ख़ातम अल नबीयिन (उपनाम)
- यह लेख ख़ातम अल-नबीयिन के शीर्षक के बारे में है। इस्लाम के पैग़म्बर (स) के जीवन और चरित्र को जानने के लिए पैग़म्बर हज़रत मुहम्मद (स) का लेख देखें।
ख़ातम अल-नबीयिन और ख़ातम अल-अंबिया, इस्लाम के पैग़म्बर, मुहम्मद बिन अब्दुल्लाह (स) की उपाधियाँ हैं, जो ईश्वर के अंतिम पैग़म्बर के रूप में उनकी रुतबे को व्यक्त करती हैं। ख़ातम अल-नबियिन की व्याख्या सूरह अहज़ाब की आयत 40 में मिलती है, जिसे ख़ातमीयत की आयत के रूप में जाना जाता है। पैग़म्बरी शृंखला के अंत में मुसलमानों के विश्वास का एक कारण क़ुरआन का यह वाक्यांश है। [१]
ये दो व्याख्याएं हदीस के ग्रंथों और इमामों (अ.स.) से उद्धृत वाक्यांशों में पाई जाती हैं जैसे कि सहीफ़ा सज्जादिया की 17वीं प्रार्थना, सिफ़्फ़ीन की जंग के इमाम अली (अ.स.) के कुछ उपदेशों में, [२] किताब क़ुरबुल-असनाद में इमाम अली (अ) की एक हदीस में [३] और इसी तरह से उसूले काफ़ी [४] में उल्लेखित एक हदीस में भी इसका वर्णन किया गया है।
बहाई, जिन्होंने चंद्र कैलेंडर की 12वीं शताब्दी में एक नए धर्म के उद्भव का दावा किया था, वह कहते थे कि "ख़तम" शब्द का अर्थ "अंगूठी का नगीना" है, [५] जो पवित्र पैग़म्बर (स) की विशेष दर्जे को इंगित करता है) और यह पूर्णता के अर्थ में नहीं है, बल्कि पैगम्बरों के अलंकरण के रूप में वर्णित किया गया है। [६] कुछ लोगों ने यह भी कहा है कि क़ुरआन ने ख़ातम अल-नबीयिन शब्द का उपयोग किया है, ख़ातम अल-मुरसलीन का नहीं। इसलिए, पैगंबर (स) आखिरी नबी हैं, आखिरी दूत (रसूल) नहीं, और इसलिये संभावित उनके बाद दूसरों और दूतों को भेजा जा सकता है। [७]
इसके जवाब में मुस्लिम विद्वानों ने कहा है कि ख़तम का मूल अर्थ अंत करने का एक साधन है और अंगूठी को ख़तम कहा जाता था क्योंकि अतीत में पत्रों को सील कर दिया जाता था और अंगूठी के साथ समाप्त किया जाता था। इसलिए, "अलंकरण" के अर्थ में "ख़तम" शब्द का उपयोग आयत से मन में आने वाले अर्थ के विपरीत है। [८] साथ ही, जैसा कि तफ़सीरे नमूना में उल्लेख किया गया है, पैग़म्बर का पद नबी से ऊंचा ह, और कोई व्यक्ति जो पहले नबी रहा हो, वह पैग़म्बर का पद प्राप्त करेगा। परिणामस्वरूप, जब नबूवत समाप्त हो जायेगी, तो रिसालत तो उससे पहले ही समाप्त हो चुकी होगी। [९]
ईरान और अन्य इस्लामिक देशों में, कुछ मस्जिदों, धार्मिक स्कूलों, विश्वविद्यालयों आदि को ख़ातम अल-नबीयिन और ख़ातम अल-अंबिया के शीर्षक से नामित किया गया है। [१०] इसके अलावा, इस शीर्षक से लिए गए वाक्यांश, जैसे "«السَّلامُ علی خاتَم النَّبیین» (अस सलामो अला ख़ातम अल नबीयिन), अंगूठियों के नगीनों पर उत्कीर्ण किये जाते हैं।
संबंधित लेख
फ़ुटनोट
- ↑ तबरसी, मजमा अल-बयान, 1415 हिजरी, खंड 8, पृष्ठ 166 देखें।
- ↑ नस्र बिन मोज़ाहिम, वक़आ अल-सिफ़्फीन, 1404 एएच, पेज 224 और 236।
- ↑ हिमयरी, क़ुर्ब अल-असनाद, 1413 एएच, पृष्ठ 9।
- ↑ कुलैनी, अल-काफी, इस्लामिया प्रेस, खंड 2, पृष्ठ 585।
- ↑ मिर्ज़ा हुसैन अली बहा, अबक़ान, पृष्ठ 136; आरेफ़ी, ख़ातामियत, 2006, पृष्ठ 65 से उद्धृत।
- ↑ हुसैनी तबताबाई, बाब और बहा की कहानी, पृष्ठ 163: आरेफी द्वारा उद्धृत, ख़ातमियत, 2006, पृष्ठ 62।
- ↑ मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर अल-नमूना, 1374, खंड 17, पृष्ठ 338।
- ↑ मिसबाह, राह व रहनुमा शेनासी, 1376, पृष्ठ 180।
- ↑ मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर अल-नमूना, 1374, खंड 17, पृष्ठ 338।
- ↑ उदाहरण के लिए, आयतुल्लाह ग्रैंड आयतुल्लाह मोहसेनी की आधिकारिक वेबसाइट "ख़ातम-उल-नबीयिन (स) सेमिनरी" को देखें; "विश्वविद्यालय का परिचय", ख़ातम अल-नबीयिन (स) विश्वविद्यालय की वेबसाइट।
स्रोत
- हिमयरी, अब्दुल्लाह बिन जाफ़र, क़ुर्ब अल-असनाद, आल-अल-बैत फाउंडेशन, क़ुम, 1413 हिजरी।
- आयतुल्लाहिल उज़मा मोहसेनी की आधिकारिक वेबसाइट "ख़ातम-उल-नबीयिन (स) सेमिनरी", 27 नवंबर, 1402 एएच को देखी गई।
- तबरसी, फ़ज़्ल बिन हसन, मजमा अल-बयान, लुजना मिनल उलमा वल-मुहक़्क़ेक़ीन अल-अख़सायिन द्वारा शोध द्वारा परिचय, सैय्यद मोहसिन अमीन, बेरूत, अल-अलामी फाउंडेशन लिल मतबूआत, पहला संस्करण, 1415 एएच/1995 ईस्वी।
- आरेफ़ी शीर दाग़ी, मोहम्मद इसहाक़, ख़ातेमियत और नए प्रश्न, मशहद, रज़वी यूनिवर्सिटी ऑफ़ इस्लामिक साइंसेज, 2006।
- कुलैनी, मोहम्मद बिन याक़ूब, अल-काफ़ी, इस्लामिया प्रेस, तेहरान, 1363।
- मिस्बाह यज़्दी, मोहम्मद तक़ी, राह व राहनुमा शेनासी, इमाम खुमैनी शैक्षिक और अनुसंधान संस्थान, क़ुम, 1376 शम्सी।
- मकारिम शिराज़ी, नासिर, तफ़सीर नमूना, दार अल-कुतुब अल-इस्लामिया, तेहरान, 1374 शम्सी।
- नस्र बिन मुज़ाहिम, वक़आ अल-सिफ़्फ़ीन, संपादित: अब्दुस्सलाम मोहम्मद हारून, आयतुल्लाह मरअशी नजफ़ी लाइब्रेरी, क़ुम, 1404 एएच।