बद्र की जंग

बद्र की जंग

बद्र की भूमि का मानचित्र
तारीख	17 रमज़ान वर्ष 2 हिजरी
जगह	बद्र का क्षेत्र
निर्देशांक	मदीना से 130 किलोमीटर दक्षिण-पश्चिम में
कारण	कु़रैश व्यापार कारवां पर कब्जा
परिणाम	मुसलमानों की विजय
सेनानियों
युद्ध पक्ष	313 पुरुषों की सेना के साथ मुसलमान कुरैश काफिरों ने 900 आदमियों की सेना के साथ
युद्ध सेनापति	हज़रत मुहम्मद (स) अबू जहल (अम्र बिन हेशाम) मख़ज़ूमी
हताहतों की संख्या
हताहत	14 मुसलमानों की शहादत (6 प्रवासी और 8 अंसार) 70 लोग मारे गये और 74 बहुदेववादियों को बंदी बना लिया गया

ग़ज़व ए बद्र या बद्र की लड़ाई, क़ुरैश के मुश्रिकों के खिलाफ़ पैग़म्बर (स) द्वारा लड़ी गई पहली लड़ाई थी, जो वर्ष 2 हिजरी, रमज़ान की 17 तारीख़ को बद्र के क्षेत्र में हुई थी। पैग़म्बर (स) क़ुरैश के व्यापारिक कारवां का माल अपने क़ब्ज़े में करने के लिए 313 आदमियों के साथ निकले थे, और कुरैश ने लगभग 900 से 1000 आदमियों की सेना के साथ युद्ध की तैयारी की थी। अपनी कम संख्या के बावजूद, मुसलमान, ईमान, संगठन और अलौकिक सहायता के कारण विजयी हुए। इस युद्ध में 14 मुसलमान शहीद हुए और 70 से ज़्यादा मुश्रिक मारे गए। युद्ध की लूट में मिलने वाले सामान में 150 ऊँट और 10 घोड़े शामिल थे, जिन्हें मुसलमानों में बाँट दिया गया। इसके अलावा, 74 बंदी भी बनाए गए, जिनमें से कुछ को फिरौती देकर, उन्हें पढ़ाना-लिखाना सिखाकर या ग़रीबी के कारण रिहा किया गया।

युद्ध के बाद, पैग़म्बर (स) ने मारे गए मुश्रिकों को एक कुएँ में डाल दिया और उनसे बात की। इस घटना को इस्लाम में मृतकों के श्रवण (मृत्यु के बाद मृतकों की सुनने की क्षमता) के प्रमाण के रूप में उद्धृत किया गया है।

महत्व

बद्र की लड़ाई इस्लामी इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण और निर्णायक लड़ाइयों में से एक है, जो पैग़म्बर मुहम्मद (स) के नेतृत्व में 17 रमज़ान और, एक हदीस के अनुसार, वर्ष 2 हिजरी में 19 रमज़ान को हुई थी। इस लड़ाई में, संख्या में कम होने के बावजूद, मुसलमानों ने कुरैश को पराजित किया। इस जीत ने मुसलमानों को अधिकार और आत्मविश्वास दिया और इस्लाम के क्षेत्र को मज़बूत किया। टीकाकारों ने क़ुरआन की कई आयतों, जैसे सूर ए आले इमरान की आयत 123 और सूर ए अंफ़ाल की आयत 17 और 41, को इस लड़ाई से संबंधित माना है। मकारिम शीराज़ी के अनुसार, क़ुरआन बद्र की लड़ाई को यौम अल फ़ुरक़ान, कसौटी का दिन (सत्य और असत्य के पृथक्करण का दिन) कहता है।

हदीसों के अनुसार, तीन हज़ार फ़रिश्ते मुसलमानों की सहायता के लिए आए। इस लड़ाई में भाग लेने वाले, जिन्हें बद्रियों के नाम से जाना जाता है, मुसलमानों के बीच उन्हे एक विशेष दर्जा प्राप्त था, और बाद की घटनाओं में उनकी उपस्थिति या गवाही को एक विशेष विशेषाधिकार माना जाता था।

युद्ध का कारण

फ़रोग़े अब्दियत नामक पुस्तक के अनुसार, हिजरी के दूसरे वर्ष में जमादी अल-अव्वल की 15 तारीख़ को, पैग़म्बर (स) को अबू सुफ़ियान के नेतृत्व में मक्का से सीरिया के लिए एक कुरैश व्यापार कारवां के प्रस्थान की सूचना मिली और उन्होंने उसका पीछा ज़ातुल-अशीरा क्षेत्र तक किया। लेकिन कारवां तक नहीं पहुँच सके। आयतुल्लाह जाफ़र सुबहानी के अनुसार, चूँकि कुरैश ने मुस्लिम प्रवासियों की संपत्ति ज़ब्त कर ली थी, इसलिए पैग़म्बर (स) ने उन्हें कुरैश की संपत्ति ज़ब्त करने के लिए मदीना छोड़ने का आदेश दिया। कुछ इतिहासकारों ने उल्लेख किया है कि पैग़म्बर (स) ने सबसे पहले तल्हा इब्ने उबैदुल्लाह और सईद इब्ने ज़ैद को मार्ग, पहरेदारों की संख्या और कारवां में मौजूद सामान के प्रकार के बारे में जानकारी प्राप्त करने के लिए भेजा था। माल की अनुमानित कीमत लगभग पचास हज़ार दीनार थी, जिसे एक हज़ार ऊँटों पर ढो कर ले जाया जा रहा था। चंद्र कैलेंडर की दूसरी और तीसरी शताब्दी के इतिहासकार, वाक़ेदी के अनुसार, मक्का के लगभग सभी लोगों ने इस कारवां में निवेश किया था।

कुरैश के कारवां को बचाने के लिए अबू सुफ़ियान का प्रयास

जाफ़र सुब्हानी के अनुसार, पैग़म्बर (स) के ज़फ़ेरान क्षेत्र में ठहर जाने के बाद, अबू सुफ़ियान को इस्लामी सेना की योजनाओं का पता चला और उसने कारवां को बचाने के लिए क़ुरैश को संगठित करने हेतु ज़मज़म इब्ने अम्र को मक्का भेजा। मुहम्मद इब्राहीम आयती के अनुसार, अबू लहब को छोड़कर लगभग सभी कुरैश योद्धा युद्ध के लिए तैयार हो गये थे। अबू लहब ने अपनी जगह युद्ध में भाग लेने के लिए आस इब्ने हिशाम नामक एक व्यक्ति को चार हज़ार दिरहम में काम पर रखा था। तबरी के इतिहास की रिपोर्ट (संकलन: 303 हिजरी) के अनुसार, क़ुरैश की सेना की संख्या 900 से 1000 पुरुषों के बीच थी।

उत्तराधिकारी की नियुक्ति

कुछ इतिहासकारों के अनुसार, जब पैग़म्बर (स) युद्ध के लिए मदीना से रवाना हुए, तो उन्होंने अब्दुल्लाह बिन उम्मे मकतूम को नमाज़ का नेतृत्व करने के लिए अपना उत्तराधिकारी बनाया और अबू लुबाबा को राजनीतिक मामलों में अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया। इसी तरह से उन्होंने आसिम इब्न अदी को क़ुबा के क्षेत्र और मदीना के ऊपरी इलाक़े का प्रभारी भी नियुक्त किया। पैग़म्बर (स) लगभग 305 या 313 लोगों के साथ मदीना से रवाना हुए। ऐसा कहा जाता है कि रास्ते में, वे बुक़अ के क्षेत्र में रुके और युद्ध के लिए आए कम आयु के युवकों को मदीना वापस भेज दिया। इस यात्रा में, पैग़म्बर ने अबू जहल सहित कुरैश के काफिरों को शाप दिया। इसके अलावा, खुबैब इब्न यसाफ़ और क़ैस इब्न मुहर्रिस नाम के दो लोगों को, जो केवल लूट का माल हासिल करने के लिए सेना में शामिल हुए थे और इस्लाम में विश्वास नहीं रखते थे, उन्हे युद्ध में भाग लेने से प्रतिबंधित कर दिया गया।

सैन्य परिषद का गठन

रसूल जाफ़रयान के अनुसार, बद्र की लड़ाई में, पैग़म्बर (स) के अधिकतर साथी अंसार थे, जिन्होंने मदीना में उनके साथ एक रक्षा समझौता किया था; हालाँकि, इस समझौते में मदीना के बाहर लड़ाई शामिल नहीं थी। इस कारण, पैग़म्बर (स) को जनता, खासकर अंसार, से अपील करने और समस्या का समाधान करने के लिए एक सैन्य परिषद बुलाने के लिए मजबूर होना पड़ा। चंद्र कैलेंडर की दूसरी और तीसरी शताब्दी के इतिहासकार इब्ने साद ने लिखा है कि कुछ सहाबियों, जैसे मिक़दाद, ने अपनी यात्रा जारी रखना, कारवां का पीछा करना और दुश्मनों से लड़ना पसंद किया। अंसार का प्रतिनिधित्व करने वाले साद बिन मुआज़ ने पैग़म्बर (स) की पूरी तरह से आज्ञा मानना ​​और उनके लिए अपने प्राणों की आहुति देना अपना कर्तव्य समझा। साद के शब्दों को सुनने के बाद, पैग़म्बर (स) ने तुरंत कार्रवाई का आदेश दिया।

इसके अलावा, शेख़ हुर्रे आमिली द्वारा सुनाई गई एक हदीस के आधार पर, पैग़म्बर (स) ने भविष्यवाणी की थी कि इस्लामी सेना कुरैश के कारवां या उसके सहायक बलों का सामना करेगी, और उन्होंने वह स्थान भी निर्दिष्ट किया जहां दुश्मनों को मार दिया जाएगा। हबाब बिन मुंज़िर के सुझाव पर, इस्लामी सेना ने युद्ध के लिए दुश्मन के सबसे नजदीक कुएं को चुना।

सूचना प्राप्त करने के तरीक़े

बद्र के युद्ध में, पैग़म्बर (स) ने विभिन्न तरीकों से दुश्मन सेना की ख़बर प्राप्त की, जिनमें गुप्त रूप से (गुमनाम रूप से) सूफ़ियान अल-ज़मरी से पूछताछ करना, बद्र के कुएँ पर पानी पीने आए लोगों से जानकारी इकट्ठा करना, और क़ुरैश के कैदियों से पूछताछ करना, और कुरैश नेताओं की उपस्थिति का विश्लेषण करते हुए उन्होंने कहा: "मक्का ने अपने जिगर के टुकड़ों को तुम्हारे पास भेज दिया हैं।"

व्यापार कारवां का पलायन और दुश्मन सेना का बद्र पहुँचना

बद्र की जंग में, अबू सूफ़ियान ने मुसलमानों की स्थिति का पता चलने पर अपना रास्ता बदल दिया और मक्का लौट आया और क़ुरैश को वापस लौटने का आह्वान किया। जिससे कुछ लोग लौट आए, लेकिन अबू जहल ने लड़ने पर ज़ोर दिया और कुरैश की सेना बद्र में जमा हो गई। वाक़ेदी के अनुसार, कुरैश ने पाया कि उनकी अपनी संख्या के अधिक होने के बावजूद मुसलमान एकजुट और दृढ़ थे। अल्लामा मजलिसी के अनुसार, पैग़म्बर (स) ने भी दुश्मन सेना को देखकर ईश्वर से मदद का अनुरोध किया।

सेना का गठन और नारे का चुनाव

बद्र के युद्ध में, पैग़म्बर (स) ने मुसलमानों की पंक्तियों को इस प्रकार व्यवस्थित किया कि सूर्य उनके पीछे हो और मुश्रिक सूर्य की ओर मुख किए हुए हों। उन्होंने क़बीलों के सरदारों को अलग-अलग ध्वज दिए: मुख्य ध्वज स्वयं के लिए, मुहाजिरों का ध्वज मुसअब इब्ने उमैर को, ख़ज़रजियों ध्वज हबाब इब्ने मुंज़िर को, और औसियों का ध्वज साद इब्ने मुआज़ को दिया। उन्होंने प्रत्येक समूह के लिए एक नारा भी निर्धारित किया। उन्होंने यह भी आदेश दिया कि प्रत्येक समूह के पास युद्ध के मैदान में अपनी सेनाओं को एक-दूसरे से पहचान करने के लिए एक विशिष्ट चिह्न होना चाहिए।

शेख़ कुलैनी ने इमाम जाफ़र सादिक़ (अ) के हवाले से बद्र की लड़ाई में मुसलमानों के नारे का ज़िक्र करते हुए लिखा है, "या नसरुल्लाहि इक्तरिब इक्तरिब" (ऐ अल्लाह की फ़तह, क़रीब आओ, क़रीब आओ)। यह भी वर्णित है कि बद्र की लड़ाई में अल्लाह के रसूल (स) का नारा था, "या मंसूरो अमित" तीसरी शताब्दी के इतिहासकार इब्ने हिशाम के अनुसार, इस लड़ाई में पैग़म्बर (स) के साथियों का आदर्श वाक्य "अहद अहद" (एक, एक) था।

पैग़म्बर (स) का उपदेश

बद्र की लड़ाई की पूर्व संध्या पर, पैग़म्बर (स) ने अपने साथियों को लड़ने के लिए प्रोत्साहित करते हुए एक उपदेश दिया और उन्हें ईश्वरीय पुरस्कारों का वादा किया। इसी तरह से उन्होंने अबू अल-बख्तरी, अब्बास बिन अब्दुल मुत्तलिब और अन्य बनी हाशिम सहित कुछ व्यक्तियों को उन्मुक्ति का आदेश भी दिया; क्योंकि अबू अल-बख्तरी ने मक्का में मुसलमानों का समर्थन किया था और अधिकांश बनू हाशिम को मक्का से बाहर निकाल दिया गया था और वे इस्लाम में परिवर्तित होना चाहते थे। उन्होंने योद्धाओं के उत्साह को बढ़ाने के लिए दुश्मनों को मारने या पकड़ने के लिए पुरस्कार देने का भी वादा किया।

व्यक्तिगत युद्ध

बद्र की लड़ाई की पूर्व संध्या पर, पैग़म्बर (स) ने क़ुरैश को शांति संदेश भेजकर संघर्ष टाल दिया। हकीम इब्ने हिज़ाम जैसे कुछ लोगों ने वापसी का आह्वान किया; लेकिन अबू जहल ने क़बीलाई भावनाओं को भड़काकर और आमिर हज़रमी को तन-ब-तन की लड़ाई में भेजकर युद्ध की शुरुआत का मार्ग प्रशस्त किया। अरब सैन्य परंपरा के अनुसार, युद्ध व्यक्तिगत लड़ाई से शुरू हुआ, जिसमें कुरैश के तीन सरदार (उतबा, शयबा और वलीद) मैदान में आए और एक प्रतिद्वंद्वी तलब किये। पैग़म्बर (स) ने पहले अंसार के तीन युवकों को उनसे लड़ने के लिए भेजा; हालाँकि, कुरैश ने उनके अपने बराबर न होने की कमी के कारण उनसे लड़ने से इनकार कर दिया। पैग़म्बर, हज़रत अली (अ.स.) ने हमज़ा बिन अब्दुल मुत्तलिब और उबैदा को युद्ध के मैदान में भेजा। इस युद्ध में, हमज़ा ने शैबा को, हज़रत अली (अ.स.) ने वलीद को और उबैदा ने दोनों की मदद से उत्बा को हराया और क़त्ल किया। शिया इतिहासकार जाफ़र सुबहानी, नहजुल बलाग़ा के पत्र 64 का हवाला देते हुए, मानते हैं कि युद्ध में हमज़ा का पक्ष "शैबा" था और "उबैदा" का पक्ष "उत्बा" था; अपने विरोधियों को मारने के बाद, हमज़ा और हज़रत अली (अ.स.) उत्बा के पास गए और उसे तलवार से मार डाला।

सामान्य आक्रमण

किताब "सीर-अन-नबी" से बद्र की लड़ाई का एक चित्र, जो ग्यारहवीं हिजरी सदी में उस्मानी शासक सुल्तान मुराद तृतीय के आदेश पर सय्यद सुलेमान कासिम पाशा द्वारा तैयार किया गया था।

कुरैश के सरदारों के आमने-सामने की लड़ाई में मारे जाने के बाद, एक सामान्य युद्ध शुरू हुआ। कुछ इतिहासकारों के अनुसार, हालाँकि कमान चौकी एक पहाड़ी पर स्थित थी फिर भी, पैग़म्बर मैदाने जंग की सबसे आगे की पक्तियों में मौजूद रहे और उनके साथियों ने युद्ध के दौरान उनसे शरण ली। कुछ मुस्लिम इतिहासकारों ने लिखा है कि सलमा इब्ने असलम की तलवार टूट जाने के बाद, पैग़म्बर (स) ने उन्हें अपनी लाठी दी, जो तलवार में बदल गई।

पैग़म्बर (सल्लल्लाहु अलैहि व आलिहि व सल्लम) ने मुश्रिकों पर मुट्ठी भर मिट्टी फेंकी और उनकी प्रार्थना से ईश्वर ने शत्रुओं के हृदय में भय उत्पन्न कर दिया और उन्हें भागने पर मजबूर कर दिया। यह विजय आधे दिन से भी कम समय में प्राप्त हो गई और इतिहासकारों के अनुसार, यह मुसलमानों की बहादुरी और दृढ़ता, पैग़म्बर (स) की प्रार्थनाओं और अदृश्य सहायता का परिणाम थी।

युद्ध के बाद की घटनाएँ

कुछ इतिहासकारों के अनुसार, बद्र की लड़ाई में मुश्रिकों की हार के बाद, साद इब्ने मुआज़ जैसे कुछ मुसलमान, पैग़म्बर (स) की रक्षा के लिए उनके साथ खड़े रहे। एक अन्य समूह ने लूट का माल इकट्ठा किया, और एक अन्य समूह ने दुश्मनों का पीछा करके उन्हें पकड़ लिया। इमाम अली (अ.स.) ने वलीद बिन उत्बा का कवच, टोप और ढाल अपने लिए ले लिया, हमज़ा ने उत्बा का हथियार ले लिया, और उबैदा इब्ने अल-हारिस ने शैबा का कवच ले लिया।

लूट के माल का बटवारा

ऐतिहासिक विवरणों के अनुसार, बद्र की लड़ाई के बाद, पैग़म्बर (सल्लल्लाहु अलैहि व आलिह व सल्लम) ने पहले सब को पूर्व निर्धारित हिस्सा दिया और बाकी लूट का माल, जिसमें 150 से ज़्यादा ऊँट, 10 घोड़े, कुछ चमड़ा, कपड़ा और युद्ध के उपकरण शामिल थे, अब्दुल्लाह इब्ने काब या खब्बाब इब्ने अरत्त की देखरेख में इकट्ठा किया। इस बीच, योद्धाओं और समर्थकों के बीच लूट के माल के बँटवारे को लेकर मतभेद पैदा हो गए, जो इतिहासकारों के अनुसार, क़ुरआन की कुछ आयतों के अवतरण से सुलझ गए।

अंतिम बँटवारा लॉटरी (क़ुरआ) द्वारा किया गया। जिसमें घुड़सवारों को दो हिस्से दिए गए, यानी घोड़े के लिए दो हिस्से और सवार के लिए एक हिस्सा। पैग़म्बर (स) ने ज़ुल्फ़िकार की तलवार को सेनापति का हिस्सा चुना, और विशेष मामलों के लिए हिस्सा सुरक्षित रखा, जैसे कि वैध बहाने से अनुपस्थित रहने वालों, शहीदों के परिवारों, और युद्ध में भाग लेने वाले कुछ गुलामों के लिए। इसी युद्ध में, अबू जहल का ऊँट भी पैग़म्बर (स) को लूट के हिस्से के रूप में दिया गया था, और कोई ख़ुम्स नहीं लिया गया था।

इस युद्ध से जुड़ी एक घटना लूट के माल से बिना अनुमति के एक लाल कपड़ा निकालने की घटना थी, जिसके कारण सूर ए आले इमरान की आयत 161 अवतरित हुई, जिसने पैग़म्बर (स) को किसी भी ग़लत काम से मुक्त क़रार दिया।

क़ैदियों की हत्या पर प्रतिबंध और उनकी फिरौती

बद्र के दिन, पैग़म्बर के दास, शक़रान को क़ैदियों की रखवाली का काम सौंपा गया था। पैग़म्बर (स) ने कैदियों की हत्या और उनके अंग-भंग करने पर रोक लगाई थी। उसके बावजूद, ऐसा बताया जाता है कि उन्होंने नज़्र इब्ने हारिस और उक़बा इब्ने अबी मुऐत की हत्या का आदेश दिया था। इस्लाम के इतिहास के एक शोधकर्ता जाफ़र सुब्हानी के अनुसार, चूँकि ये दोनों इस्लाम-विरोधी षड्यंत्र रचने वालों में से थे, इसलिए यह संभव था कि रिहाई के बाद वे पैग़म्बर (स) के खिलाफ़ फिर से कोई कार्रवाई करते।

अल्लामा मजलिसी के अनुसार, बद्र की लड़ाई में, जिबरईल ने पैग़म्बर (स) को सुझाव दिया कि वे चाहें तो कैदियों को मार डालें या उनकी फिरौती लें। पैग़म्बर (स) ने अपने साथियों से परामर्श और पूछताछ के बाद उनकी फिरौती लेना स्वीकार कर लिया। पैग़म्बर (स) ने चिट्ठियाँ (क़ुरआ) डालकर कैदियों को अपने साथियों में बाँट दिया और उनके साथ अच्छा व्यवहार करने पर ज़ोर दिया। अंसार कैदियों को रोटी देते थे और खुद खजूर खाते थे। इसी तरह से वे चलते समय उन्हे सवारी पर बैठाते थे और ख़ुद पैदल चलते थे।

इस्लामी इतिहास के शोधकर्ता मुहम्मद हादी यूसुफ़ ग़र्वी के अनुसार, बंदियों की फिरौती एक हज़ार से चार हज़ार दिरहम के बीच थी। पैग़म्बर (स) ने उन लोगों के एक समूह को भी बिना फिरौती लिये आज़ाद कर दिया था जिनके पास पैसे नहीं थे। तीसरी शताब्दी हिजरी के इतिहासकार इब्न साद के अनुसार, जिन बंदियों के पास पैसे नहीं थे, लेकिन वे पढ़े-लिखे थे, वह दस लोगों को ज्ञान सिखाकर आज़ाद हो सकते थे। पैग़म्बर (स) ने अम्र इब्न अबी सुफ़ियान के बदले में साद इब्ने नोमान को दिया आज़ाद कराया, जिन्हें कुरैश ने हज के लिए जाने पर बंदी बना लिया था।

पैग़म्बर (स) की प्रार्थना का उत्तर और उनका चमत्कार

इब्ने साद के अनुसार, पैग़म्बर (सल्लल्लाहु अलैहि व आलिहि व सल्लम) ने यात्रा के दौरान पैदल सैनिकों, नंगे, भूखे और ज़रूरतमंदों के लिए प्रार्थना की। इस प्रार्थना का प्रभाव ऐसा हुआ कि जब मुसलमान युद्ध से लौटे, तो सभी मुसलमान जानवरों पर सवार थे, नंगे लोगों को कपड़े पहनाए गए, भूखों को खाना खिलाया गया और बंदियों की फिरौती से उनके ग़रीब अमीर हो गए। इसी तरह से यह भी वर्णित है कि बद्र जाते समय, एक सैनिक के ऊँट ने चलना बंद कर दिया था। पैग़म्बर (स) ने ऊँट के शरीर पर अपने वुज़ू का पानी छिड़का और ऊँट चलने लगा।

मुस्लिम शहीदों और कुरैश के हताहतों की संख्या

बद्र के शहीदों के नामों की तख़्ती, जो उनके दफ़न स्थल पर बद्र की भूमि में लगाई गई है।

बद्र की लड़ाई में, 14 मुसलमान शहीद हुए, जिनमें 6 मुहाजिर और 8 अंसार शामिल थे। इसके अलावा, 70 या उससे ज़्यादा मुश्रिक मारे गए और 74 बंदी बनाए गए। एक अन्य हदीस में, कैदियों की संख्या 70 या 49 बताई गई है। तबक़ात में, इब्न साद के अनुसार, बद्र की लड़ाई में मारे गए लोगों में कुरैश के नेताओं में शैबा, उत्बा, वलीद इब्न उत्बा, अबू जहल, नौफ़ल इब्न खुवैलिद, आस इब्न सईद, अबू अल-बख़्तरी, हंज़ला इब्न अबी सुफ़ियान, उमय्या इब्न ख़लफ़ और मुन्नब्बा इब्न हज्जाज शामिल थे। शिया इतिहासकार सय्यद जाफ़र मुर्तज़ा आमेली (मृत्यु 1441 हिजरी) अनेक स्रोतों का हवाला देते हुए लिखते हैं कि बद्र की लड़ाई में ज़्यादातर मारे गये दुश्मन इमाम अली (अ) के हाथों से क़त्ल हुए थे।

शहीदों के जनाज़े की नमाज़ और दफ़्न

इतिहासकार वाक़ेदी लिखते हैं कि पैग़म्बर (स) ने बद्र के शहीदों के जनाजों पर नमाज़ पढ़ी की और उन्हें बद्र में ही दफ़्न किया। कुछ घायल अपनी चोटों की गंभीरता के कारण मदीना लौटते समय वफ़ात पा गए और उन्हें वहीं दफ़्न किया गया। कुछ अन्य बद्र में घायल हुए और उनकी वफ़ात मदीने में हुई और उन्हें मदीना में दफ़्न किया गया। पैग़म्बर (स) ने अस्र की नमाज़ बद्र में अदा की और सूर्यास्त से पहले, बद्र के रेगिस्तान को छोड़कर मदीना की ओर चल पड़े, जब तक कि वे उसैल क्षेत्र में नहीं पहुँच गए। एक अन्य हदीस के अनुसार, उन्होंने अस्र की नमाज़ उसैल में अदा की।

बद्र में मारे गए मुश्रिकों को पैग़म्बर का भाषण

मुख्य लेख: क़लीब के साथी

बद्र की लड़ाई के बाद, पैग़म्बर (स) ने मारे गए मुश्रिकों को एक कुएँ में फेंकने का आदेश दिया और इसी कारण वे क़ुलैब के साथी (कुएँ के साथी) के रूप में जाने गए। मारे गए लोगों को संबोधित करते हुए, पैग़म्बर ने उन्हें ईश्वरीय संदेश को नकारने और अपने पैग़म्बर को मक्का से निकालने के लिए फटकार लगाई। इसके अलावा, उमर इब्ने ख़त्ताब द्वारा इन लोगों को बहरा मृत कहने के जवाब में, उन्होंने उन्हें सुनने में सक्षम तो माना, लेकिन प्रतिक्रिया देने में असमर्थ कहा। इस घटना को मृतकों के श्रवण (मृत्यु के बाद मनुष्य के सुनने में सक्षम होने) और आत्माओं से संवाद करने की संभावना का प्रमाण माना गया है।