आय ए जिज़्या

आय ए जिज़्या
आयत का नाम	आय ए जिज़्या
सूरह में उपस्थित	सूर ए तौबा
आयत की संख़्या	29
पारा	10
नुज़ूल का स्थान	मदीना
विषय	एतेक़ादी, फ़िक़्ही, सियासी
अन्य	अहले किताब के साथ जिहाद, जिज़्या

आय ए जिज़्या (अरबीः آية الجزية) (सूर ए तौबा आयत न 29) आय ए जिज़्या (अरबीः) (सूर ए तौबा आयत न 29) मुसलमानों के लिए आदेश है कि जब तक अहले किताब मुसलमान न हो जाएं या जिज़्या न दें, तब तक उनसे युद्ध किया जाए। इस आयत के नाज़िल होने के साथ ही पैगंबर (स) ने रोमनों के साथ युद्ध का आदेश दिया, जिसके परिणाम स्वरूप तबूक की लड़ाई हुई।

इस आयत के अनुसार मुस्लिम न्यायविद अहले किताब के साथ प्राथमिक जिहाद को तब तक वाजिब मानते हैं जब तक कि उन्होंने ज़िज्या न चुकाया हो। बेशक, अधिकांश शिया न्यायविदों के फ़तवे के अनुसार, प्राथमिक जिहाद की शर्त यह है कि मासूम इमाम मौजूद हो।

अल्लामा तबातबाई और मकारिम शिराज़ी जैसे टिप्पणीकारों ने कहा है कि जिज़्या का लाभ अहले किताब तक भी पहुंचता है। क्योंकि इस्लामी सरकार जिज़्या के भुगतान के बदले अहले किताब के जीवन और संपत्ति की रक्षा करने का कर्तव्य निभाती है।

पाठ और अनुवाद

आय ए जिज़्या सूर ए तौबा की आयत 29 है, जो मुसलमानों को अहले किताब से तब तक लड़ने का निर्देश देती है जब तक वे इस्लाम में परिवर्तित नहीं हो जाते या जिज़्या नहीं देते। इस आयत को आय ए सैफ़ (तलवार वाली आयत) अथवा आय ए क़ेताल (युद्ध वाली आयत) के नाम से भी जाना जाता है। आयत का पाठ इस प्रकार है:

“ قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ‌ وَلَا يُحَرِّ‌مُونَ مَا حَرَّ‌مَ اللَّـهُ وَرَ‌سُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُ‌ونَ क़ातेलुल लज़ीना ला यूमेनूना बिल्लाहे वला बिल यौमिल आख़ेरे वला योहर्रेमूना मा हर्रमाल्लाहो वा रसूलोहू वला यदीनूना दीनलहक़्क़े मेनल लज़ीना ऊतुल किताबा हत्ता योअतुल जिज़्यता अन यदिन वहुम साग़ेरूना ” — क़ुर्आन: सूर ए तौबा आयत न 29

अनुवादः अहले किताब में से उन लोगों के साथ अभियान चलाओ जो अल्लाह और आख़ेरत पर विश्वास नहीं करते हैं, और अल्लाह और उसके रसूल ने जो मना किया है उसे मना नहीं करते हैं, और सच्चे धर्म में आस्थावान नहीं बनते हैं, ताकि वे विनम्रतापूर्वक जिज़्या अदा कर सकें।

नुज़ूल का समय

फ़ज़्ल बिन हसन तबरसी ने पहली हिजरी शताब्दी के मुफ़स्सिर मुजाहिद बिन जबर मखज़ूमी के हवाले से आय ए जिज़्या के नाज़िल होने के साथ रोमनों के खिलाफ लड़ने के लिए पैगंबर (स) के आदेश के रूप में माना है। उनके अनुसार तबूक की लड़ाई इसी आयत के आधार पर हुई।

अहले किताब से जिहाद जिज़्या लेना

मुस्लिम टिप्पणीकारों और न्यायविदों के अनुसार, अहले किताब के खिलाफ जिहाद वाजिब है, जब तक कि वे जिज़्या नहीं देते। न्यायविदों के अनुसार, यह फैसला अहले किताब के बारे में है जो इस्लामी भूमि में रहते हैं।

जिज़्या लेने का कारण

अल्लामा तबातबाई के अनुसार, अहले किताब से जिज़्या प्राप्त करना मुसलमानों के लिए धन इकठ्ठा करना नहीं है; बल्कि, जिज़या उन खर्चों पर खर्च किया जाता है जिनका लाभ अहले किताब तक खुद पहुंचता है, और इसके अनुसार, इस्लामी सरकार अहले किताब के जीवन और संपत्ति की रक्षा करने के लिए बाध्य है। राग़िब इस्फ़हानी (मृत्यु 530 हिजरी) ने जिज़्या को "इज्तेज़ा" बताते हुए इस बिंदू की ओर इशारा किया कि जिज़्या का इनाम इन लोगो की वित्तीय और जीवन सुरक्षा हैं। तफसीर नमूना में यह भी कहा गया है: अहले किताब जिज़्या देकर जीवन और वित्तीय सुरक्षा का आनंद लेते हैं; लेकिन दूसरी ओर, उन पर युद्धों में भाग लेने का कोई दायित्व नहीं है, और भले ही इस्लामी भूमि के बाहर के दुश्मन उन पर हमला करने का इरादा रखते हों, इस्लामी सरकार को अहले किताब की रक्षा करनी चाहिए।

प्राथमिक जिहाद पर कुरानिक तर्क और युद्ध की मौलिकता

कुछ मुस्लिम न्यायविदों के अनुसार, आय ए जिज़्या प्राथमिक जिहाद कुरान के दस्तावेजों में से एक है। इस आयत और कुरानी एवंम रिवाई साक्ष्यों के आधार पर, कुछ मुस्लिम विचारक इस्लामी देशों के कानूनी और राजनीतिक संबंधों पर चर्चा करते हैं। (इस्तेलाह मे दार अल इस्लाम) अन्य देशों के साथ। (इस्तेलाह मे दार अल कुफ्र) युद्ध की मौलिकता में विश्वास करते हैं, जब तक कि शांति संधियाँ संपन्न नहीं हो जातीं। अधिकांश शिया न्यायविद मासूम इमाम की उपस्थिति को प्राथमिक जिहाद के लिए एक शर्त मानते है और मासूम के गुप्त युग (असरे ग़ैबत) में प्राथमिक जिहाद को स्वीकार नही करते।

साग़ेरून का अर्थ

अधिकांश मुस्लिम टिप्पणीकारों ने आय ए जिज़्या "साग़ेरून" शब्द की व्याख्या शर्म और अपमान के रूप में की है। इस व्याख्या के अनुसार, आयत के अंतिम भाग का अर्थ है कि अहले किताब को अपने हाथों से और विनम्रतापूर्वक जिज़्या देना चाहिए।

अल्लामा तबातबाई इस दृष्टिकोण को स्वीकार नहीं करते हैं, जो कहता है कि आयत में "साग़ेरुन" का अर्थ उन्हें अपमानित करना है। उनका मानना है कि इस शब्द का अर्थ यह नहीं है कि मुसलमान अहले किताब का अपमान करते हैं; क्योंकि ये काम इस्लामिक मर्यादा और शांति के खिलाफ है। उनके अनुसार, "साग़ेरून" का मतलब अहले किताब का इस्लामी परंपरा के प्रति समर्पण (जैसे जिज़्या देने वाले कानून की स्वीकृति) और न्यायपूर्ण इस्लामी सरकार के प्रति उनका समर्पण है।