मुहम्मद बिन याक़ूब कुलैनी

मुहम्मद बिन याक़ूब कुलैनी

शेेख़ कुलैनी का मक़बरा (बग़दाद)
उपनाम	सिक़तुल-इस्लाम
जन्म तिथि	लगभग वर्ष 255 हिजरी
जन्म स्थान	कुलैन, रय का एक गांव (ईरान)
मृत्यु तिथि	वर्ष 329 हिजरी
मृत्यु का शहर	बग़दाद
समाधि स्थल	बग़दाद
गुरू	अहमद बिन इदरीस क़ुमी, हसन बिन फ़ज़्ल बिन यज़ीद यमानी, अहमद बिन महरान, इब्ने बाबवैह, सफ़्फ़ार क़ुमी
शिष्य	इब्ने अबी राफ़ेअ सैफ़री, इब्ने क़ुलवैह, अबू मुहम्मद हारून बिन मूसा तिलअकबरी, अबू ग़ालिब अहमद बिन मोहम्मद ज़रारी
संकलन	अल काफ़ी, अल रद्द अल-क़रामता, रसायल अल आइम्मा (अ), ताबीर अल रोया, किताब अल रेजाल
सामाजिक	शेख़ और रय में शिया नेता

मुहम्मद बिन याक़ूब कुलैनी (अरबी: محمد بن يعقوب الكليني) को सिक़तुल-इस्लाम कुलैनी (मृत्यु 329 हिजरी) के नाम से जाना जाता है, वह प्रसिद्ध शिया मुहद्दिस और कुतुबे अरबआ में से एक किताब अल काफ़ी के लेखक हैं। वह ग़ैबते सुग़रा के ज़माने में ज़िन्दगी गुज़ारते थे और कुछ ऐसे हदीस विद्वानों से मिले थे जिन्होंने इमाम हसन असकरी (अ) या इमाम अली नक़ी (अ) से हदीसें सुनी थीं। इब्ने कुलूवैह, मुहम्मद बिन अली माजिलवैह क़ुम्मी, अहमद बिन मुहम्मद ज़रारी उनके छात्रों में से हैं।

जीवनी

मुहम्मद बिन याकूब बिन इसहाक़ कुलैनी राज़ी का जन्म रय ज़िले के कुलैन गाँव में 255 हिजरी के आसपास हुआ था। उनके पिता, याकूब बिन इसहाक़, अपने समय के विद्वानों में से एक थे और इस ग़ैबते सुग़रा के काल में रहते थे। अबुल हसन अली बिन मुहम्मद जो "अलान राज़ी" के नाम से प्रसिद्ध हैं वह कुलैनी के मामा हैं, और मुहम्मद बिन अकील कुलैनी, अहमद बिन मुहम्मद, और मुहम्मद बिन अहमद सभी कुलैनी परिवार से हैं और शिया और बुजुर्ग विद्वानों में से हैं।

मोहम्मद बिन याकूब कुलैनी, रय में, जो इस्माइली, हनफी, शाफ़ेई और इमामिया संप्रदायों के विचारों और नज़रियात के टकराव का केंद्र था, [उद्धरण वांछित] विज्ञान का अध्ययन करने और खुद को अन्य धर्मों के विचारों से परिचित कराने के अलावा, फैसला किया कि हदीस लिखना शुरू करें। [उद्धरण वांछित] उन्होंने अबू अल-हसन मुहम्मद बिन असदी कूफी की उपस्थिति में हदीस का ज्ञान प्राप्त किया। फिर वह हदीस के ज्ञान को पूरा करने के लिए क़ुम गए और हदीस के उन विद्वानों से मिले जिन्होंने इमाम हसन असकरी (अ) या इमाम अली नक़ी (अ) सीधे हदीस सुनी थी [स्रोत की आवश्यकता] और उन्होंने महान गुरुओं की उपस्थिति से लाभ उठाया। [स्रोत की आवश्यकता] कुलैनी 327 हिजरी (उनकी मृत्यु से दो साल पहले) में बग़दाद के लिए रवाना हुए। बग़दाद उस समय महान इल्मी केंद्रों में से एक था।

कुलैनी का निधन शाबान 329 हिजरी (ज्योतिष के निर्माण का वर्ष) में बग़दाद में इमाम ज़माना (अ) की महान अनुपस्थिति (ग़ैबते कुबरा) की शुरुआत के साथ हुआ। मुहम्मद बिन जाफ़र हसनी, जिन्हें अबू क़ीरात के नाम से जाना जाता है, ने उनकी नमाज़े जनाज़ा पढ़ाई, और उनके पार्थिव शरीर को बग़दाद में कूफ़ा गेट के स्थान पर दफ़्न किया गया।

कुलैनी तीर्थस्थल मदरसा निज़ामिया (ओल्ड मुस्तनसरिया) के बग़ल में दजला नदी (बगदाद के केंद्र में) के पूर्वी तट पर आसफ़िया मस्जिद के मैदान में स्थित है। इस मस्जिद का असली नाम जामे अल-सफ़वी या सफ़वीया मस्जिद था, जिसे ओटोमन्स (उस्मानियों) ने असफिया में बदल दिया। हाल के वर्षों में कुलैनी के मक़बरे का जीर्णोद्धार किया गया है। मुहर्रम 1436 हिजरी के महीने में, शेख़ कुलैनी की कब्र के पुनर्निर्माण का समारोह आयोजित किया गया था। इस समारोह में, इस्फ़हान के कलाकारों द्वारा बनाई गई इसकी चांदी की ज़रीह का अनावरण किया गया।

कुलैनी के शिक्षक

कुलैनी के 50 बुजुर्गों (मशाएख़) और शिक्षकों का उल्लेख किया है। जो हदीस के विज्ञान को पढ़ाने के अलावा, उनके शिक्षण और शिक्षा की भी जिम्मेदारी उठाते थे। कहा जाता है कि तफ़सीर क़ुम्मी के लेखक अली इब्न इब्राहिम क़ुम्मी का उन पर सबसे अधिक प्रभाव था। [स्रोत आवश्यक] जिनका नाम अल काफ़ी 7068 से अधिक हदीस के दस्तावेजों (सनद) में दिखाई देता है। उनके अन्य प्रसिद्ध शिक्षक यह हैं:

• मुहम्मद बिन यहया अशअरी
• अहमद बिन इदरिस क़ुम्मी
• अहमद बिन अब्दुल्लाह बिन अहमद बिन मुहम्मद बिन ख़ालिद बरक़ी
• अहमद बिन मुहम्मद बिन ईसा अशअरी
• अब्दुल्लाह जाफ़र हिमयरी
• हसन बिन फ़ज़्ल बिन यज़ीद यमानी
• अहमद बिन मेहरान
• मुहम्मद बिन हसन ताई
• शेख़ सदूक़ के पिता अली बिन हुसैन बिन मूसा बिन बाबवैह
• "बसायर अल-दरजात" पुस्तक के लेखक सफ़्फ़ार क़ुम्मी
• मुहम्मद बिन यहया अत्तार
• कासिम बिन अला
• अहमद बिन मुहम्मद बिन सईद हमदानी प्रसिद्ध इब्ने उक़दा

व्यक्तिगत और वैज्ञानिक स्थिति

कुलैनी, स्मारक टिकट

रेजाल शास्त्र की पुस्तकों और जीवनीकारों की किताबों ने कुलैनी के जीवन से संबंधित उल्लेखित जीवनियों में उनका उल्लेख अबू जाफ़र, मुहम्मद बिन याक़ूब, इब्न इसहाक़, सिक़तुल-इस्लाम, राज़ी, बग़दादी, सेलसेली के शीर्षकों के साथ किया है।

कुलैनी की व्यक्तिगत और वैज्ञानिक स्थिति के बारे में जीवनीकारों और इतिहास की किताबों में जो उल्लेख किया गया है, उनसे सहमत और मुख़ालिफ़, सब ने उनकी गरिमा की कृपा और महानता का उल्लेख किया है। कुलैनी की प्रसिद्धि और प्रतिष्ठा के कारण, शिया और सुन्नियों ने फ़तवे में उनकी ओर रुख़ किया और उन्हे "सिक़तुल-इस्लाम" की उपाधि दी। रखा। उनकी पवित्रता, ज्ञान और सदाचार के कारण, लोग उन्हें धार्मिक समस्याओं को हल करने और फ़तवा प्राप्त करने के लिए संदर्भित करते थे।

शेख़ तूसी ने जलील अल-क़द्र विद्वान, हदीस के आलिम, सिक़ह और समाचार रिपोर्टों में भरोसेमंद और विद्वान की व्याख्या के साथ कुलैनी का उल्लेख किया है। नज्जाशी, रेजाल शास्त्र के शिया विद्वान, ने उन्हें अपने समय में "रय" में शियों के शेख़ और नेता और हदीस और इसके लेखन में उनमें से सबसे विश्वसनीय के तौर पर पेश किया है। अन्य शिया विद्वानों जैसे इब्ने शहर आशोब , अल्लामा हिल्ली, इब्न दाऊद हिल्ली, तफ़रशी, अर्दबेली और सय्यद अबुल क़ासिम ख़ूई ने भी उनके बारे में शेख़ तूसी और नज्जाशी के भावों और अभिव्यक्तियों की पुष्टि की है। सय्यद इब्ने ताऊस के अनुसार हदीस को बयान करने में उनकी विश्वसनीयता और अमानतदारी पर सभी एकमत हैं।

सुन्नी इतिहासकारों में से एक, इब्ने असीर, कुलैनी को इमामिया के बुजुर्गों और विद्वानों में मानते हैं। ज़हबी ने कुलैनी को शिया शेख़ (बुज़ुर्ग), इमामिया विद्वान और पुस्तकों के लेखक के रूप में पेश किया है। इब्ने हजर अस्कलानी और इब्ने माकूला ने कुलैनी को शिया धर्म के न्यायविदों और लेखकों के तौर पर परिचित कराया है। इब्ने असाकर ने भी अपनी पुस्तक में उनका उल्लेख महानता के साथ किया है।

शिया संस्कृति में कुलैनी की स्थिति के महत्व के कारण, उनकी मृत्यु की 1,100वीं वर्षगांठ के अवसर पर एक यादगारी डाक टिकट प्रकाशित किया गया था।

कार्य और रचनाएँ

किताब अल काफ़ी

किताब अल काफी, कुलैनी के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। शेख़ मुफ़ीद और अल्लामा मजलिसी के अनुसार, यह पुस्तक कुतुबे अरबआ (चार विशेष किताबे) में सबसे व्यापक और सर्वश्रेष्ठ पुस्तक है। काफी पुस्तक तीन भागों पर आधारित है: उसूल, फ़ुरूअ और रौज़ा। कुलैनी का प्रयास क़ुरआन के साथ गैर-विरोधाभास और आम सहमति (इजमाअ) के आधार पर अल-काफी की हदीसों को इकट्ठा करना था। सय्यद इब्ने ताऊस के अनुसार, इमामों के साथियों के साथ अपने संबंध और अरबआ मेया के सिद्धांतों तक पहुंच के कारण, कुलैनी ने इस पुस्तक की हदीसों को सबसे कम मध्यस्थ के साथ संकलित किया है। शिया विद्वानों का एक समूह अल काफ़ी की सभी हदीसों की प्रामाणिकता में विश्वास करता था। और दूसरी ओर, शिया विद्वानों के एक समूह ने काफी में कमजोर हदीसों के अस्तित्व को स्वीकार किया है। "अल काफी" के अलावा, मुहम्मद बिन याकूब कुलैनी के अन्य कार्य हैं जो हदीस विज्ञान के अलावा उनकी वैज्ञानिक स्थिति को प्रकट करते हैं। इनमें से कुछ पुस्तकें यह हैं:

• अल रद्द अल-क़रामता, यह क़र्मातियों के उदार विचारों की अस्वीकृति में लिखी गयी थी।
• रसायल अल आइम्मा (अ)
• ताबीर अल रोया
• किताब अल रेजाल
• मा क़ीला फ़िल-आइमा (अ) मिनल शेअर
• अल-ज़िय वल-तजम्मुल
• अल दवाजिन वल रवाजिन
• अल-वसायल
• फ़ज़्ल अल-क़ुरआन

शिष्य और हदीस के रावी

छात्रों और जिन्होंने कुलैनी से हदीसें बयान की हैं, उनमें कई शिया बुजुर्ग भी शामिल हैं:

• अबू अब्दुल्लाह अहमद बिन इब्राहिम को इब्ने अबी राफ़ेअ सैमरी के नाम से जाना जाता है।
• अबू अल-क़ासिम जाफ़र इब्ने क़ुलूवैह, पुस्तक कामिलुज़ ज़ियारात के लेखक।
• अबू मुहम्मद हारून बिन मूसा तिलअकबरी
• अबू ग़ालिब अहमद बिन मोहम्मद ज़रारी
• मोहम्मद बिन अली माजिलवैह क़ुमी
• अबू अब्दुल्लाह मुहम्मद बिन इब्राहिम बिन जाफ़र
• अबू अब्दुल्लाह मुहम्मद बिन अहमद बिन कज़ाआ सफ़वानी।

स्मरणोत्सव

शेख़ कुलैनी का स्मरणोत्सव सम्मेलन मई 2008 ई. में रय शहर में आयोजित किया गया था। इस सम्मेलन में प्रस्तुत लेख दार अल-हदीस संस्थान की आधिकारिक वेबसाइट और सॉफ्टवेयर "सिक़तुल-इस्लाम कुलैनी के कार्यों का संग्रह" में प्रस्तुत किए गए हैं। इसी तरह से, दार अल-हदीस वैज्ञानिक और सांस्कृतिक संस्थान के आदेश पर कंप्यूटर सेंटर ऑफ़ इस्लामिक साइंसेज (नूर) ने सिक़तुल-इस्लाम कुलैनी (स्मरणोत्सव की श्रृंखला 3) के कार्यों के संग्रह के लिए सॉफ्टवेयर तैयार किया है। यह 191 खंडों में 67 पुस्तकों के शीर्षकों का पूरा पाठ संग्रह है, जिसमें शामिल हैं: किताब अल काफी, विवरण, अनुवाद, परिशिष्ट, अल-काफी पुस्तक के हाशिये, सिक़तुल-इस्लाम कुलैनी के व्यक्तित्व की याद में सम्मेलन द्वारा प्रकाशित कार्यों का संग्रह, साथ ही अल-काफी किताब की सबसे महत्वपूर्ण पांडुलिपियों की 27 प्रतियों की पूरी तस्वीर।