है जब तक कि वह किसी दूसरे स्तंभ में प्रवेश न कर जाए।[७]
फ़ुटनोट
- ↑ अल्लामा हिल्ली, मुख़्फतलिश-शिया, 1412 हिजरी, खंड 2, पीपी। 140-139।
- ↑ यज़्दी, अल-उरवा अल-वुसक़ा, 1419 हिजरी, खंड 2, पृ.473।
- ↑ इब्ने हमजा तूसी, अल-वसीला, 1408 हिजरी, पृष्ठ 93।
- ↑ शेख़ तूसी, अल-मबसूत, अल मकतबा अल-मोर्तज़ाविया, खंड 1, पृष्ठ 105।
- ↑ शहिद सानी, अल-रौज़ा अल-बहिया, इल्मिया इस्लामिया पब्लिकेशंस, खंड 1, पृष्ठ 644।
- ↑ नजफी, जवाहिरुल कलाम, दार इहया अल-तुरास अल-अरबी, खंड 9, पीपी 241-239।
- ↑ नजफी, जवाहिर अल-कलाम, दार इहया अल-तुरास अल-अरबी, खंड 12, पीपी 238-239।
स्रोत
- इब्ने हमजा तूसी, मुहम्मद इब्ने अली, अल-वसिला अल-नैल अल-फ़ज़ीला, मुहम्मद अल-हस्सून द्वारा शोध, क़ुम, आयतुल्ला अल-मरअशी अल-नजफ़ी पुस्तकालय, 1408 हिजरी।
- हिल्ली, हसन इब्ने यूसुफ़, मुख़्तलिफ़िश शिया फ़ी अहकामिश शरीया, मकरज़ अल अबहास वद दिरासातिल इस्लामिया द्वारा, क़ुम, दफ़्तरे तबलीग़ाते इस्लामी, 1412 हिजरी।
- शहीद सानी, ज़ैन अल-आबेदीन, अल-रौज़ा अल-बहीया फी शरहे अल-लोमआ अल-दमश्क़िया, तेहरान, इंतेशाराते इस्मिया इस्लामिया, [बी ता]।
- तूसी, मुहम्मद इब्ने हसन, अल-मबसूत फ़ी फ़िक़ह अल-इमामिया, मुहम्मद बाक़िर बेहबूदी द्वारा, तेहरान, मकतबा मुर्तज़ाविया, [बी टा]।
- नजफ़ी, मुहम्मद हसन, जवाहर अल-कलाम फ़ी शरहे शरायउल-इस्लाम, बेरूत, दार अल-अह्या अल-तुरास अल-अरबी, 1983।
- यज़्दी, सैय्यद मुहम्मद काज़िम, अल-उरवा अल-वुसक़ा, क़ुम, दार अल-तफ़सीर, इस्माइलियान, 1419 हिजरी।