आय ए इसरा

आय ए इसरा
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आयत का नाम	आय ए इसरा
सूरह में उपस्थित	सूर ए इसरा
आयत की संख़्या	1
पारा	15
शाने नुज़ूल	मेराज
नुज़ूल का स्थान	मक्का
विषय	एतेक़ादी,
सम्बंधित आयात	सूर ए नज्म की आयत 8 से 18

आय ए इसरा (अरबी: آية الإسراء) सूर ए इसरा की पहली आयत है जो पैग़म्बर (स) के स्वर्गारोहण (मेराज) के बारे में नाज़िल हुई थी। इस आयत के अनुसार, पैग़म्बर (स) को रात में मस्जिद ए अल हराम से मस्जिद ए अल अक़्सा तक ले जाया गया था, और स्वर्गारोहण (मेराज) का उद्देश्य पैग़म्बर को भगवान के संकेतों की महानता दिखाना था। इस आयत से पैग़म्बर के स्वर्गारोहण की भौतिकता और उसका चमत्कारी (मोजेज़ा) होना समझा गया है।

परिचय

सूर ए इसरा की पहली आयत, जो मस्जिद ए अल हराम से मस्जिद ए अल अक़्सा तक पैग़म्बर की यात्रा की घटना को संदर्भित करती है, को आय ए इसरा कहा जाता है।

“ سُبْحَانَ الَّذِی أَسْرَی بِعَبْدِهِ لَیْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَی الْمَسْجِدِ الأَقْصَی الَّذِی بَارَکْنَا حَوْلَهُ لِنُرِیَهُ مِنْ آیَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ البَصِیرُ पाक व पवित्र है वह ईश्वर जिसने रात में अपने बंदे को मस्जिद ए अल हराम से मस्जिद ए अल अक़्सा -जिसके परिवेश को हमने आशीर्वाद दिया है- तक निर्देशित किया ताकि हम उसे अपने संकेत दिखा सकें, क्योंकि वह वही है जो सुनता और देखता है। ” — क़ुर्आन: सूर ए इसरा आयत 1

नाज़िल होने का कारण

मुख्य लेख: मेराज

यह आयत मक्का से यरूशलेम में अल अक़्सा मस्जिद तक पैग़म्बर (स) की यात्रा के बारे में नाज़िल हुई है। 6वीं शताब्दी हिजरी के टिप्पणीकारों में से एक शेख़ तबरसी के अनुसार, मस्जिद ए हराम में मग़रिब और ईशा की नमाज़ पढ़ने के बाद पैग़म्बर (स) की स्वर्गारोहण (मेराज) का आरम्भ हुआ और वह उसी रात वापस आये और मस्जिद ए अल हराम में सुबह की नमाज़ भी पढ़ी। इस मामले में सभी मुसलमान सहमत हैं, और इब्ने अब्बास, इब्ने मसऊद, जाबिर बिन अब्दुल्लाह और हुज़ैफ़ा जैसे कुछ सहाबा ने इसका वर्णन किया है।

इस आयत के तहत, टिप्पणीकारों ने पैग़म्बर की स्वर्गारोहण (मेराज) यात्रा के विवरण, जैसे समय, स्थान और तरीक़े पर चर्चा की है।

स्वर्गारोहण के चमत्कार होने पर आयत की दलालत

कुछ टिप्पणीकारों ने आय ए इसरा का उल्लेख पैग़म्बर (स) के चमत्कारों में से एक के रूप में किया है। जाफ़र सुब्हानी ने तफ़सीरे मंशूरे जावेद में कहा कि मस्जिद ए अल हराम से मस्जिद ए अल-अक़्सा तक पैग़म्बर की रात की यात्रा पैग़म्बर (स) के चमत्कारों में से एक है। जो आधुनिक साधनों के बिना, चमत्कार था और मानवीय क्षमता से परे था। शिया विचारक मुर्तज़ा मुतह्हरी (मृत्यु: 1358 शम्सी) के अनुसार, इस आयत में एक असामान्य शारीरिक पैग़म्बर के लिए यात्रा का स्पष्ट रूप से उल्लेख किया गया है। क्योंकि एक रात में ऐसी यात्रा ऐसे समय में जब लोग ऊँट से यात्रा करते थे, एक चमत्कार के अलावा और कुछ नहीं हो सकती। बेशक, आयतुल्लाह मकारिम शिराज़ी का मानना है कि केवल यह आयत चमत्कार होना व्यक्त नहीं करती है, लेकिन इस आयत की तफ़सीर में आयत से सम्बंधित जिन हदीसों और नाज़िल होने के कारण का उल्लेख किया गया उसे मिलाकर यह पैग़म्बर (स) के चमत्कारों में से एक है।

स्वर्गारोहण के शारीरिक होने पर आयत की दलालत

इस आयत के अंतर्गत टीकाकारों ने स्वर्गारोहण (मेराज) के भौतिक या आध्यात्मिक होने की बात कही है। अल्लामा तबातबाई (मृत्यु:1360 शम्सी) के अनुसार, उनमें से अधिकांश का मानना है कि स्वर्गारोहण शारीरिक था; हालांकि, अल्लामा स्वयं मानते हैं कि इस आयत और सूर ए नज्म की आयतों से, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि मस्जिद ए अल हराम से मस्जिद ए अल अक़्सा तक पैग़म्बर की यात्रा भौतिक थी। लेकिन मस्जिद ए अल अक़्सा से स्वर्ग तक उनका स्वर्गारोहण आध्यात्मिक था। आयतुल्लाह मकारिम शिराज़ी के अनुसार, "बे अब्दे" शब्द का अर्थ है कि पैग़म्बर का स्वर्गारोहण भौतिक था क्योंकि इस शब्द से पता चलता है कि इस यात्रा में पैग़म्बर का शरीर उनके साथ था। इसके अलावा, जाफ़र सुब्हानी ने कहा है कि यदि यह यात्रा आध्यात्मिक थी, तो "बे अब्दे" के बजाय "बे रूहे" शब्द का उपयोग किया जाना चाहिए था।

पैग़म्बर के स्वर्गारोहण के उद्देश्य को व्यक्त करना

टिप्पणीकारों के अनुसार, वाक्यांश "ले नोरेयहू मिन आयातेना" स्वर्गारोहण के उद्देश्य को संदर्भित करता है। स्वर्गारोहण का उद्देश्य पैग़म्बर (स) को भगवान के संकेतों की महानता दिखाना था ताकि उनकी आत्मा महान बन जाए और लोगों का मार्गदर्शन करने के लिए और अधिक तैयार हो सके। मजमा उल बयान में तबरसी ने पैग़म्बर की मक्का से यरूशलेम तक की रात की यात्रा और आसमान की ऊँचाई पर जाना और पग़म्बरों को देखना, उन संकेतों में से माना है।

साथ ही, आयत में "मिन" शब्द से, यह माना गया है कि पैग़म्बर ने इस यात्रा में भगवान की महानता के कुछ लक्षण देखे, लेकिन सभी नहीं।