सारल्लाह

सार अल्लाह (अरबी: ثار الله) का अर्थ है ईश्वर का खून, यह इमाम हुसैन (अ) की उपाधियों में से एक है। आशूरा की ज़ियारत में उन पर इसी उपाधि से सलाम भेजा जाता है। सार अल्लाह की विभिन्न व्याख्याएँ बयान की गई हैं; जैसे यह कि ईश्वर स्वयं इमाम हुसैन के खून का बदला लेने वाला है; इसी तरह से, जिसने भगवान के रास्ते में किसी के खून का इंतेक़ाम लिया हो।

इमाम हुसैन (अ) की उपाधि

ज़ियारते आशूरा का वाक्य:

السَّلاَمُ عَلَیكَ یا ثَارَ اللهِ وَ ابْنَ ثَارِهِ

(अस्सालो अलैका या सारल्लाहे वब्ना सारेह)

अनुवाद: शांति तुम पर हो, ऐ भगवान का ख़ून और भगवान के खून का बेटे।

इब्ने क़ुलूवैह, कामिल अल-ज़ियारात, 1356, पृष्ठ 176।

सारुल्लाह इमाम हुसैन (अ) के उपनामों में से एक है। ज़ियारते आशूरा सहित कुछ हदीस ग्रंथों में, इमाम हुसैन (अ) पर सारल्लाह और सारुल्लाह के बेटे के रूप में सलाम किया गया है। अल्लामा मजलिसी के अनुसार, किताब अल-काफी के कुछ संस्करणों में ثائرالله सायरुल्लाह का उपयोग किया गया है।

सारल्लाह का प्रयोग कुछ पुराने कवियों की कविताओं में भी किया गया है। उदाहरण के लिए, इब्ने रूमी, एक शिया कवि (मृत्यु 283 हिजरी) ने यहया बिन उमर के शोक में लिखी एक कविता में सारल्लाह शब्द का प्रयोग किया है। यहया बिन उमर इमाम हुसैन (अ.स.) के वंशज थे, जिन्होंने अब्बासी ख़लीफाओं में से एक अल-मुंतसर के खिलाफ़ विद्रोह किया था।

ज़ियारते आशूरा में "अस-सलामो अलैका या सारल्लाह व इब्ने सारेही" वाक्यांश का प्रयोग किया गया है, जहाँ "सारल्लाह" (ثارالله) इमाम अली (अ) और इमाम हुसैन (अ) का उपनाम है। इस नामकरण के कारण के बारे में कहा गया है: क्योंकि केवल यह दोनों इमाम तलवार से शहीद हुए और उनका ख़ून ज़मीन पर बहाया गया, जबकि अन्य इमाम (अ) ज़हर दिए जाने से शहीद हुए।

अर्थ

आयतुल्लाह जवादी आमोली मुज्तहिद और इस्लामी विद्वान:

हम ईश्वर से प्रार्थना करते हैं कि वह हुसैन बिन अली (अ) के खून का बदला ले, क्योंकि हम हुसैन बिन अली (अ) की संतान हैं। क्यों? क्योंकि पैग़म्बर (स) ने स्पष्ट रूप से घोषणा की: "मैं और अली इस उम्मत के दो पिता हैं।" यह आशूरा का संदेश है। यह इमामत और उम्मत के बारे में नहीं है, यह पितृत्व और संतान के बारे में है। वास्तव में, शिया हुसैन बिन अली (अ) की संतान हैं। आशूरा हमारे लिए एक सांस्कृतिक और बौद्धिक स्कूल है, और जब हम शिया बने, तो हमने यह पहचान पत्र प्राप्त किया और पैग़म्बर, अली और हुसैन (अ) की संतान बन गए। इसलिए, हम उनके खून के बदले लेने वाले हैं।

स्रोत: शिया, हुसैन बिन अली (अ) की संतान है और उसके खून का बदला लेना चाहिए।

सार स अ र से लिया गया है और इसका अर्थ है इंतेक़ाम (मृतक के खून का बदला लेना) और रक्त। कुछ हदीसों में, यह उल्लेख करने के बाद कि इमाम हुसैन (अ) "सारल्लाह फ़ी अल-अर्ज़" हैं, भगवान को उनके ख़ून का बदला लेने वाले के रूप में पेश किया गया है जो इंसानों को उनका इंतेक़ाम लेने के लिये दावत देता है। अल्लामा मजलिसी के अनुसार, सारुल्लाह का अर्थ यह है कि इमाम हुसैन खुद रजअत के समय अपने और अपने परिवार के खून का बदला लेंगे।

पाँच संभावनाएँ

आशूरा की तीर्थयात्रा (ज़ियारत) के वर्णन में लिखी गई किताब शेफ़ा अल-सुदूर में अबुल फज़्ल तेहरानी ने सारुल्लाह के लिए पांच संभावनाओं का उल्लेख किया है:

• सारुल्लाह मूल रूप से "अहल सारुल्लाह" थे। इसलिए, इसका अर्थ है कि कोई व्यक्ति जो इस योग्य है कि परमेश्वर उसके लहू का बदला लेना चाहता है।
• ऐसा क़त्ल किया गया इंसान जिसके खून का इंतेक़ाम भगवान लेना चाहता है।
• सारुल्लाह मूल रूप से "अल-सायरु लिल्लाह" था जिसमें तसहीफ़ (फेरबदल) हुआ है। इसलिए, इसका मतलब है कि जिसने भगवान के रास्ते में और उसके लिए खून मांगा है।
• सारुल्लाह, ऐनुल्लाह (भगवान की आंख) और यदुल्लाह (भगवान का हाथ) की तरह है कि भगवान के रक्त का वास्तविक और स्पष्ट अर्थ अभिप्रेत नहीं है, लेकिन इसका उपयोग समाचार विशेषणों की तरह एक रूपक अर्थ में किया जाता है।
• सार का मतलब होता है खून की मांग करना (इंतेक़ाम लेना), और इसे अल्लाह के साथ जोड़ा जाता है क्योंकि भगवान इस खून का वास्तिविक संरक्षक हैं।

तेहरानी ने पहले अर्थ का संबंध अल्लामा मजलेसी, दूसरे अर्थ का संबंध ज़मख़शरी, सुन्नी टीकाकार, और तीसरे अर्थ की निस्बत मजमा अल-बहरैन के लेखक तुरैही की ओर दी है, और उन्होंने स्वयं पाँचवाँ अर्थ स्वीकार किया है। उन्होंने चौथे अर्थ के क़ायल का उल्लेख नहीं किया है और इसे असंभाव्य (बईद) माना है।

सामाजिक तौर पर

अली शरियती, एक समकालीन सिद्धांतकार, ने सारल्लाह और सौरा और विरासत की अवधारणा के बीच एक कड़ी स्थापित की है। उनके अनुसार, सारुल्लाह मानव इतिहास के दर्शन की व्याख्या करता है; क्योंकि हज़रत आदम से लेकर काल के अंत तक मनुष्य का सारा जीवन हाबील के रक्तपात की पूर्ति के लिए है, जो एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक पहुंचता है, और इस इंतेक़ाम में, रक्त फिर से बहाया जाता है, इस बीच, इमाम हुसैन (अ.स.), जो आदम (अ) से आख़िरी ज़माने तक की श्रृंखला में एक कड़ी हैं, इन खूनों के वारिस हैं, जो खुद भी सार का हिस्सा बन गए हैं।

संबंधित आसार

13 वीं चंद्र शताब्दी में, अली अकबर बिन मुहम्मद अमीन लारी ने "शर्ह हदीस" या "या सारल्लाह वा इब्ने सारेह" नामक एक ग्रंथ लिखा है जिसका मुख्य विषय इमामों के खून की शुद्धता को साबित करना है। इस ग्रंथ में इस्मत के विषय पर भी चर्चा की गई है। इस ग्रंथ की पांडुलिपि संख्या 4086 आयतुल्लाह मरअशी नजफी के पुस्तकालय में उपलब्ध है।

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