आय ए नूर

आय ए नूर
मिर्ज़ा अहमद निरीज़ी द्वारा लिखित आय ए नूर का एक टुकड़ा,जो अस्ताने क़ुद्स रज़वी पुस्तकालय में उपलब्ध है।
आयत का नाम	नूर
सूरह में उपस्थित	सूर ए नूर
आयत की संख़्या	35
पारा	18
विषय	एतेक़ादी
अन्य	ईश्वर का परिचय आसमान और ज़मीन के प्रकाश (नूर) के रूप में

यह लेख आय ए नूर के बारे में है। इसी नाम के सूरह के बारे में जानने के लिए सूर ए नूर देखें।

आय ए नूर (अरबी: آية النور) (नूर: 35) ईश्वर का परिचय आसमान और ज़मीन के प्रकाश (नूर) के रूप में करती है, और एक उदाहरण के रूप में बताती है कि यह प्रकाश (नूर) आसमान और ज़मीन पर कैसे चमकता है और विश्वासियों (मोमिनों) के मार्गदर्शन में इसकी भूमिका है।

टीकाकारों ने इस कविता में प्रकाश (नूर) शब्द की व्याख्या मार्गदर्शक, अस्तित्व देने, प्रबुद्धता और श्रंगार के रूप में की है, और इसके लिए उदाहरण दिए हैं, जिनमें क़ुरआन, आस्था (ईमान), ईश्वरीय मार्गदर्शन, इस्लाम के पैग़म्बर (स), और शियों के इमाम शामिल हैं। कुछ व्याख्याओं और हदीसों में, इस आयत को पैग़म्बर (स) और अहले बैत (अ) पर लागू (तत्बीक़) किया गया है।

आयत और अनुवाद

“ اللَّهُ نُورُ‌ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ ۚ مَثَلُ نُورِ‌هِ کمِشْکاةٍ فِیهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِی زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ کأَنَّهَا کوْکبٌ دُرِّ‌ی یوقَدُ مِن شَجَرَ‌ةٍ مُّبَارَ‌کةٍ زَیتُونَةٍ لَّا شَرْ‌قِیةٍ وَلَا غَرْ‌بِیةٍ یکادُ زَیتُهَا یضِیءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ‌ ۚ نُّورٌ‌ عَلَیٰ نُورٍ‌ ۗ یهْدِی اللَّهُ لِنُورِ‌هِ مَن یشَاءُ ۚ وَیضْرِ‌بُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِکلِّ شَیءٍ عَلِیمٌ ईश्वर आकाश और पृथ्वी का प्रकाश है। उसके प्रकाश का उदाहरण उस दीवट के समान है जिसमें एक दीया है, और वह दीया कांच के दरवाजे में है। यह एक चमकीले सूक्ष्म कांच की तरह है, जो धन्य जैतून के पेड़ से जलता है, जो न तो पूर्वी है और न ही पश्चिमी। यह जलता रहता है। उसके तेल में आग न लगी हो तो भी प्रकाश देने वाला है। प्रकाश के ऊपर प्रकाश है। ईश्वर जिसे चाहता है अपने नूर से हिदायत देता है और ईश्वर ये उदाहरण लोगों के लिए देता है और ईश्वर सब कुछ जानता है। ” — क़ुर्आन: सूर ए नूर आयत 35

आयत की सामग्री

आय ए नूर से पहले की आयतों में, अहकाम और कानूनों, विशेष रूप से पवित्रता (इफ़्फ़त) और वेश्यावृत्ति (फ़हशा) के ख़िलाफ़ लड़ाई का उल्लेख किया गया है। इन आयात के संबंध में आय ए नूर भी नाज़िल हुई थी; क्योंकि भगवान की सभी अहकाम के कार्यान्वयन की गारंटी, विशेष रूप से यौन संयम, ईमान है, और इसलिए आय ए नूर में, दिव्य मार्गदर्शन (हेदायते एलाही) के नूर का उल्लेख किया गया है। निम्नलिखित आयतों के साथ आय ए नूर विश्वासियों (मोमिनों) (जो भगवान के नूर द्वारा निर्देशित (हेदायत पाए हैं) और अविश्वासियों (काफ़िरों) (जो घने अंधेरे में हैं) के बीच एक तुलना है। आय ए नूर के अर्थ पर टीकाकार और इसके शब्दों का अर्थ, भगवान के प्रकाश (नूर) के उदाहरण और अभिव्यक्तियाँ, और श्रेय देने का तरीका आयत की सामग्री ने भगवान को विभिन्न विचार प्रस्तुत किए हैं। अल्लामा तबातबाई, शब्द नूर के मूल और प्रसिद्ध अर्थ के आधार पर, इसे कुछ ऐसा मानते हैं जिसके माध्यम से अन्य वस्तुएं दिखाई देती हैं, लेकिन यह अपने आप में स्पष्ट है, और कुछ भी इसे प्रकट नहीं करती है; अर्थात् नूर स्वंय (बिज़ ज़ात) ज़ाहिर है और अन्य वस्तुओं को ज़ाहिर करता है। और द्वितीयक अर्थ में नूर (प्रकाश) किसी भी चीज़ को संदर्भित करता है जो संवेदनाओं को प्रकट करता है; इस कारण से, मनुष्य की बाहरी इंद्रियों जैसे कि सुनना, सूंघना और स्पर्श करना, साथ ही अबोधगम्य (महसूस न होने वाली चीज़) जैसे कि बुद्धि, जो समझदार चीजों को प्रकट करती है, को प्रकाश (नूर) कहा गया है।

टीकाकारों ने आयत (اللهُ نُورُ‌ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ) के आरम्भ में "नूर" शब्द की व्याख्या मार्गदर्शक (हेदायत करने वाला) ज्ञानवर्धक (रौशन करने वाला) श्रंगार (ज़ीनत) करने वाला और अस्तित्व (हस्ती) देने वाला के रूप में की है, और अन्य आयात और हदीसों के आधार पर, क़ुरआन, ईमान, एलाही हेदायत, पैग़म्बरे इस्लाम (स) शियों के इमाम, और इल्म को इस आयत में नूर शब्द के उदाहरण के रूप में प्रस्तुत किया गया है।

आय ए नूर के आरम्भ का भाग

इस आयत में, इस तथ्य को बताने के बाद कि ईश्वर आसमान और ज़मीन का नूर है, वह एक उदाहरण के रूप में ईश्वर के प्रकाश को व्यक्त किया है। इस उदाहरण में, परमेश्वर के प्रकाश (नूर) की तुलना उस दीवट (चिराग़दानी) से की गई है जिसमें एक दीया है, और उस दीपक को एक तारे की तरह एक स्पष्ट और चमकदार बुलबुले में रखा गया है, और यह बा बरकत ज़ैतून के पेड़ के साफ़ और शुद्ध तेल से जलाया जाता है, जो न तो पूर्वी और न ही पश्चिमी है इस उदाहरण की व्याख्या करने में टिप्पणीकारों ने विभिन्न दृष्टिकोण प्रस्तुत किए हैं। कुछ लोग इस उपमा (तशबीह) का अर्थ ईश्वरीय मार्गदर्शन और ज्ञान का प्रकाश (नूर) मानते हैं जो विश्वासियों (मोमिनों) के दिलों में प्रज्वलित है, और कुछ ने इसे क़ुरआन के अर्थ के रूप में व्याख्या की है, जो एक व्यक्ति के दिल को रोशन करता है। कुछ लोग इस उपमा (तशबीह) को इस्लाम के पैग़म्बर (स) के रूप में संदर्भित करते हैं, और एक अन्य समूह आज्ञाकारिता (एताअत) और पवित्रता (तक़्वा) की भावना को संदर्भित करता है, जो अच्छाई और खुशी का स्रोत है।

अल्लामा तबातबाई के अनुसार, आय ए नूर का अर्थ यह है कि ईश्वर उन लोगों का मार्गदर्शन करता है, जिनके पास पूर्ण विश्वास (ईमान) है और काफ़िर नहीं हैं। और आयत का अर्थ यह नहीं है कि यह कुछ को अपने प्रकाश की ओर मार्गदर्शन करता है और दूसरों को वंचित कर देता है। आय ए नूर का अंतिम पद وَيَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (व यज़रेबुल्लाहो अल अमसाला लिन्नास वल्लाहो बे कुल्ले शैइन अलीम) (अनुवाद: और ईश्वर लोगों के लिए दृष्टान्त (मसल) निर्धारित करता है। [तथ्यों को समझने के लिए] समझ] और ईश्वर सब कुछ जानता है।) यह संदर्भित करता है तथ्य यह है कि इस दृष्टांत (मसल) के हृदय में व्यापक ज्ञान और विज्ञान है, लेकिन यह एक दृष्टान्त के रूप में व्यक्त किया गया है क्योंकि यह तथ्यों और सटीक बिंदुओं को समझाने का सबसे आसान तरीका है, और हर कोई (विद्वान और अनपढ़) अपनी बुद्धि और समझ के अनुसार लाभ लेता है।

पैग़म्बर (स) और अहले बैत (अ) पर आयत को लागू करना

कुछ व्याख्याओं में, हदीसों को आधार बनाते हुए, आय ए नूर को पैग़म्बर (स) के परिवार पर लागू (तत्बीक़) किया है। इन व्याख्याओं में, मिश्कात को मुहम्मद (स) या हज़रत फ़ातिमा (स) के दिल पर, ज़ोजाजे को इमाम अली (अ) और उनके दिल पर और (नूरुन अला नूर) वाक्यांश को शिया इमामों पर, जो एक के बाद एक आऐंगे और विज्ञान और ज्ञान के प्रकाश के पक्षधर थे, लागू (तत्बीक़) किया है।

शेख़ सदूक़ अपनी किताब तौहीद में इमाम सादिक़ (अ) की एक हदीस वर्णित करते हैं कि ईश्वर ने आय ए नूर को अहले बैत (अ) के संदर्भ में एक उदाहरण बनाया है। इस हदीस में, पैग़म्बर (स) और इमाम (अ) को ईश्वर के प्रमाणों और आयात से परिचित कराया गया है, वे आयात जिनके द्वारा लोगों को एकेश्वरवाद और धर्म के हितों और इस्लाम के कानूनों और ईश्वर की परंपराओं और कानूनों की ओर निर्देशित किया जाता है। अल्लामा तबातबाई ने इस हदीस को इसके सर्वोत्तम उदाहरणों के संदर्भ के रूप में माना है, जो कि ईश्वर के रसूल (स) और उनके अहले बैत हैं; लेकिन उनकी राय में, आयत में अहले बैत (अ) के अलावा भी शामिल हैं जैसे कि अम्बिया, औसिया और औलिया।

मोनोग्राफ़ी

आय ए नूर की व्याख़्या (तफ़सीर) और शरह लिख़ी गई हैं जिनमे मुल्ला सद्राई शिराज़ी की तफ़सीरे आय ए नूर और ग़ज़ाली की मिश्कातुल अनवार शामिल हैं।