शहरबानो

शहरबानो

इमाम सज्जाद (अ) की माँ
रय शहर में बीबी शहरबानो के मक़बरे का चित्र
उपनाम	शाह ज़नान
वंश	अंतिम सासानी बादशाह यज़्दगर्द की पुत्री
प्रसिद्ध रिश्तेदार	इमाम हुसैन (अ) (पति), इमाम सज्जाद (अ) (पुत्र)

शहर बानो (अरबी: شھر بانو) इमाम सज्जाद (अ) की माँ इतिहासकारों और मोहद्देसीन के अनुसार अंतिम सासानी राजा यज़्दगुर्द की बेटी थी, जो ईरान में इस्लाम आने के बाद इमाम हुसैन (अ) की पत्नी बनी और इमाम सज्जाद (अ) को जन्म दिया। हालांकि उनके नाम, वंश, देहांत, मदीना में उनके आगमन के समय और इमाम हुसैन (अ) से शादी कैसे हुई इस बारे में मतभेद हैं। तीसरी चंद्र शताब्दी मे लिखी गई किताब दलाइल अल-इमामा की रिवायत के अनुसार, उन्हे (शहर बानो) उमर बिन खत्ताब की विजय के दौरान गिरफ्तार कर मदीना लाया गया, जहाँ उनकी रिहाई के बाद उन्होने इमाम हुसैन (अ) से विवाह किया।

ऐतिहासिक स्रोतो के अनुसार इमाम सज्जाद (अ) के जन्म के दौरान शहर बानो का देहांत हो गया था। हालांकि कहा जाता है कि वह कर्बला की घटना में मौजूद थी और इमाम हुसैन (अ) की शहादत के बाद रैय आकर वहां एक पहाड़ में लुप्त हो गई। इसलिए रैय के पास स्थित बीबी शहर बानो का मक़बरा उनसे मंसूब है। कर्बला से रय तक की उनकी यात्रा की कहानी को आशूरा की विकृतियों (तहरीफ़ाते आशूरा) में से माना जाता है। कुछ शोधकर्ताओं ने रैय में उनके लिए धर्मस्थल के आरोपण को खारिज कर दिया है।

वंशावली

शहर बानो इमाम सज्जाद (अ) की मां हैं। 1327 हिजरी में पैदा हुए मुहम्मद हादी युसुफ़ ग़रवी के अनुसार, इतिहासकार इमाम सज्जाद (अ) की मां को तीसरे यज़्दगुर्द की बेटी मानते हैं, लेकिन वे उसके नाम के बारे में असहमत हैं। इसी प्रकार इब्ने शहर आशोब (मृत्यु 588 हिजरी) के अनुसार इमाम सज्जाद (अ) की माता का नाम शहरबानुइया जो कि यज़्दगर्द की बेटी है। हालाँकि उनके नाम को शाहे ज़नान, जहान, सुलाफा, हौला, बर्रा, मरियम और फातिमा भी कहा जाता है। स्रोतो मे उनका नाम सलामा, शहरनाज़, हर्रार और ग़ज़्ज़ाला भी उल्लेखित है। इसी तरह उनके पिता का नाम सुबहान और नौशजान भी बताया गया है। इमाम सज्जाद (अ) की माँ का परिचय काबुल की एक दासी के रूप में कराया गया है।

सुन्नी विद्वान जारुल्लाह ज़मख़शरी (मृत्यु 538 हिजरी) के अनुसार इमाम सज्जाद (अ) को "इब्न अल-खैयारातैन" कहा जाता था, क्योंकि उनकी मां यज़्दगुर्द से थीं।

मदीना में प्रवेश और इमाम हुसैन (अ) से विवाह

शहर बानो का मदीना आगमन और इमाम हुसैन (अ) से उनके विवाह के संबंध मे कई मत हैं:

• हज़रत अली (अ) के शासन के दौरान: अल-इरशाद, एलाम अल-वरा, रौज़ातुल वाएज़ीन, ताज अल-मवालीद और कश़्फ़ अल-ग़ुम्मा में बयान की गई रिवायत के आधार पर दमिश्क़ मे इमाम अली (अ) के प्रतिनिधि ने यज़्दगुर्द की दो लड़कियों को उनके पास भेजा। इमाम अली (अ) ने शहर बानो को इमाम हुसैन (अ) और दूसरी को मुहम्मद बिन अबी बक्र को दे दिया।
• उमर बिन ख़त्ताब के शासन के दौरान: तीसरी चंद्र शताब्दी मे लिखी गई किताब दलाइल अल-इमामा की रिवायत के अनुसार, शाहरबानो एक दासी थी। उमर बिन खत्ताब यज़्दगुर्द की बेटी को बेचना चाहता था; लेकिन इमाम अली (अ) ने पैगंबर (स) की रिवायत "हर राष्ट्र के महान लोगों का सम्मान करें, भले ही वे आपका विरोध करें" का हवाला देते हुए उन्हें रोक दिया। फिर ख़ुदा की राह में उस से अपना हिस्सा आज़ाद कर दिया फ़िर उनके बाद बनी हाशिम और दूसरे मुसलमानों ने भी ऐसा ही किया। इसलिए उन्होंने उन्हें (शहर बानो को) अपने पति के रूप में किसी को चुनने की स्वतंत्रता दी तो उन्होंने इमाम हुसैन (अ) को चुना और उनसे विवाह कर लिया। काफ़ी की रिवायत के अनुसार उमर बिन ख़त्ताब ने चाहा कि शहर बानो को अपने लिए चुने लेकिन इमाम अली (अ) ने विरोध किया। हालांकि शिया सिद्धांतकार मुर्तज़ा मुताहरी (मृत्यु 1358) ने अल-काफी के कथन को वैध नहीं माना; क्योंकि इसके दो कथावाचक (रावी) रेजाली विद्वानो की दृष्टि से भरोसेमंद नहीं हैं।
• उस्मान की खिलाफत में: ओयून अखबार अल-रज़ा की रिवायत के अनुसार, यह घटना उस्मान की खिलाफत के दौरान हुई और उस्मान बिन अफ़्फ़ान ने उन्हे (शहर बानो को) इमाम हुसैन (अ) को दे दिया। मुहम्मद हादी युसुफ़ ग़रवी (जन्म 1327 शम्सी) ने अल-मोसूआ अल-तारीख अल-इस्लामी नामक किताब मे इसी बात को स्वीकार किया है।

संदेह

ख़िदमते मुताक़ाबिले इस्लाम वा ईरान नामक पुस्तक में मुर्तज़ा मुताहरी के अनुसार, शहरबानो का इमाम हुसैन (अ) के साथ विवाह ऐतिहासिक साक्ष्यों के संदर्भ में संदिग्ध है, और कुछ शोधकर्ता इस पर संदेह करते हुए विवाह को मनगढ़ंत मानते हैं। सय्यद जाफ़र शहीदी (मृत्यु 1386 शम्सी) जिंदगानी अली बिन हुसैन (अ) नामक पुस्तक में ने इस तथ्य का उल्लेख किया कि इस संदेह के प्रमाण के रूप में बनी हाशिम के बीच दूसरी शताब्दी में शहरबानो अज्ञात थी। इस दावे को साबित करने के लिए उन्होंने एक ऐतिहासिक साक्ष्य का हवाला दिया है। इस साक्ष्य के अनुसार अब्बासी ख़लीफ़ाओं में से मंसूर दवानीकी (शासनकाल: 136-158 हिजरी) ने नफ़्से ज़किया के नाम से प्रसिद्ध मुहम्मद बिन अब्दुल्लाह को जवाब में इमाम सज्जाद (अ) की माँ का उल्लेख उम्मुल वलद (दासी) के रूप में किया था। सय्यद जाफ़र शहीदी के अनुसार, मंसूर दवानीकी ने उम्मुल वलद का शब्द नफ़्से ज़किया को अपमानित करने के लिए इस्तेमाल किया है, और अगर शहरबानो की कहानी सत्य होती, तो मंसूर इस शब्द का इस्तेमाल नहीं करता, और अगर उसने झूठ लिखा था तो नफ़्से ज़किया उसे जवाब देते कि इमाम सज्जाद (अ) की माँ दासी (कनीज़) नहीं थी।

देहांत

कुछ इतिहासकारों के अनुसार इमाम सज्जाद (अ) की माँ का निधन इमाम सज्जाद (अ) के जन्म के समय ही हो गया था। उनकी (शहरबानो की) मृत्यु के बाद वशीका इमाम सज्जाद (अ) की दाया बन गईं, इसलिए इमाम (अ) उनको माँ कहकर संबोधित करते थे। इतिहासकार अली इब्ने हुसैन मसउदी (मृत्यु 346 हिजरी) के अनुसार, जब इमाम बड़े हुए तो इमाम (अ) ने वशीका का विवाह अपने ग़ुलाम (दास) के साथ कर दिया। इस आधार पर बनी उमय्या इमाम (अ) को दोषी ठहराते हुए कहते थे: अली बिन हुसैन (अ) ने अपने ग़ुलाम (दास) के साथ अपनी मां का विवाह कर दिया। तीसरी चंद्र शताब्दी मे लिखी जाने वाली किताब तबक़ात अल-कुबरा में उल्लेख किया गया है कि शहरबानो ने इमाम हुसैन (अ) के बाद इमाम के ज़ुबैद नामक ग़ुलाम से विवाह कर अब्दुल्लाह नाम के बेटे को जन्म दिया। यह भी कहा जाता है कि कर्बला की घटना के बाद शहरबानो कर्बला से ईरान चली आई थी और रैय के पास एक पहाड़ में गायब हो गई। शिया मुहद्दिस, मोहद्दिस नूरी (मृत्यु 1320 हिजरी) इसे अशूरा की विकृतियों (तहरीफ़ाते आशूरा) में से मानते हैं। इसके अलावा ग्रंथसूचीकार आक़ा बुजुर्ग तेहरानी(मृत्यु 1389 हिजरी) के अनुसार यह एक काल्पनिक कहानी है जिसका उल्लेख मंशूरे मुबारक नामक किताब (तबरिस्तान के राजाओं द्वारा इमाम अली (अ) के वंश के बारे में एक काल्पनिक ग्रंथ) में किया गया है।

बीबी शहरबानो का मक़बरा रैय के पास शहरबानो से मंसूब है। हालाकि इस मक़बरे का उनके नाम से मंसूब होने को कुछ लेखकों द्वारा खारिज कर दिया गया है।

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