आयाते तहद्दी

आयाते तहदादी
आयत का नाम	आयाते तहद्दी
सूरह में उपस्थित	सूर ए तूर (34), सूर ए क़ेसस (49), सूर ए इस्रा (88), सूर ए हूद (13), सूर ए युनूस (38), सूर ए बक़रा (23)
पारा	27, 20, 15, 12, 11, 1
शाने नुज़ूल	इफ़्क की घटना
विषय	एज़ाज़े क़ुरआन
अन्य	तहद्दी

यह लेख आयाते तहद्दी के बारे में है। तहद्दी की अवधारणा के बारे में जानने के लिए तहद्दी वाले लेख का अध्यन करें।

आयाते तहद्दी अर्थात चुनौती देने वाली आयते (अरबीःآيات التحدي) क़ुरआन की छह आयतें हैं जिन मे पैगंबर (स) के इनकार करने वालों को तहद्दी (क़ुरआन के जैसा या उसके एक सूरा जैसा लाने को कहा हो) के लिए आमंत्रित करती हैं। कुछ आयात पूरे क़ुरआन तक सीमित हैं, कुछ दस सूरो तक और कुछ अन्य एक सूरे तक तहद्दी करती हैं।

कुछ टिप्पणीकारों के अनुसार, क़ुरआन की तहद्दी चरण दर चरण और कठिन से आसान की ओर किया गया है; यानी इसकी शुरुआत पूरे क़ुरआन की तह्ददी देने से हुई और इसका अंत एक सूरे की तहद्दी से हुआ; लेकिन कुछ का मानना है कि क़ुरआन की आयतों के नाज़िल होने का क्रम इस चरण के विपरीत है।

क़ुरआन मे तहद्दी की परिभाषा

मुख्य लेख: तहद्दी

तहद्दी अपनी असमर्थता को प्रकट करने के लिए एक प्रतिद्वंद्वी का आवेदन और चुनौती है। उलूमे क़ुरआन और कलामे इस्लामी की इस्तेलाह मे तहद्दी मोजज़े की शर्रतो मे से है। जिसके अनुसार अंबिया अपनी नबूवत से इनकार करने वालों को उनके चमत्कारों की बराबरी करने के लिए लड़ने की चुनौती देते हैं।

क़ुरआन में, क़ुरआन के मोज्ज़ा होने और पैगंबर (स) की नबूवत को साबित करने के लिए, इनकार करने वालों को लड़ने के लिए आमंत्रित किया गया है और उन्हें कि कुरान ईश्वर की ओर से विश्वास न करने पर इसके लिए क़ुरआन जैसा लाने के लिए कहा गया है। जिसे क़ुरआन की चुनौती कहा जाता है।

कुरआन में तहद्दी के प्रकार

छह आयतो में, क़ुरआन चुनौती का आह्वान करता है, जिन्हें आयाते तहद्दी (चुनौती वाली आयतें) कहा जाता है। ये आयते तीन श्रेणियों में हैं: तीन आयतो में पूरे क़ुरआन की चुनौती दी जाती है, एक आयत में दस सुरों को चुनौती दी जाती है, और दो आयतो में केवल एक सूरे को चुनौती दी गई है:

पूरे कुरान के लिए तहद्दी

क़ुरआन करीम की तीन आयतों में पूरे कुरान को चुनौती दी गई है:

• सूर ए तूर आयत न 34:

“ فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ फ़लयातू बेहदीसिन मिस्लेही इन कानू सादेक़ीना ”

अनुवादः इसलिए यदि वे (पैगंबर और नास्तिको के विरोधी) सच बोलते हैं, तो उन्हें इसके जैसा लाना चाहिए।

• सूरह अल-क़सस की आयत 49:

“ قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِّنْ عِندِ اللهِ هُوَ أَهْدَىٰ مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ क़ुल फ़ातू बेकिताबिम मिन इन्दिल्लाहे होवा आहदा मिनहोमा अत्तबेअहो इन कुंतुम सादेक़ीना ”

अनुवादः "कह दो फिर यदि तुम (काफिर और अविश्वासी) सच बोलते हो, तो ईश्वर की ओर से एक किताब लाओ जो तुम्हें इन दोनों से अच्छा मार्गदर्शन देने वाली हो ताकि उसका अनुसरण किया जाए।

• सूरह अल-इसरा की आयत 88:

“ قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلی أَنْ یأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا یأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ کانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهیراً क़ुल लइनिज तमअतिल इन्सो वल जिन्नो अला अय यातू बेमिस्ले हाज़ल क़ुरआने ला यातूना बेमिस्लेही वलो काना बाज़ोहुम लेबाज़िन ज़हीरा ”

अनुवादः कहो, "मानव और जिन्न जाति इस क़ुरआन जैसी किताब लाने के लिए एकत्रित हो जाए वे ऐसा कुछ नहीं ला सकते भले ही उनमें से कुछ एक दूसरे का का समर्थन करे।

दस सूरो के लिए तहद्दी

सूर ए हूद की आयत न 13 में, अविश्वासियों को यदि वे कर सकते हैं तो कुरान के सूरो के समान दस सूरे लाने के लिए आमंत्रित किया गया है,

“ أَمْ یقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَیاتٍ وَ ادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ کُنْتُمْ صادِقینَ अम यक़ूलूनफ तराहो क़ुल फ़ातू बेअशरे सोवरिन मिस्लेही मुफ़तरायातिन वदऊ मनिस ततआतुम मिन दूनिल्लाहे इन कुंतुम सादेक़ीना ”

अनुवादः या वे कहते हैं कि उसने इस [क़ुरआन] को झूठ बनाया है। कहो: यदि तुम सच कह रहे हो, तो इसके जैसी लिखी हुई दस सूरे ले आओ और अल्लाह के अलावा जिस किसी को भी बुला सकते हो, उसे बुलाओ।

एक सूरे के लिए तहद्दी

क़ुरआन की दो आयतों में एक सूरे को चुनौती दी गई है:

• सूरह यूनुस की आयत 38

“ أَمْ یقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَ ادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ الله إِنْ کُنْتُمْ صادِقینَ अम यक़ूलूनफ तराहो क़ुल फ़ातू बेसूरतिम मिस्लेही वदऊ मनिस ततआतुम मिन दूनिल्लाहे इन कुंतुम सादेक़ीना ”

अनुवादः या वे कहते हैं: "उसने इसे झूठ बना दिया।" कहो: "यदि आप सही हैं, इसके जैसा एक सूरह लाओ, और अल्लाह के अलावा हर किसी को बुलाओ)।

• सूरह अल-बकरा की आयत 23

“ وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ वाइन कुंतुम फ़ी रैबिम मिम्मा नज़्ज़लना अला अब्देना फ़ातू बेसूरातिम मिम मिस्लेही वदऊ शोहादाअकुम मिन दूनिल्लाहे इन कुंतुम सादेक़ीना ”

अनुवादः और यदि तुम्हें संदेह है कि हमने अपने बंदे पर क्या अवतरित किया है, यदि तुम सच कह रहे हो तो उससे मिलता-जुलता एक सूरा लाओ और अल्लाह के अलावा अपने गवाहो को बुलाओ)।

क़ुरआन के व्याख्याकार अब्दुल्लाह जवादी आमोली के अनुसार, क़ुरआन का एक आयत तक सीमित न होने का कारण यह है कि क़ुरआन की कुछ आयतें हुरूफ़ ए मुक़त्तेआत हैं जिनमें एक, दो या अधिक अक्षर शामिल हैं,जैसे मुदहाम्मतान और "साद"। इस मामले में, क़ुरआन द्वारा दी गई चुनौती, जो क़ुरआन के मोज्ज़ा और हक़ होने को साबित करे इस से साबित नहीं होगा।

नाज़िल होने का क्रम

कुछ मुफ़स्सेरीन का मानना है कि आयाते तहद्दी का नुज़ूल एक व्यवस्थित प्रक्रिया पर आधारित था और क़ुरआन का पाठ कठिन से आसान में आया है; इस प्रकार, सबसे पहले, अल्लाह ने क़ुरआन के इनकार करने वालों को पूरे क़ुरआन जैसा लाने के लिए आमंत्रित किया;लेकिन वे नहीं कर सके। फिर उसने उनसे कहा कि यदि उनके लिए संभव हो तो क़ुरआन के सूरो के समान दस सूरे लाएँ। लेकिन वे फिर भी नहीं कर सके; फिर, तीसरे चरण में उन्हें क़ुरआन के समान एक सूरा लाने के लिए आमंत्रित किया।

इस दृष्टिकोण के विपरीत, कुछ शोधकर्ताओं का कहना है: क़ुरआन के नाज़िल होने का क्रम और वर्णित रिवायतो से पता चलता है कि आयाते तहद्दी का क्रमबद्ध अवतरण (मुनज़्ज़म नुजूल) नहीं था और वे छुटपुट रूप से और विभिन्न अवसरों पर नाज़िल हुई है।