आय ए नफ़्से मुतमइन्ना

आय ए नफ़्से मुतमइन्ना
इमाम हुसैन (अ) की क़त्लगाह की जाली पर लिखी आय ए नफ़्से मुतमइन्ना
आयत का नाम	आय ए नफ़्से मुतमइन्ना
सूरह में उपस्थित	सूर ए फ़ज्र
आयत की संख़्या	27-30
पारा	30
नुज़ूल का स्थान	मक्का
विषय	नफ़्से मुतमइन्ना

नफ़्से मुतमइन्ना से भ्रमित न हों।

आय ए नफ़्से मुतमइन्ना (अरबी: آية النفس المطمئنة) या आयाते नफ़्से मुतमइन्ना सूर ए फ़ज्र की आखिरी चार आयतें हैं, जिनमें नफ़्से मुतमइन्ना की विशेषताएं व्यक्त की गई हैं और उस नफ़्स के मालिक को स्वर्ग में प्रवेश करने की खुशख़बरी दी गई है।

मुस्लिम विद्वान नफ़्से मुतमइन्ना को एक ऐसा व्यक्ति मानते हैं जो ईश्वर में विश्वास करके निश्चितता और शांति तक पहुँच गया हो और पाप की ओर प्रवृत्त नहीं हो।

राज़िया और मरज़िया इस नफ़्स की दो विशेषताएँ हैं: राज़िया का अर्थ है ईश्वरीय पुरस्कारों से उसकी संतुष्टि या ईश्वर की नियति और नियति से उसकी संतुष्टि, और मरज़िया का अर्थ है ईश्वर की संतुष्टि (राज़ी होना)।

विभिन्न रवायात के आधार पर, इमाम अली (अ), इमाम हुसैन (अ) और शियों को नफ़्से मुतमइन्ना का उदाहरण माना जाता है।

आयत के शब्द और अनुवाद

सूर ए फ़ज्र की आयत 27 से 30 तक को आयाते नफ़्से मुतमइन्ना के रूप में जाना जाता है:

“ (30)يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً (28) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴿ या अय्यतोहन नफ़्सुल मुतमइन्ना इरजेई ऐला रब्बेका राज़ेयतम मरज़िया फ़दख़ोली फ़ी इबादी वदख़ोली जन्नती ”

अनुवादः हे निश्चिन्त आत्मा वालों (हे नफ़्से मुतमइन्ना) संतुष्ट और, प्रसन्न होकर अपने प्रभु (रब) के पास लौट आओ मेरे सेवकों (बन्दों) में प्रवेश करो स्वर्ग में प्रवेश करो

नफ़्से मुतमइन्ना की परिभाषा

मुख्य लेख: नफ़्से मुतमइन्ना

नफ़्से मुतमइन्ना (आत्मविश्वासी आत्मा) को आत्मा (नफ़्स) की उस अवस्था के रूप में परिभाषित किया गया है जिसमें व्यक्ति शांति में होता है और पाप की ओर नहीं जाता है। मुस्लिम विद्वानों ने आत्मा (नफ़्स) के लिए स्तरों और अवस्थाओं पर विचार किया है, जिनमें से सबसे कम नफ़्से अम्मारा है और इसमें व्यक्ति पाप की ओर प्रवृत्त होता है। इससे ऊपर का दर्जा नफ़्से लव्वामा का है, जिसमें अगर व्यक्ति कुछ बुरा करता है तो पछताता है और खुद को दोषी मानता है। आत्मा (नफ़्स) का सर्वोच्च स्तर नफ़्से मुतमइन्ना (आत्मविश्वासी आत्मा) है।

व्याख्या

टीकाकारों ने सूर ए फज्र की आयत 27 में "नफ़्से मुतमइन्ना" का अर्थ ऐसे विश्वासियों (मोमिनों) को माना है जो निश्चितता (यक़ीन) और शांति तक पहुँच चुके हैं और उनके विश्वास में संदेह के लिए कोई जगह नहीं है। अल्लामा तबातबाई नफ़्से मुतमइन्ना ऐसे व्यक्ति को मानते हैं जो ईश्वर पर भरोसा करके शांति तक पहुँच गया है, ईश्वर की मर्ज़ी से संतुष्ट है, और जीवन के उतार-चढ़ाव उस पर प्रभाव नहीं डालते हैं। ऐसा व्यक्ति उबूदियत (बंदगी) में पूर्ण होता है और सीधे रास्ते (सेराते मुस्तक़ीम) से नहीं भटकता है। मजमा उल-बयान की व्याख्या में नफ़्से मुतमइन्ना को ईमान की रोशनी में एक शांत आत्मा माना है, जो विश्वास (ईमान) और निश्चितता (यक़ीन) के स्तर तक पहुंच गई है, और यह क़यामत के दिन इनाम और जागृति को स्वीकार करती है और इसे हक़ीक़ते ईमान माना है। मजमा उल-बयान में तबरसी ने "राज़िया" और "मरज़िया" को इस प्रकार परिभाषित किया है: नफ़्से मुतमइन्ना का मालिक, ईश्वार के इनाम राज़ी है और ईश्वर भी उसके कार्यों से प्रसन्न और राज़ी है। अल्लामाह तबातबाई ने भी कहा है कि नफ़्से मुतमइन्ना को "राज़िया" और "मरज़िया" के रूप में परिभाषित किया गया है, इस अर्थ में कि ईश्वर में विश्वास (ईमान) आत्मा (नफ़्स) को क़ज़ा और क़द्र से संतुष्ट करता है। अत: कोई भी बुरी घटना उसे क्रोधित नहीं करती और वह पाप से संक्रमित नहीं होता। इस कारण से, यह "मरज़िया" है, जिसका अर्थ है कि भगवान उस से प्रसन्न है; क्योंकि जब कोई व्यक्ति अपनी बंदगी (उबूदियत) छोड़ देता है तो भगवान उस पर क्रोधित होता है।

होदा पूरनावंदी बिन कासिदी द्वारा आय ए नफ़्से मुतमइन्ना का सुलेख

तफ़सीरे नमूना के अनुसार, अभिव्यक्ति "राज़िया" दर्शाती है कि वे भगवान के सभी वादों को पूरा होते देखते हैं और उनसे संतुष्ट हैं। यह संतुष्टि और पूर्ण समर्पण की स्थिति को दर्शाता है; एक ऐसी जगह जहां वे भगवान के रास्ते में हर चीज़ से गुज़रते हैं। "मरज़िया" का अर्थ यह भी है कि वे भी ईश्वर से प्रसन्न (राज़ी) हैं।

कुछ लोगों ने कहा है कि नफ़्से मुतमइन्ना द्वारा ईश्वर का संबोधन, «اِرْجِعی اِلیٰ رَبِّک» "अपने प्रभु के पास लौट आओ", यह क़यामत के दिन के लिए है कि विश्वासी (मोमिनीन) स्वर्ग में प्रवेश करना चाहते हैं कुछ लोगों का यह भी मानना है कि यह संबोधन मृत्यु के समय होता है। अल्लामाह तबातबाई ने दूसरे मत को स्वीकार किया है। साथ ही, उनके दृष्टिकोण से, «فَادْخُلِي فِي عِبادِي» से पता चलता है कि आत्मा (नफ़्से मुतमइन्ना) पूर्ण उपासना (उबूदियत) की स्थिति में पहुंच गई है; इसका मतलब एक ऐसी स्थिति है जिसमें वह ईश्वर की इच्छा के अलावा कुछ नहीं चाहता। उनके अनुसार, «وَادْخُلِي جَنَّتِي» (और मेरे स्वर्ग में प्रवेश करें) वाक्यांश में एक विशेष सम्मान का उपयोग किया जाता है; क्योंकि यह क़ुरआन की एकमात्र आयत है जिसमें ईश्वर ने स्वर्ग का श्रेय स्वयं को दिया है।

नफ़्से मुतमइन्ना की कथात्मक व्याख्या

कथात्मक टिप्पणी की पुस्तकों और अन्य हदीस पुस्तकों में, आय ए नफ़्से मुतमइन्ना के उदाहरणों का उल्लेख किया गया है।

तफ़सीरे फ़ोराते कूफ़ी और शवाहिद अल तंज़ील में मौजूद इमाम सादिक़ (अ) की रवायत के अनुसार इस आयत के उदाहरण इमाम अली (अ) हैं। तफ़सीरे क़ुमी के आधार पर, इमाम सादिक़ (अ) ने नफ़्से मुतमइन्ना का उदाहरण इमाम हुसैन (अ) को माना है।

बिहारुल अनवार में यह भी उल्लेख किया गया है कि सूर ए फ़ज्र सूर ए हुसैन है; क्योंकि हुसैन के पास नफ़्से मुतमइन्ना था। इस हदीस में इमाम हुसैन (अ) के साथियों को राज़िया और मरज़िया के उदाहरण के रूप में पेश किया गया है; क्योंकि क़यामत के दिन वे ईश्वर से ख़ुश (राज़ी) होंगे और ईश्वर भी उनसे राज़ी है।

कुलैनी द्वारा लिखी गई काफ़ी किताब में वर्णित है कि इमाम सादिक़ (अ) ने आयाते नफ़्से मुतमइन्ना की व्याख्या इस प्रकार की है: "हे आत्मा (वह नफ़्स) जिसे मुहम्मद और उनके परिवार (अ) पर भरोसा है, अपने भगवान के पास लौट आओ, जबकि तुम अहले बैत की विलायत से संतुष्ट (राज़ी) हो और तुम ईश्वरीय इनाम से संतुष्ट (राज़ी) हो जाओगे। अतः मेरे सेवकों (बंदों), अर्थात् मुहम्मद और उनके परिवार के बीच में प्रवेश करो, और स्वर्ग में प्रवेश करो।"