पैग़म्बर (स) का जै़नब पुत्री जहश से विवाह

पैग़म्बर मुहम्मद (स) का ज़ैनब पुत्री जहश से विवाह, ईश्वरीय आदेश से हुआ था और इसका उद्देश्य इस्लाम-पूर्व काल की उस मूर्तिपूजक परंपरा को समाप्त करना था जो दत्तक पुत्र की पूर्व पत्नी से विवाह करने पर रोक लगाती थी। ज़ैनब, जो पैग़म्बर मुहम्मद (स) की चचेरी बहन और ज़ैद बिन हारेसा (पैग़म्बर मुहम्मद के दत्तक पुत्र) की पूर्व पत्नी थीं, ने तलाक़ और अपनी प्रतीक्षा अवधि (इद्दत) पूरी होने के बाद पैग़म्बर मुहम्मद से विवाह किया। यह कार्य, जिसके साथ सूरह अल-अहज़ाब की आयतें अवतरित हुईं, प्रचलित मूर्तिपूजक परंपरा का उल्लंघन था और इस पर बहुदेववादियों और पाखंडियों ने आपत्ति जताई थी।

कुछ प्राच्यविद्याविदों ने एक ऐसी कथा का हवाला देते हुए, जिसे इस्लामी विद्वानों द्वारा मनगढ़ंत माना गया है, इस विवाह के पीछे गैर-ईश्वरीय उद्देश्य सुझाए हैं। इस्लामी विद्वानों के अनुसार, यह दृष्टिकोण, जो पैग़म्बर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व आलिहि व सल्लम) के चरित्र को कलंकित करने के उद्देश्य से प्रस्तुत किया गया था, अस्वीकार किया गया है क्योंकि यह क़ुरआन, सुन्नत और पैग़म्बरों की अचूकता के साथ असंगत है।

क़ुरआन की स्थिति और महत्व

क़ुरआन में पैग़म्बर (स) के ज़ैनब बिन्त जहश से विवाह का उल्लेख है। टीकाकारों के अनुसार, यह विवाह ईश्वर द्वारा आदेशित किया गया था और इसका उद्देश्य दत्तक पुत्र की पूर्व पत्नी से विवाह निषेध की पूर्व-इस्लामी परंपरा को तोड़ना था। ज़ैनब, जो ज़ैद बिन हारेसा (पैग़म्बर के दत्तक पुत्र) की पत्नी थीं, ने तलाक़ के बाद ईश्वर के आदेश पर पैग़म्बर से विवाह किया। शिया टीकाकार मुहम्मद हुसैन फ़ज़्लुल्लाह के अनुसार, सूरह अल-अहज़ाब की आयतें 37 से 40 इसी संबंध में अवतरित हुई थीं। तफ़सीरे नमूना में, इस विवाह को एक "साहसिक घटना" के रूप में वर्णित किया गया है।

कुछ प्राच्यविदों ने, कुछ गढ़ी और अविश्वसनीय मानी जाने वाली कथाओं का हवाला देते हुए, जिसे इस्लामी विद्वानों द्वारा रद्द किया जा चुका है, इस विवाह के पीछे ग़ैर-ईश्वरीय उद्देश्यों का सुझाव दिया है। पैग़म्बर (स) के चरित्र को कलंकित करने के उद्देश्य से प्रस्तुत किए गए इन विचारों की इस्लामी विद्वानों द्वारा आलोचना और खंडन किया गया है।

ज़ैनब बिन्त जहश

मूल लेख: जहश की पुत्री ज़ैनब

ज़ैनब अब्दुल मुत्तलिब की पोती और पैग़म्बर (सल्लल्लाहु अलैहि व आलिहि व सल्लम) की फुफेरी बहन थीं। उन्होंने हिजरी के पाँचवें वर्ष में पैग़म्बर (स) से विवाह किया और उनकी आयु उस समय 35 वर्ष थी। वह प्रवासियों में से एक थीं और अपनी उदारता (सख़ावत) के लिए जानी जाती थीं। ज़ैनब का निधन हिजरी के बीसवें वर्ष में हुआ और उन्हें बक़ीअ क़ब्रिस्तान में दफ़न किया गया।

पैग़म्बर (स) का ज़ैनब को अपने दत्तक पुत्र से विवाह का प्रस्ताव

पैग़म्बर मुहम्मद (स) ने ज़ैनब को अपने दत्तक पुत्र ज़ैद बिन हारेसा के लिए विवाह का प्रस्ताव दिया। ज़ैनब ने शुरू में सोचा कि पैग़म्बर मुहम्मद ने उन्हें अपने लिए विवाह का प्रस्ताव दिया है। ज़ैद के प्रस्ताव के बारे में जानने के बाद, उन्होंने विवाह का विरोध किया। कुछ कथाओं के अनुसार, ज़ैनब ने पैग़म्बर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व आलिहि व सल्लम) के समक्ष विवाह का प्रस्ताव रखा।

कुछ शिया और सुन्नी टीकाकार और यहाँ तक कि अधिकांश टीकाकार और इतिहासकार मानते हैं कि ज़ैनब के विरोध के बाद, सूर ए अहज़ाब की आयत 36 अवतरित हुई, जो ईश्वर और पैग़म्बर (स) के आदेश के विरुद्ध चुनाव करने के ईमान वालों के अधिकार को अस्वीकार करती है। इस आयत के नाज़िल होने के बाद, ज़ैनब ने इस विवाह का निर्णय पैग़म्बर (स) पर छोड़ दिया, जिन्होंने ज़ैनब का विवाह ज़ैद बिन हारेसा से कर दिया। तीसरी शताब्दी हिजरी के एक शिया टीकाकार अली बिन इब्राहीम क़ुमी ने इमाम मुहम्मद बाक़िर (अ) की एक रिवायत के आधार पर ज़ैद के ज़ैनब के साथ विवाह की कहानी बयान की है।

ज़ैनब का ज़ैद से तलाक़ और पैग़म्बर से विवाह

ज़ैद बिन हारेसा के ज़ैनब से विवाह में समस्याएँ उत्पन्न हुईं। ज़ैद को डर था कि अगर उसने ज़ैनब को तलाक़ दे दिया तो पैग़म्बर उससे नाराज़ हो जाएँगे। ज़ैद कई बार पैग़म्बर के पास गये और उन्हें ज़ैनब को तलाक़ देने के अपने इरादे से अवगत कराया। हर बार, पैग़म्बर ने उन्हे धैर्य रखने की सलाह दी। अंततः, ज़ैद ने ज़ैनब को तलाक़ दे दिया। पैग़म्बर ने ज़ैनब से विवाह तब किया जब ज़ैनब ने अपनी प्रतीक्षा अवधि (इद्दत) पूरी कर ली थी।

ज़ैनब से पैग़म्बर (स) का विवाह ईश्वर के आदेश से हुआ था, और क़ुरआन की उक्ति "ज़ौव्वजनाकहा" "हमने उनसे (पैग़म्बर) उनका (ज़ैनब) विवाह किया" इस मिलन के दिव्य पहलू को इंगित करती है। ज़ैनब इस शादी पर गर्व करती थीं और वह पैग़म्बर की अन्य पत्नियों से कहती थीं: "आपके रिश्तेदारों ने आपका विवाह पैग़म्बर से किया था, लेकिन अल्लाह ने मेरा विवाह उनसे कर दिया।" और इस शादी के लिए कृतज्ञता (शुकराने) में, उन्होने दो महीने तक उपवास किया। यह विवाह, हज़रत आदम और हज़रत हव्वा के विवाह और इमाम अली (अ.स.) और हज़रत फ़ातिमा (अ.स.) के विवाह की तरह, उन विवाहों में से एक माना जाता है जिसकी ज़िम्मेदारी अल्लाह ने ली है।

कुछ विद्वानों ने इस तरह से विश्लेषण किया है कि हालाँकि ज़ैनब एक प्रवासी महिला थीं और मक्का के एक प्रतिष्ठित परिवार से थीं, फिर भी उन्होंने ईश्वर और पैग़म्बर की इच्छा के अनुसार, पूर्व-इस्लामी अरब परंपरा के विपरित, अपने से कमतर व्यक्ति से विवाह किया। बदले में, ईश्वर ने भी तलाक़ के बाद उन्हें सम्मानित किया और उन्हें पैग़म्बर की पत्नी होने का वादा किया। कुछ शिया और सुन्नी पुस्तकों में वर्णित है कि ज़ैद तलाक़ के बाद ज़ैनब के पास गए और उन्हे पैग़म्बर (स) के साथ विवाह का प्रस्ताव दिया।

कुछ शिया और सुन्नी टीकाकारों के अनुसार, पैग़म्बर (सल्लल्लाहु अलैहि व आलिहि व सल्लम) ने ज़ैनब के साथ विवाह समारोह में एक विवाह भोज दिया। भोज समाप्त होने के बाद, सहाबा का एक समूह पैग़म्बर के घर से बाहर नहीं निकला, और इसी कारण, सूर ए अहज़ाब की आयत 53 अवतरित हुई, जिसमें पैग़म्बर के घर में आने जाने के तौर-तरीक़े बताए गए हैं।

शत्रुओं का उपहास

मुश्रिकों, यहूदियों और पाखंडियों ने पैग़म्बर (स) के ज़ैनब से उनके विवाह को पैग़म्बर का उपहास करने और उनकी निंदा करने के बहाने के रूप में इस्तेमाल किया, और इसे इस्लाम-पूर्व की परंपरा (जाहेलियत काल) का उल्लंघन बताया, जिसमें दत्तक पुत्र की पूर्व पत्नी से विवाह करने पर रोक थी। उस समय के अरबों में, पालक पुत्र की पत्नी एक वास्तविक बहू के समान होती थी, और ऐसी महिला से विवाह करना निषिद्ध था।

सूर ए अहज़ाब की आयत 4 का नुज़ूल करके, ईश्वर ने कहा कि जिस व्यक्ति को तुम अपना दत्तक पुत्र कहते हो, उसका अपना वंश है और वह उस व्यक्ति से संबंधित है, और वह सभी नियमों में एक वास्तविक पुत्र के समान नहीं है। कुछ लोगों ने सूर ए अहज़ाब की आयत 40 की व्याख्या इस घटना के बारे में की है, क्योंकि इसमें ईश्वर ने कहा है कि "मुहम्मद तुम्हारे किसी भी पुरुष के पिता नहीं हैं।"

विरोधियों ने चार पत्नियों की सीमा का हवाला देते हुए कहा है कि इस्लाम में, पैग़म्बर (सल्लल्लाहु अलैहि व आलिहि व सल्लम) की पत्नियों की संख्या पर आपत्ति जताई गई है, जिनमें ज़ैनब पाँचवीं थीं। बेशक, चार से ज़्यादा पत्नियों से शादी करने की अनुमति पैग़म्बर (स) की एक विशेषता मानी जाती है, जिसे ईश्वरीय मिशनों के अनुरूप पैग़म्बर के अधिकार को बढ़ाने के उद्देश्य से क़ानून बनाया गया था।

पैग़म्बर (स) पर ग़लत आरोप लगाना

कुछ इस्लामी स्रोतों में थोड़े-बहुत अंतर के साथ वर्णित एक कथा के अनुसार, पैग़म्बर (स) ज़ैनब से एक मुलाक़ात में उनकी सुंदरता से प्रभावित हुए, जो उस समय ज़ैद इब्न हारेसा की पत्नी थीं। जब यह बात ज़ैद को बताई गई, तो वह ज़ैनब को तलाक़ देने के लिए तैयार हो गए, लेकिन पैग़म्बर ने इस प्रस्ताव का विरोध किया। हालाँकि, ज़ैद ने ज़ैनब को तलाक़ दे दिया और प्रतीक्षा अवधि (इद्दत) समाप्त होने के बाद, पैग़म्बर ने उनसे विवाह कर लिया। प्राच्यविदों और ईसाई मिशनरियों ने इस कथा का सहारा लेकर पैग़म्बर को एक कामुक और कमज़ोर इरादों वाला चित्रित करने का प्रयास किया है।

शिया विद्वान इस कथा को क़ुरआन और प्रामाणिक सुन्नत के साथ-साथ पैग़म्बर के ईश्वरीय प्रशिक्षण (पैग़म्बरों की अचूकता) के साथ असंगत होने के कारण मनगढ़ंत मानते हैं और मानते हैं कि यदि ऐसी कोई वास्तविकता होती, तो इससे पैग़म्बर का उनके सहाबा और मुसलमानों के बीच दर्जा गिर जाता। शिया विद्वान महमूद महदवी दमग़ानी का मानना ​​है कि यह कहानी संभवतः दाऊद और ऊरीया के बारे में विकृत कथाओं के प्रभाव में गढ़ी गई थी।

इसके विपरीत, इस कथा के कुछ समर्थक केवल प्रथम दृष्टया की स्वीकार्यता का हवाला देते हैं।