बलग़ल उला बेकमालेहि

ग़ुलाम हुसैन अमीरखानी द्वारा नस्तालिक सुलेख

बलग़ल उला बेकमालेहि (अरबीःبَلَغَ العُلیٰ بِکَمالِه) सअदी शिराज़ी की एक कविता है जो इस्लाम के पैग़म्बर (स) की प्रशंसा मे कही है। यह कविता गुलिस्तान सअदी की प्रस्तावना में अरबी भाषा में दो पंक्ति (दो बैत) या तकबैत (एक पंक्ति) के रूप में है। पहली बैत मे सअदी ने हज़रत मुहम्मद (स) को पूर्णता (कमाल) का उच्चतम स्तर माना, कि उन्होंने अपनी रोशनी से अंधकार को दूर कर दिया है, और दूसरी बैत में, उन्होंने पैग़म्बर (स) के सभी गुणों (फ़ज़ाइलो) को अच्छा बताया और उन पर और उनके परिवार पर दरूद (सलवात) भेजी।

बलग़ल उला की कविता सअदी की सबसे प्रसिद्ध कविताओं में से एक माना गया है और यह पैगंबर मुहम्मद (स) के प्रति उनके प्रेम का प्रतीक है। साथ ही इस कविता और सअदी की अन्य कविताओं में पैग़म्बर (स) के परिवार का उल्लेख उनकी शिया प्रवृत्ति का संकेत माना गया है।

बलग़ल उला की कविता उनके बाद गद्य और कविता के कार्यों में दिखाई दी, और कुछ ने अपनी पुस्तक का शीर्षक बलग़ल उला बेकमालेहि घोषित किया है। इस कविता का प्रयोग चित्रकारी, सुलेख और बैनर पर चित्रकारी में भी किया गया है। सअदी की कही गई कविता लोगों की भाषा में लोकप्रिय हो गई और मुसलमानों द्वारा विभिन्न समारोहों में इसका पाठ किया जाता है।

परिचय

बलग़ल उला बेकमालेहि	कश्फ़द दोजा बेजमालेहि
हसोनत जमीओ ख़ेसालेहि	सल्लू अलैहे वा आलेहि

इस्लाम के पैग़म्बर (स) कमाल के उच्चतम स्तर पर हैं। अंधकार को अपनी सुंदरता के प्रकाश से दूर किया है।आप के अंदर सभी अच्छे गुण हैं। आप और आप के परिवार पर ईश्वर का दूरूद और सलाम हो।

बलग़ल उला कविता सअदी शिराज़ी द्वारा लिखी गई है और गुलिस्तान पुस्तक की प्रस्तावना में है। गुलिस्तान के कुछ संस्करणों में, यह कविता तकबैती (एक पक्ति) के रूप में इस प्रकार है कि पहली बैत पहला छंद हो और दूसरी बैत दूसरे छंद के रूप मे दर्ज है।

हालाँकि यह कविता अरबी में है; लेकिन सरल अरबी कविता को पढ़ना दूसरी भाषा विशेष कर फ़ारसी भाषा वालो के लिए एक प्रचलित बात है। शब्दकोश मे दोज़ा शब्द का अर्थ अंधकार और अंधेरो है। दहख़ुदा ने दूसरे छंद (मिसरेअ) की व्याख्या हजरत मुहम्मद (स) की सुंदरता द्वारा अंधकार को दूर करने के रूप में की है। हालांकि कुछ दूसरो लोगों ने दोजा का अर्थ पर्दा लिया है और इस वाक्यांश की व्याख्या इस प्रकार की है कि पैगंबर मुहम्मद (स) की सुंदरता के कारण सुंदरता का पर्दा डाला गया है।

कवि

मुख्य लेख: सअदी

बलग़ल उला कविता सअदी की सबसे प्रमुख कविताओं में से एक है और यह पैगंबर मुहम्मद (स) के प्रति उनके प्रेम का प्रतीक है। इतना कि कुछ लोगों ने इन दो छंदों को हज़रत मुहम्मद (स) की प्रशंसा में दुनिया की सबसे अनोखी कविताओ के छंदो में से एक माना है। आयतो और रिवायतो के बयान से संबंधित कुछ शोधकर्ताओं का मानना है कि इस कविता में, सअदी ने इस्लाम के पैग़म्बर (स) को सबसे अच्छे और सबसे छोटे रूप में प्रशंसा की है। इस कविता के अंत मे सअदी हज़रत मुहम्मद (स) के अहले-बैत (अ) का नाम लेते है जो उनकी दूसरी कविताओ मे भी देखा जा सकता है। कुछ लोग इस मुद्दे को शिया प्रवृत्ति का संकेत मानते हैं। कुछ लोग इस मुद्दे को सअदी को शिया मज़हब की ओर आकर्षित होने का संकेत मानते है।

स्थान और प्रतिबिंब

हबीबुल्लाह फ़ज़ाइली द्वारा नस्तालीक़ सुलेख

बलग़ल उला की कविता को दूसरों के कार्यों में अत्यधिक महत्व दिया गया है और इसका प्रभाव ग्रंथों, कला के कार्यों और सार्वजनिक साहित्य की तीन श्रेणियों में देखा जा सकता है:

लेखन मे

इस कविता का उपयोग ईरानी कवियों और लेखकों की कुछ कविताओं में कई बार किया गया है जैसे रेहानुल्लाह नखई गुलपाएगानी (1318-1412 हिजरी) की कविताएँ और मुहम्मद तकी किरमानी उपनाम मुजफ्फर या मौलवी किरमानी (मृत्यु 1215 हिजरी) के क़सीदे और कविताएं। ज़फ़र अली खान (1873-1956 ई.) जैसे कुछ विदेशी लेखकों ने भी इस कविता का उपयोग अपनी कविताओं में किया है। दूसरे लोगों ने सअदी की काव्य शैली का उपयोग करते हुए अल्लाह के रसूल (स) की प्रशंसा का वर्णन करते हुए समान कविताएँ लिखीं। और उन्होने बलग़ल उला कविता की तुलना करते हुए उसको बेनज़ीर कहा इस कविता का उपयोग गद्य ग्रंथों के साथ-साथ इस्लाम के पैग़म्बर (स) और इमामों की प्रशंसा का वर्णन करने में भी किया गया है। कुछ लेखकों ने अपने कार्य को "बलग़ल उला बेकमालेहि" नाम दिया है।

कला कार्यों में

बलग़ल उला की कविता कला के कार्यों में भी दिखाई दी है, जिससे चित्रकारों और सुलेखकों ने एक ही कविता के साथ कार्यों को पुन: पेश करना शुरू कर दिया है, और वर्ष 1298 हिजरी के मिर्ज़ा मुहम्मद रज़ा कल्हार और इस्माइल जलायर द्वारा बलग़ल उला की सुलेख की ओर इशारा किया जा सकता है; चूँकि यह कविता कभी-कभी कालीनों पर नस्तालीक़ सुलेख के रूप में बुनी जाती है और 15वीं चंद्र शताब्दी की शुरुआत के अनुसार साहित्यिक प्रतियोगिताओं में प्रस्तुत की गई है। इसी तरह बलग़ल उला कविता कुछ ऐतिहासिक स्मारको की दीवार पर उकेरी गई है।

सार्वजनिक साहित्य में

बलग़ल उला कविता को सार्वजनिक साहित्य में भी शामिल किया गया है; यह कविता रसूले ख़ुदा (स) के जन्म के दिनों में और यहां तक कि मुहर्रम के नौहो के दौरान भी पढ़ी जाती है लोगो के अलावा दरवेश भी इसको एक विशेष प्रकार से इस कविता के छंदो को बहुत अधिक प्रयोग करते है। उपरोक्त कविता का प्रभाव ईरानी क्षेत्र से आगे बढ़कर उस बिंदु तक पहुंच गया है जहां कहा गया है कि बलग़ल उला कविता कश्मीर के लोगों की सबसे प्रसिद्ध कविता है और मस्जिदों में जोर-शोर से पढ़ी जाती है।

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