आय ए आमन अल-रसूल

आय ए आमन अल रसूल
आयत का नाम	आय ए आमन अल रसूल, आयात आमन अल रसूल
सूरह में उपस्थित	सूर ए बक़रा
आयत की संख़्या	285 और 286
पारा	3
शाने नुज़ूल	सहाबीयो को सांत्वना देना और ईमान का मार्ग सिखाना
नुज़ूल का स्थान	मदीना
विषय	एतेक़ादी
अन्य	इस्लाम धर्म का सरल होना, बंदो को उनकी शक्ति से अधिक कार्य ना सौंपना

आय ए आमन अल-रसूल या आयात आमन अल-रसूल (अरबीः آية آمن الرسول أو آيتا آمن الرسول ) (सूर ए बक़रा आयत 285-286) अल्लाह पर ईमान, पैगंबरों की स्वीकार्यता, पुनरुत्थान में विश्वास (मआद पर ईमान), अल्लाह के इबादात करने के हक की रेआयत, मोमेनीन के हार्दिक विश्वास और व्यावहारिक आज्ञाकारिता, क्षमा और बंदो को उनकी शक्ति से अधिक तकलीफ ना देने को संदर्भित करती है। टीकाकारों (मुफ़स्सिरो) के अनुसार, ये आयात मुसलमानों को आश्वस्त करने और उन्हें ईश्वर में विश्वास के तरीके और रीति-रिवाज सिखाने के लिए नाजिल हुई है।

ये आयात मुसलमानों के लिए विशेष महत्व रखती हैं, और शिया और सुन्नी परंपराओं में, रात में और कुछ मुस्तहब्बी नमाज़ो में उल्लिखित आयत को पढ़ने की सिफारिश की जाती है। कुछ मस्जिदों में इशा की नमाज़ के बाद ये आयतें पढ़ी जाती हैं। कुछ टिप्पणीकारों के अनुसार, सूर ए बक़रा का सामान्य उद्देश्य इन आयतो में शामिल है।

पाठ और अनुवाद

“ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّـهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ لَا يُكَلِّفُ اللَّـهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ आमनर रसूलो बेमा उंज़ेला इलैहे मिर रब्बेही वल मोमेनूना कुल्लो आमना बिल्लाहे वा मलाएकतेही वा कुतोबेही वा रोसोलेही ला नोफ़र्रक़ो बैयना अहादिम मिर रोसोलेही वा क़ालू समेअना वा अताना ग़ुफ़रानका रब्बना वा इलैकल मसीरो ला योकल्लेफ़ुल्लाहो नफसन इल्ला वुस्अहा लहा मा कसबत वा अलैहा मकतसाबत रब्बना ला तोआख़िज़्ना इन नसीना ओ अख़्ताना रब्बना वला तहमिल अलैना इस्रा कमा हमलतहू अलल लज़ीना मिन क़बलेना रब्बना वला तोहम्मिलना मा ला ताकता लना बेहि वाअफ़ो अन्ना वग़फ़िर लना वर हमना अन्ता मौलाना फ़ंसुरना अलल कौमिल काफ़ेरीना ” — क़ुर्आन: सूर ए बक़रा आयत न 285 और 286

अनुवादः पैगंबर उस पर विश्वास करते थे जो उनके प्रभु की ओर से उन पर नाज़िल किया गया था, और सभी आस्तिक ईश्वर, उनके स्वर्गदूतों, उनकी पुस्तकों और उनके दूतों पर विश्वास करते थे [और उन्होंने कहा:] "हम उनके किसी भी दूत के बीच अंतर नहीं करते हैं" और उन्होंने कहा : "हमने सुना और उसका पालन किया।" हे भगवान, हम आपसे क्षमा मांगते हैं और आप ही मेरी शरण हैं। ईश्वर किसी पर उसकी क्षमता से अधिक बोझ नहीं डालता। जो कुछ वह [अच्छे से] प्राप्त करता है वह उसके लाभ के लिए होता है, और जो कुछ वह [बुराई से] प्राप्त करता है वह उसके नुकसान के लिए होता है। हे प्रभु, अगर हम भूल जाएं या गलत हो जाएं तो हमें दोष मत देना, हे प्रभु, हम पर कोई बोझ मत डालना जैसे तूने उन पर डाला जो हमसे पहले थे। भगवान, जो हम सहन नहीं कर सकते वह हम पर न थोप और हमें छोड़ दे और हमें क्षमा कर और हम पर दया कर। तू ही मेरा प्रभु हैं, इसलिए हमें अविश्वासियों के समूह पर विजयी बना।

फ़ज़ीलत और कंटेंट

सूर ए बकरा की आयत न 285 और 286 "आमन अल-रसूल" वाक्यांश से शुरू होती हैं इसलिए इन्हे आमन अल-रसूल की आयतें कहा जाता है। शिया और सुन्नी रिवायतो मे इन आयतो की फ़जीलत से संबंधि कई रिवायतो का वर्णन हुआ है। उदाहरण स्वरूप पैगंबर (स) से वर्णित है कि सूर ए बकरा की अंतिम दो आयते उन्हें अर्श के नीचे खजाने से बख्शी गई है। कुछ मुस्तहब नमाज़ो मे, रात को सोने से पहले इन आयतो के पढ़ने का आदेश दिया गया है।

पैगंबर (स) से अब्दुल्लाह इब्ने उमर द्वारा सुनाई गई हदीस के आधार पर, इशा की नमाज़ के बाद दो बार इन आयतो को पढ़ना नमाज़े शब की किफायत करती है। कुछ मस्जिदों में, इशा की नमाज़े जमात इन आयतो को पढ़ा जाता है।

मिस्र के एक टीकाकार सैय्यद कुतुब का मानना है कि सूए ए बकरा का सारांश और सामान्य उद्देश्य ईश्वर और स्वर्गदूतों में विश्वास, पैगम्बरों और उनकी पुस्तकों में विश्वास, पुनरुत्थान में विश्वास और ईश्वर से क्षमा मांगना इन आयतो में शामिल है। उन्होंने उल्लेखित आयतो की सामग्री को इस्लामी शिक्षाओं और मान्यताओं के एक हिस्से पर जोर देने वाला माना है, जिसके साथ सूर ए बकरा का आरम्भ होता है। सय्यद मुहम्मद हुसैन तबताबाई का भी मानना है कि ये दो आयते एक सारांश की तरह हैं जोकि सूर ए बकरा में बताया गया है। उनके अनुसार, सूर ए बकरा की शुरुआत मुत्तक़ी लोगों की विशेषताओं (अनदेखी में विश्वास (ग़ैब पर ईमान), अक़ामा ए नमाज़, दान (इंफ़ाकड), आदि) के वर्णन से हुई। बाद मे अहले किताब विशेषकर यहूदियों की सत्य के विरुद्ध हठ और विद्रोहशीलता को दर्शाया गया है और परिणामस्वरूप नाना प्रकार की पीड़ा और विपत्ति में फंस जाते हैं। सूर ए के अंत में, पैगंबर (स) और विश्वासियों की स्थिति को समझाया गया है, जो अहले किताब के विपरीत, सच्चाई के सामने समर्पण करते हैं और अपनी कमजोरी स्वीकार करते हैं।

शाने नुज़ूल

इन आयतों के अवतरण की गरिमा (शाने नुज़ूल) के बारे में कहा गया है कि जब सूर ए बकरा की आयत न 284 "यदि आप अपने दिल में कुछ छिपाते हैं या प्रकट करते हैं, तो भगवान इसका हिसाब लेगा" अवतरित (नाज़िल) हुई, सहाबीयो का एक समूह चिंतित हो गया कि पिछले राष्ट्रों की तरह वो भी विद्रोह करे। इसलिए उन्होंने पैगंबर (स) से कहा: "हममें से कोई भी आंतरिक प्रलोभनों और दिल के खतरों से मुक्त नहीं है।" इस कारण से, उपरोक्त आयत नाज़िल हुई और उन्हें विश्वास, नमाज़, ईश्वर से क्षमा मांगने और आज्ञाकारिता और समर्पण के तरीके और रीति-रिवाज सिखाए गए।

तफ़सीरी नोट्स

आमन अल-रसूल की आयतों की व्याख्या के कुछ बिंदु इस प्रकार हैं:

• विश्वासी उन सभी चीज़ों पर जो पैगंबर (स) लेकर आए, उनमें अंतर किए बिना विश्वास करते हैं।
• पैगम्बरों की एक विशेषता यह थी कि वे अपने मकतब में विश्वास करते थे और उनके विश्वासों में कोई डगमगाहट नहीं थी। सबसे बढ़कर, वे उस पर विश्वास करते थे जो वे अल्लाह से लाए थे, और वे सबसे अधिक उस पर कायम रहे।
• अल्लाह की तकलीफ़े लोगों की क्षमता से अधिक (मा लायोताक़) नहीं हैं और इन आयतो के साथ, अहकाम बंधे हैं।
• "समेअना वा अताना" वाक्यांश से यह समझा जा सकता है कि विश्वासी अपने कर्तव्यों को हार्दिक विश्वास और व्यावहारिक आज्ञाकारिता के साथ निभाते हैं।
• ये आयतें बंदो पर अल्लाह और अल्लाह पर बंदो के अधिकारो को बयान करती है। उपासना (इबादत) बंदो पर अल्लाह का अधिकार है, और बंदो को को क्षमा करना एक ऐसा अधिकार है जिसे ईश्वर ने स्वयं पर वाजिब किया है।