आमेना बिन्ते वहब

आमेना बिन्ते वहब
जन्म स्थान	मक्का
जनजाति	क़ुरैश जनजाति
प्रसिद्ध रिश्तेदार	अब्दुल्लाह बिन अब्दुल मुत्तलिब(पती)
मृत्यु की तिथि और स्थान	(मृत्यु 46 ईसा पूर्व/576 ईस्वी) मदीना के पास "अबवा" नाम की जगह पर

आमेना बिन्ते वहब (अरबी:آمنة بنت وهب) (मृत्यु 46 ईसा पूर्व/576 ईस्वी) पवित्र पैगंबर (स) की माँ और अब्दुल्लाह बिन अब्दुल मुत्तलिब की पत्नी थीं। आम अल-फ़ील के सातवें वर्ष में, आमेना अपने बेटे मुहम्मद को अपने पिता अब्दुल्लाह की क़ब्र पर जाने और अब्दुल्लाह के चाचाओं से मिलने, जो बनी नज्जार से थे, के लिए मदीना ले गईं। इस यात्रा से लौटते समय, मदीना के पास "अबवा" नाम की जगह पर उनकी वफ़ात हो गई और उन्हे वहीं पर दफ़्न किया गया।

शिया विद्वान आमेना और पैगंबर (स) के पूर्वजों के ईमान रखने पर सहमत हैं, और उनके विश्वास (ईमान) को नकारने वालों के जवाब में, वे ऐतिहासिक रिपोर्टों का हवाला देते हैं जिसके आधार पर पैगंबर अबआ में अपनी मां की क़ब्र पर दर्शन के लिये जाया करते थे।

बिन्त अल-शाती द्वारा लिखित पुस्तक "उम्म अल-नबी (स)" हज़रत आमेना की जीवनी है। यह पुस्तक अरबी में लिखी गई है और फारसी में "आमेना मादरे पैगंबर (स)" शीर्षक के साथ इसका अनुवाद हुआ है।

जीवनी

आमेना कुरैश जनजाति की महिलाओं में से एक हैं: उनके पिता, वहब, क़ुरैश क़बीले के बनू ज़हरा क़बीले के बड़े थे। उनकी माँ, बर्रा बिन्ते अब्दुल-उज़्ज़ा (बर्रा अब्दुल-उज़्ज़ा की बेटी) भी एक क़ुरैशी थी। अब्दुल्लाह से शादी करने से पहले आमेना के जीवन के बारे में अधिक जानकारी नहीं है; हालांकि यह कहा गया है कि उनका जन्म मक्का में हुआ था। उन्होंने हिजरत से 54 या 53 साल पहले अब्दुल्लाह बिन अब्दुल मुत्तलिब से शादी की थी। उन दोनों का विवाह समारोह तीन दिन और रात तक चलता रहा और इस दौरान अब्दुल्लाह क़बीले रिवाज के अनुसार दुल्हन के घर में रहे।

पती की मृत्यु

आमेना से शादी करने के कुछ दिनों बाद, अब्दुल्लाह एक व्यापार यात्रा पर चले गये और वापसी के रास्ते में, यसरब में उसकी मृत्यु हो गई। उन्होने क़ुरबानी की घटना के एक साल बाद आमेना से शादी की थी। अब्दुल-मुत्तलिब ने मन्नत मानी थी कि अगर भगवान ने उन्हे दस बेटे दिए, तो वह दसवें की कुर्बानी करेंगे, लेकिन अब्दुल्लाह की कुर्बानी के बजाय, उन्होने सौ ऊंटों की कुर्बानी की। कुछ ऐतिहासिक रिपोर्टों ने अब्दुल्लाह की मृत्यु को ईश्वर के दूत (स) के जन्म के कुछ अरसे के बाद माना है।

मुहम्मद (स) का जन्मदिन

मुहम्मद के जन्म के बाद, आमेना ने उन्हें हलीमा सादिया (दूध पिलाने के लिये) के हवाले कर दिया। प्रसिद्ध शिया मत के अनुसार, आमेना ने पैगंबर (स) को रबीउल अव्वल, आम अल-फ़ील की 17वीं तारीख़ को जन्म दिया; लेकिन प्रसिद्ध सुन्नी विद्वानों ने इस घटना के समय को 12 रबी अल-अव्वल माना है। अल-सिरह अल-नबीविया में इब्ने हिशाम (मृत्यु 213 या 218 हिजरी) की रिपोर्ट के अनुसार, चूँकि मुहम्मद एक अनाथ थे, किसी ने उसकी संरक्षकता स्वीकार नहीं की; इस वजह से हलीमा सादिया ने पहले उनकी संरक्षकता स्वीकार नहीं की, लेकिन जब उन्होंने देखा कि उन्हें दूसरे किसी बच्चे की संरक्षकता नसीब नहीं होगी, तो उन्होंने उनकी संरक्षकता स्वीकार कर ली। दो साल बाद, हलीमा मुहम्मद (स) को आमेना के पास ले आईं। लेकिन क्योंकि हलीमा ने मुहम्मद को आशीर्वाद के स्रोत के रूप में देखा था, उन्होने आमेना से कहा कि वह मुहम्मद (स) कुछ और समय के लिये अपने पास रखना चाहती हैं। इस आधार पर पाच वर्ष दो दिन के बाद आम अल-फ़ील के छठे वर्ष में वह उन्हे उनकी माँ के पास वापस ले कर आयीं।

वफ़ात

अबवा में पैगंबर मुहम्मद (स) की माँ आमेना की क़ब्र

आम अल-फ़ील के सातवें वर्ष में, आमेना अपने बेटे मुहम्मद को अब्दुल्लाह की क़ब्र पर जाने और अब्दुल्लाह के चाचाओं से मिलने गई, जो बनी नज्जर से थे, के लिए मदीना ले गई और प्रसिद्ध कथन के अनुसार, मदीना से वापसी पर अबवा में उनकी वफ़ात हो गई। और उन्हें वहीं दफ़्न किया गया और एक अन्य कथन के अनुसार, उनकी मृत्यु मक्का में हुई और उन्हें शेअबे दुब (मुअल्ला क़ब्रिस्तान) में दफ़्न किया गया। तीसरी चंद्र शताब्दी के इतिहासकार याक़ूबी के अनुसार, वफ़ात के समय उनकी आयु 30 वर्ष थी।

मुहम्मद बिन उमर वाक़ेदी (मृत्यु 207 या 209 हिजरी) के अनुसार, जब कुरैश बद्र में मारे गए अपने लोगों के खून का बदला लेने के लिए मदीना जाते हुए और अबुवा के स्थान पर पहुंचे और आमेना की क़ब्र देखी, तो उनमें से एक समूह ने क़ब्र खोदने का फैसला किया, लेकिन अबू सुफियान के कुरैश के विशेषज्ञों के साथ परामर्श करने के बाद ऐसा करने से परहेज़ दिया। यह भी बताया गया है कि पैगंबर (स) अबवा में अपनी मां की क़ब्र के दर्शन के लिये जाया करते थे। उनमें से एक बार, हुदैबिया की घटना में पैगंबर (स) अपनी मां की क़ब्र पर आए थे और उनके लिए रोये थे।

हालाँकि, मक्का में हजून क़ब्रिस्तान में भी उनके लिए एक क़ब्र का श्रेय दिया जाता है। ऐसा कहा जाता है कि अबुवा में मौजूद उनकी क़ब्र और मक्का में उनसे मंसूब उनकी क़ब्र पर उस्मानिया (ओटोमन) शासन के समय से एक मक़बरा बना हुआ था जिसे बाद में नष्ट कर दिया गया था।

ईमान

समकालीन इतिहासकार मुहम्मद इब्राहिम आयती (1343 शम्सी) का मानना ​​है कि सभी शिया विद्वान आमेना बिन्त वहब, अबू तालिब, अब्दुल्लाह बिन अब्दुल मुत्तलिब और आदम (अ) तक पैगंबर (स) के सारे वंशजों के ईमान पर एकमत हैं। इसके अलावा, किताब अल-काफी में वर्णित हदीस के अनुसार, नरक की आग पैगंबर के पूर्वजों, उनके माता-पिता और उनकी देखभाल करने वाले (अबू तालिब) के लिए निषिद्ध (हराम) है।

सुन्नी विद्वानों के एक समूह के अनुसार, पैगंबर (स) के माता-पिता और पूर्वज बहुदेववादी (मुशरिक) थे: 9वीं शताब्दी में सुन्नी टीकाकार जलाल अल-दीन सुयूती ने, सूरह तौबा की आयत 113 और 114 के रहस्योद्घाटन (शाने नुज़ूल) के बारे में दो हदीसों का हवाला देते हुए, फैसला सुनाया कि पैगंबर (स) की माँ एक बहुदेववादी थीं।

एक शिया विद्वान अल्लामा अमीनी ने, इन आयतों के शाने नुज़ूल को इमाम अली (अ) से उद्धृत एक हदीस के अनुसार उन सहाबियों के लिये उल्लेख किया है जो अपने बहुदेववादी माता-पिता के लिए क्षमा मांगा करते थे। उनकी राय में, इस आयत का अबू तालिब या आमेना के लिए क्षमा मांगने से कोई लेना-देना नहीं है। इसके अलावा, उनके अनुसार, तबरी जैसे कुछ टीकाकारों ने इन आयतों में क्षमा मांगने की व्याख्या मृतकों के लिए नमाज़ पढ़ने के रूप में की है। अल्लामा अमिनी ने भी संभावना जताई है कि ये हदीसे गढ़ी हुई हैं और उनका उल्लेख करने वाले विश्वसनीय नहीं हैं।

शेख़ अब्बास क़ुम्मी ने सूरह तौबा की आयत 84 का जिक्र किया है, जो पैगंबर (स) को बहुदेववादियों के मृतकों की नमाज़ पढ़ने और उनकी क़ब्रों पर खड़े होने से मना करती है, उन्होंने इस बात से इंकार किया कि पैगंबर के माता-पिता बहुदेववादी थे, क्योंकि पैगंबर (स) अपने माता पिता की क़ब्रों का दर्शन किया करते था।

मोनोग्राफ़

अरबी में "उम्म अल-नबी (स)" पुस्तक हज़रत आमेना के जीवन के बारे में है, जिसे मिस्र की एक समकालीन लेखक, आयशा बिन्त अल-शाती (जन्म 1331 हिजरी/1913 ईस्वी) द्वारा लिखा गया था। यह किताब उम्म अल नबी (स),तराजिम सय्यदात बैत अल नबूवह के संग्रह की एक किताब है जिसे लेखक ने पैग़ंबर (स) के परिवार की महिलाओं के बारे में प्रकाशित किया है। सय्यद मोहम्मद तकी सज्जादी ने उम्म अल-नबी की पुस्तक का शीर्षक "आमेना मादरे पैगंबर (स)" के साथ फारसी में अनुवाद किया, जिसे पहली बार 1359 शम्सी में प्रकाशित किया गया था और 1379 शम्सी में उसे पुनर्मुद्रित किया गया था। इसके अलावा, अहमद सादेक़ी अर्देस्तानी ने उल्लिखित पुस्तक का अनुवाद "आमेना, मादरे पैगंबर (अ)" शीर्षक के साथ किया है और बूसताने किताब के प्रकाशन ने इसे 2014 में प्रकाशित किया है।