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पैग़म्बर (स) के चमत्कार

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पैग़म्बर (स) के चमत्कार (अरबी: معجزات النبي (ص)) उनकी नबूवत को सिद्ध करने वाले असाधारण कार्य हैं। कहा जाता है कि उनके चमत्कारों की संख्या 4440 थी, जिनमें से 3000 उनके जीवन के विभिन्न चरणों में दर्ज किए गए हैं। क़ुरआन, जो ईश्वर का वचन है, पैग़म्बर का सबसे बड़ा चमत्कार है। यह अपने गैबी ख़बरों (भविष्यवाणियों) और तहद्दी (चुनौती) के कारण हमेशा के लिए अद्वितीय और अजोड़ माना जाता है।

क़ुरआन के अलावा, जो एक आध्यात्मिक चमत्कार है, पैग़म्बर (स) के कई अन्य चमत्कार भी थे, जो इंद्रियों द्वारा महसूस किए जा सकते थे। इनमें चाँद का दो टुकड़े होना (शक़्क़ुल क़मर), सूरज का वापस लौटना (रद्दुश शम्स), पेड़ का पैग़म्बर की ओर बढ़ना, पत्थरों का तस्बीह पढ़ना, और उनकी उंगलियों से पानी का बहना शामिल है। ये चमत्कार आम लोगों के लिए समझने योग्य थे। नबूवत से पहले भी कुछ असाधारण घटनाएं हुईं, जिन्हें "इरहास" कहा जाता है इनमें किस्रा (ईरान के शासक) के महल का हिलना और बहीरा नामक एक ईसाई पादरी द्वारा पैग़म्बर की पहचान करना शामिल है। ये घटनाएं उनके नबूवत की पृष्ठभूमि तैयार करने वाली मानी जाती हैं।

क़ुरआन ने अपनी सच्चाई को चुनौती (तहद्दी) देकर साबित किया है और मुसलमानों के अनुसार, यह सार्वभौमिक और हर समय के लिए प्रासंगिक है। इतिहास में मुस्लिम विद्वानों ने पैग़म्बर के चमत्कारों पर कई किताबें लिखी हैं। इनमें क़ुत्बुद्दीन रावंदी की "अल ख़राइज वल जराएह", शेख़ हुर्र आमेली की "इस्बात अल होदात", और अहमद बैहकी की "दलाइल अन नबूवत" जैसी महत्वपूर्ण किताबें शामिल हैं, जिनमें इन चमत्कारों का संग्रह और विश्लेषण किया गया है।

परिभाषा और महत्व

अधिक जानकारी के लिए यह भी देखें: चमत्कार

मोजिज़ा वह असाधारण कार्य है जो ईश्वर की अनुमति से किसी नबी द्वारा किया जाता है, ताकि उसके नबूवत के दावे को सिद्ध किया जा सके।[] मोजिज़े की परिभाषा में कहा गया है कि यह एक ऐसा असाधारण कार्य है जो नबूवत के दावे के साथ किया जाता है और इसमें तहद्दी (चुनौती) भी शामिल होती है। यह कार्य इतना अद्भुत होता है कि कोई और इसे करने में असमर्थ होता है।[] इस असाधारण कार्य का मुख्य उद्देश्य नबूवत को साबित करना होता है, और यह ईश्वर की विशेष अनुमति और सहायता से होता है।[]

इब्ने शहर आशोब की किताब "मनाक़िब" के अनुसार, पैग़म्बर मुहम्मद (स) के 4440 चमत्कार बताए गए हैं, जिनमें से केवल 3000 चमत्कार उनके जीवन के विभिन्न चरणों में दर्ज किए गए हैं उनके जन्म से पहले, जन्म के बाद से लेकर नबूवत से पहले तक, नबूवत के बाद, पैग़म्बर की वफ़ात (मृत्यु) के बाद।[] पैग़म्बर (स) के चमत्कारों को कई हदीस और ऐतिहासिक स्रोतों में एकत्र किया गया है।[] एतेक़ादी (विश्वास) के मामलों में, जब पैग़म्बर की रिसालत की सच्चाई और उसके सबूतों पर चर्चा की जाती है, तो इन चमत्कारों को एक महत्वपूर्ण दलील (सबूत) के रूप में पेश किया जाता है।[]

क़ुरआन करीम पैग़म्बर (स) का चमत्कार

मुख्य लेख: क़ुरआन के चमत्कार

मुसलमान क़ुरआन को पैग़म्बर मुहम्मद (स) का सदाबहार (हमेशा के लिए) चमत्कार मानते हैं।[] क़ुरआन का चमत्कार होने का मतलब यह है कि इस जैसा बनाना या इसके जैसी एक सूरह (अध्याय) भी लाना, इंसान की क्षमता से बाहर है। ऐसा इसलिए है क्योंकि यह किताब ईश्वर का वचन है, जो अपने ज़ात (सार), सिफ़ात (गुण) और अफ़्आल (कार्य) में बेमिसाल है, और उसका वचन (कलाम) भी इंसानों के वचन जैसा नहीं है।[] शेख़ तूसी ने अपनी तफ़्सीर (व्याख्या) "अल तिब्यान" में क़ुरआन को पैग़म्बर (स) के सबसे बड़े और प्रसिद्ध चमत्कारों में से एक बताया है।[]

इसके अलावा यह भी कहा गया है कि क़ुरआन के चमत्कार होने का मतलब यह भी है कि यह किताब अपने मज़मून (विषयवस्तु) और अंदाज़ (शैली) में एकरूपता, क़ानून बनाने, ग़ैब (अदृश्य) की ख़बरें देने, स्थायी और अटल सच्चाइयों को बताने, और सृष्टि के रहस्यों को समझाने जैसे मामलों में इंसानी क्षमता से परे विशेषताएं रखती है और इंसान इसके जैसी कोई चीज़ बनाने में असमर्थ है।[१०] और क़ुरआन ने अपने बयान (अभिव्यक्ति) के चमत्कार को सिद्ध करने के लिए कई आयतों में चुनौती दी है। इसमें कहा गया है कि अगर लोग क़ुरआन को ईश्वर का वचन (कलाम) नहीं मानते हैं, तो वे इसके जैसी कोई चीज़ ले आएं। मुसलमानों के अनुसार, क्योंकि कोई भी इसके जैसी कोई चीज़ नहीं ला सका है, इसलिए क़ुरआन की दिव्यता और सच्चाई सिद्ध हो जाती है।[११]

क्या क़ुरआन पैग़म्बर (स) का एकमात्र चमत्कार है?

इब्ने कसीर, जो अहले सुन्नत के प्रसिद्ध विद्वान हैं, और शेख़ तूसी, जो शिया मत के प्रमुख फ़क़ीह (धर्मशास्त्री) और मुफ़स्सिर (कुरआन के व्याख्याकार) हैं, दोनों का मानना है कि पैग़म्बर मुहम्मद (स) के पास क़ुरआन के अलावा भी कई अन्य चमत्कार (मोजिज़े) थे।[१२] अब्दुल्लाह जवादी आमोली, एक प्रसिद्ध शिया मुफ़स्सिर, कहते हैं कि पैग़म्बर (स) के चमत्कारों को दो श्रेणियों में बांटा जा सकता है: क़ौली चमत्कार (वाचिक चमत्कार) यह कुरआन है, जो पैग़म्बर (स) का सबसे बड़ा चमत्कार है। फ़ेली चमत्कार (कार्यात्मक चमत्कार) ये वे चमत्कार हैं जो पैग़म्बर (स) ने अपने कार्यों के माध्यम से दिखाए, जैसे चाँद का दो टुकड़े होना, पेड़ का हिलना, पानी का चमत्कार आदि।[१३] पैग़म्बर (स) अपने फ़ेली चमत्कारों के माध्यम से आम लोगों को अपनी नबूवत की सच्चाई से आश्वस्त करते थे। हालांकि, उनके क़रीबी साथी (सहाबा) केवल क़ुरआन, जो एक क़ौली और अक़्ली (बौद्धिक) चमत्कार था, पर ही भरोसा करते थे और उनसे कोई फ़ेली चमत्कार नहीं मांगते थे।[१४] दूसरी ओर, इब्ने कसीर ने अपनी किताब "मोजिज़ातुन नबी" में पैग़म्बर मुहम्मद (स) के चमत्कारों को दो श्रेणियों में विभाजित किया है: मानवी चमत्कार ये चमत्कार आध्यात्मिक और बौद्धिक प्रकृति के हैं। हिस्सी चमत्कार (इंद्रियों द्वारा महसूस किए जाने वाले चमत्कार) ये चमत्कार ऐसे हैं जिन्हें लोग अपनी आँखों से देख सकते थे या अपनी इंद्रियों से महसूस कर सकते थे।[१५] इब्ने कसीर ने क़ुरआन को पैग़म्बर (स) का एक मानवी चमत्कार बताया है, क्योंकि यह अपनी भाषा, सामग्री और गहराई में इंसानी क्षमता से परे है।[१६] इसके अलावा, इब्ने कसीर ने पैग़म्बर (स) के उच्च नैतिक चरित्र को भी उनका एक मानवी चमत्कार माना है। उनका कहना है कि पैग़म्बर (स) का अद्भुत चरित्र और उनकी नैतिकता उनके नबूवत की सच्चाई को साबित करने वाला एक मज़बूत सबूत है।[१७]

बाक़लानी, जो चौथी और पाँचवीं हिजरी शताब्दी के एक प्रसिद्ध अश्अरी विद्वान और धर्मशास्त्री थे, ने अपनी किताब "एजाज़ उल क़ुरआन" में क़ुरआन के चमत्कार को पैग़म्बर मुहम्मद (स) की नबूवत का आधार और मूल माना है। उन्होंने क़ुरआन को एक सार्वभौमिक (दुनिया भर के लिए) और सभी समय के लिए प्रासंगिक चमत्कार बताया है।[१८] दूसरी ओर, बाक़लानी ने पैग़म्बर (स) के अन्य चमत्कारों को विशेष परिस्थितियों और विशेष लोगों से जोड़ा है। उनका मानना है कि ये चमत्कार उस समय के लोगों को पैग़म्बर (स) के नबूवत की सच्चाई से आश्वस्त करने के लिए थे, और ये उनकी ज़रूरत और समझ के अनुसार थे।[१९]

पैग़म्बर (स) के हिस्सी चमत्कार

हिस्सी चमत्कार (इंद्रियों द्वारा महसूस किए जाने वाले) वे असाधारण कार्य हैं जो पैग़म्बर मुहम्मद (स) ने किए और जिन्हें इंसानी इंद्रियों (देखने, सुनने, महसूस करने आदि) के माध्यम से समझा जा सकता है।[२०] मुस्लिम विद्वानों ने हदीसों और ऐतिहासिक वर्णन के आधार पर कई ऐसे चमत्कारों का उल्लेख किया है, जिन्हें पैग़म्बर (स) के हिस्सी चमत्कारों में शामिल किया गया है। इनमें से कुछ प्रमुख चमत्कार निम्नलिखित हैं: ग़ैब की ख़बरें देना (भविष्यवाणी) पैग़म्बर (स) ने कई ऐसी घटनाओं के बारे में बताया जो भविष्य में घटित हुईं।[२१] नजरान के ईसाइयों के साथ मुबाहिला, जो उनके नबूवत की सच्चाई को साबित करने वाली एक महत्वपूर्ण घटना थी।[२२] मेराज,[२३] दुआ की क़बूलियत,[२४] बीमारों का इलाज,[२५] मुर्दों को ज़िंदा करना,[२६] पैग़म्बर (स) के कुछ अन्य प्रसिद्ध हिस्सी चमत्कार (इंद्रियों द्वारा महसूस किए जाने वाले चमत्कार) निम्नलिखित हैं:

शक़्क़ुल क़मर (चाँद का दो टुकड़े होना)

मुख्य लेख: शक़्क़ुल क़मर

पैग़म्बर (स) का यह चमत्कार (मोजिज़ा) बहुत प्रसिद्ध है। रिवायतों के अनुसार, पैग़म्बर (स) ने ईश्वर की अनुमति से चाँद को दो अलग-अलग हिस्सों में विभाजित कर दिया और फिर उसे फिर से जोड़ दिया।[२७] कहा जाता है कि यह चमत्कार मक्का के मुश्रिकों (मूर्तिपूजकों) के अनुरोध पर किया गया था, जो पैग़म्बर (स) की नबूवत के दावे को साबित करने के लिए एक निशानी (सबूत) चाहते थे।[२८] शेख़ तूसी ने इस चमत्कार के होने को मुस्लिम विद्वानों के बीच एक सहमति (इज्मा) का विषय बताया है।[२९] कई मुफ़स्सिरीन (क़ुरआन के व्याख्याकार), जैसे शेख़ तूसी, तबरसी और फ़ख़रुद्दीन राज़ी, का मानना है कि क़ुरआन की सूरह ए क़मर की आयत 1 से 3 इसी घटना की ओर इशारा करती हैं।[३०] सय्यद मुहम्मद हुसैन तबातबाई, जो एक प्रसिद्ध शिया मुफ़स्सिर और फ़िलॉसफ़र हैं, ने अपनी तफ़सीर "अल मीज़ान" में कुछ रिवायतों के हवाले से बताया है कि यह घटना हिजरत से पाँच साल पहले, ज़िल हिज्जा महीने की 14वीं रात को हुई थी।[३१]

रद्दुश शम्स (सूरज का वापस लौटना)

मुख्य लेख: रद्दुश शम्स

रद्दुश शम्स पैग़म्बर मुहम्मद (स) के प्रमुख चमत्कारों (मोजिज़े) में से एक माना जाता है।[३२] शिया हदीसों के अनुसार, एक दिन जब सूरज डूब चुका था, पैग़म्बर (स) ने ईश्वर की अनुमति से सूरज को वापस लौटा दिया ताकि इमाम अली (अ) अपनी अस्र की नमाज़ को उसके फ़ज़ीलत (श्रेष्ठ) के समय में पढ़ सकें।[३३]

पेड़ का पैग़म्बर (स) की ओर बढ़ना

इमाम अली (अ) ने अपने प्रसिद्ध ख़ुत्बे (भाषण) "ख़ुत्बा ए क़ासेआ" में इस घटना का उल्लेख किया है। एक दिन, क़ुरैश के कुछ बड़े लोग पैग़म्बर मुहम्मद (स) के पास गए और उनसे कहा कि अगर वे सच्चे पैग़म्बर हैं तो अपनी नबूवत को सिद्ध करने के लिए, वे किसी पेड़ को अपनी ओर बुलाएं। पैग़म्बर (स) ने ईश्वर की अनुमति से पेड़ को अपनी ओर आने का आदेश दिया। अचानक, पेड़ की जड़ें ज़मीन से बाहर आ गईं और पेड़ पैग़म्बर (स) की ओर बढ़ने लगा। हालांकि यह चमत्कार स्पष्ट और अद्भुत था, लेकिन वे लोग पैग़म्बर (स) पर ईमान नहीं लाए और उन्हें जादूगर कहकर पुकारने लगे।[३४]

पत्थरों का तस्बीह पढ़ना

पैग़म्बर मुहम्मद (स) के हाथ में पत्थरों का तस्बीह (ईश्वर की प्रशंसा) पढ़ना और उनकी नबूवत की गवाही देना, उनके चमत्कारों में से एक माना जाता है।[३५] हालांकि, इस घटना के बारे में विभिन्न हदीसें मौजूद हैं, जिनमें कुछ अंतर पाया जाता है।[३६]

एक रिवायत के अनुसार, हज़रमौत के कुछ नेता पैग़म्बर (स) से मिलने आए और उनसे पूछा कि हम कैसे जानें कि आप ईश्वर के पैग़म्बर हैं? पैग़म्बर (स) ने ज़मीन से एक मुट्ठी पत्थर उठाए और कहा कि ये पत्थर गवाही देंगे कि मैं ईश्वर का रसूल हूँ। फिर उन पत्थरों ने पैग़म्बर (स) के हाथ में ईश्वर की तस्बीह पढ़ी और उनकी नबूवत की गवाही दी।[३७]

पैग़म्बर (स) की उंगलियों से पानी का बहना

पैग़म्बर मुहम्मद (स) की उंगलियों से पानी का बहना उनके प्रमुख चमत्कारों में से एक माना जाता है।[३८] हालांकि, शिया और सुन्नी स्रोतों में इस घटना के बारे में विभिन्न रिवायतें मौजूद हैं।[३९] कुछ शिया और सुन्नी स्रोतों के अनुसार, पैग़म्बर (स) और उनके साथी एक यात्रा से लौट रहे थे, जब उन्हें पानी की कमी हो गई और वे प्यासे हो गए। साथियों ने पैग़म्बर (स) से पानी मांगा। पैग़म्बर (स) ने अपना हाथ एक मश्क (पानी का थैला) में डाला, जिसमें बहुत कम पानी था। अचानक, उनकी उंगलियों से पानी बहने लगा, और सभी लोगों ने उस पानी से अपनी प्यास बुझाई।[४०]

बेअसत से पहले असाधारण कार्य

मुख्य लेख: इरहास

इरहास वे असाधारण कार्य हैं जो पैग़म्बर (स) की नबूवत से पहले हुए और जो उनकी नबूवत की तैयारी और पृष्ठभूमि के रूप में देखे जाते हैं।[४१] हदीस और ऐतिहासिक स्रोतों में पैग़म्बर मुहम्मद (स) की नबूवत से पहले कई असाधारण घटनाओं (इरहास) का उल्लेख किया गया है। इनमें से कुछ प्रमुख घटनाएं निम्नलिखित हैं:

पैग़म्बर (स) के जन्म के समय की घटनाएं

किताबों जैसे कि "दलाइलुन नबूव्वा" (अबू नईम इस्फ़हानी और बैहकी द्वारा लिखित) में उल्लेख किया गया है[४२] कि पैग़म्बर मुहम्मद (स) के जन्म के समय कुछ विशेष घटनाएं हुईं जिन्हे इरहास कहा जाता है।[४३] पैग़म्बर (स) के जन्म की रात कई अद्भुत घटनाएं (इरहास) हुईं जो इस प्रकार हैं; किस्रा (ईरान के शासक) के महल का हिलना और उसके 14 कंगूरे (खंभे) गिर गए, फ़ारस की आग़ (आतिशकदेह फ़ारस) का बुझना जो हज़ार साल से जल रहा था, सावा झील का सूख जाना, मोबदान और सासानी राजाओं का अजीब और चेतावनी भरे सपने देखना।[४४]

पैग़म्बर (स) के जन्म के बाद से बेअसत से पहले तक की घटनाएं

इमाम अली (अ) ने अपने प्रसिद्ध ख़ुत्बा (भाषण) "ख़ुत्बा ए क़ासेआ" में बताया है कि जब पैग़म्बर मुहम्मद (स) को दूध छुड़ाया गया, तो ईश्वर ने अपने सबसे बड़े फ़रिश्ते को यह ज़िम्मेदारी दी कि वे दिन और रात में पैग़म्बर (स) को अच्छे आचरण और नैतिकता के रास्ते पर चलाएं।[४५]

इसके अलावा वर्णित है कि पैग़म्बर (स) की नबूवत से पहले, जब वे क़ुरैश के एक व्यापारी कारवां के साथ शाम (सीरिया) की यात्रा पर थे, तो वे बहीरा नामक एक ईसाई पादरी के पास पहुंचे। बहीरा तौरेत और इंजील का ज्ञाता था। उसने कारवां के लोगों को खाने के लिए आमंत्रित किया। बहीरा ने उन लोगों में पैग़म्बर (स) के लक्षण नहीं पाए और पूछा: क्या तुम्हारे कारवां में कोई और बचा हुआ है? तब उन्होंने पैग़म्बर (स) को बुलाया, जो एक बादल की छाया में थे और जब वे चलते थे, तो बादल भी उनके साथ चलता था। बहीरा ने पैग़म्बर (स) को पहचान लिया और कारवां के लोगों से कहा: यह व्यक्ति भविष्य में एक पैग़म्बर बनेगा।[४६]

मोनोग्राफ़ी

क़ुत्बुद्दीन रावंदी ने अपनी किताब "अल ख़राइज वल जराइह" में एक अध्याय (बाब) के तहत पैग़म्बर मुहम्मद (स) के चमत्कारों और असाधारण कार्यों के बारे में कई हदीसें एकत्र की हैं। इस अध्याय का शीर्षक "फ़ी मोजिज़ाते नबीय्यिना मुहम्मद (स)" है।[४७] शेख़ हुर्रे आमेली ने भी अपनी किताब "इस्बात अल होदात" में एक अध्याय को पैग़म्बर (स) के चमत्कारों और उनकी नबूवत को साबित करने वाली आयतों और रिवायतों के विश्लेषण के लिए समर्पित किया है।[४८] इसी तरह अल्लामा मजलिसी ने अपनी प्रसिद्ध किताब "बिहारुल अनवार" में पैग़म्बर (स) के चमत्कारों से संबंधित रिवायतों को 12 अध्यायों में संकलित किया है।[४९]

इसके अलावा पैग़म्बर मुहम्मद (स) के चमत्कारों पर कई स्वतंत्र किताबें मुस्लिम विद्वानों द्वारा लिखी गई हैं। इनमें से कुछ प्रमुख किताबें निम्नलिखित हैं: "मसाबीहुल अनवार" सय्यद हाशिम बहरानी द्वारा लिखित यह किताब पैग़म्बर (स) के चमत्कारों और उनकी नबूवत से संबंधित रिवायतों का संकलन है।[५०] "मोजिज़ाते हज़रत मुहम्मद (स)" सईद ग़रीकी द्वारा लिखित यह किताब पैग़म्बर (स) के 102 चमत्कारों को शामिल करती है। इसमें पैग़म्बर (स) के जन्म से लेकर बेअसत तक, बेअसत से हिजरत तक और हिजरत से उनके जीवन के अंत तक के चमत्कारों का विस्तृत वर्णन किया गया है।[५१]

किताब "दलाइलुन नबूव्वा" अहमद बिन हुसैन बैहकी (मृत्यु: 458 हिजरी) द्वारा लिखित यह किताब शाफ़ई मत के एक प्रसिद्ध मुहद्दिस द्वारा लिखी गई है। "मोजिज़ातुन नबी" इब्ने कसीर (मृत्यु: 774 हिजरी) द्वारा लिखित यह किताब एक प्रसिद्ध शाफ़ई मुफ़स्सिर (कुरआन के व्याख्याकार) और इतिहासकार द्वारा लिखी गई है। इसमें पैग़म्बर (स) के चमत्कारों और उनकी नबूवत की सच्चाई को साबित करने वाली घटनाओं का संकलन किया गया है।

फ़ुटनोट

  1. फ़ाज़िल मिक़दाद, अल लवामिउ अल इलाहिय्याह, 1380 हिजरी शम्सी, पृष्ठ 285।
  2. शेख़ मुफ़ीद, अल नुकत अल इतिकादिय्याह, 1413 हिजरी क़मरी, पृष्ठ 35।
  3. शेख़ मुफ़ीद, अल नुकत अल इतिकादिय्याह, 1413 हिजरी क़मरी, पृष्ठ 126 129।
  4. इब्ने शहर आशोब, मनाकिब आले अबी तालिब, 1379 हिजरी क़मरी, खंड 1, पृष्ठ 144।
  5. उदाहरण के लिए देखें: इब्ने कसीर, मोजिज़ात अल नबी, 1426 हिजरी क़मरी, पृष्ठ 7; हुर्रे आमेली, इस्बात अल होदात, 1425 हिजरी क़मरी, खंड 1, पृष्ठ 239।
  6. उदाहरण के लिए देखें: फ़ाज़िल मिक़दाद, अल लवामिउ अल इलाहिय्याह, 1385 हिजरी शम्सी, पृष्ठ 285; इजी, शरह अल मवाक़िफ, 1325 हिजरी क़मरी, खंड 8, पृष्ठ 243 और 256।
  7. उदाहरण के लिए देखें: बाक़लानी, इजाज़ अल कुरान, 1997 ईस्वी, पृष्ठ 9 10; इब्ने कसीर, मोजिज़ात अल नबी, 1426 हिजरी क़मरी, पृष्ठ 9; खोई, अल बयान फी तफ़्सीर अल कुरआन, 1415 हिजरी क़मरी, पृष्ठ 43।
  8. इब्ने कसीर, मोजिज़ात अल नबी, 1426 हिजरी क़मरी, पृष्ठ 7 8।
  9. शेख़ तूसी, अल तिब्यान, दार अल इह्या अल तोरास अल अरबी, खंड 1, पृष्ठ 3।
  10. खूई, मरज़ ए इजाज़, 1385 हिजरी शम्सी, पृष्ठ 87, 95, 113, 117 और 125।
  11. इब्ने कसीर, मोजिज़ात अल नबी, 1426 हिजरी क़मरी, पृष्ठ 7 8।
  12. शेख़ तूसी, अल तिब्यान, दार अल इह्या अल तोरास अल अरबी, खंड 9, पृष्ठ 443; इब्ने कसीर, मोजिज़ात अल नबी, 1426 हिजरी क़मरी, पृष्ठ 27।
  13. जवादी आमोली, तब्यीन बराहिन ए इस्बात ए ख़ुदा, 1384 हिजरी शम्सी, पृष्ठ 264।
  14. जवादी आमोली, तब्यीन बराहिन ए इस्बात ए ख़ुदा, 1384 हिजरी शम्सी, पृष्ठ 264।
  15. इब्ने कसीर, मोजिज़ात अल नबी, 1426 हिजरी क़मरी, पृष्ठ 7।
  16. इब्ने कसीर, मोजिज़ात अल नबी, अल मकतबा अल तौफ़ीक़िय्या, पृष्ठ 7।
  17. इब्ने कसीर, मोजिज़ात अल नबी, 1426 हिजरी क़मरी, पृष्ठ 17।
  18. बाक़लानी, इजाज़ अल कुरान, 1997 ईस्वी, पृष्ठ 8।
  19. बाक़लानी, इजाज़ अल कुरान, 1997 ईस्वी, पृष्ठ 8।
  20. सियूती, अल इत्कान फी उलूम अल कुरान, 1394 हिजरी क़मरी, खंड 4, पृष्ठ 3।
  21. बैहक़ी, दलाइल अल नुबूव्वाह, 1405 हिजरी क़मरी, खंड 6, पृष्ठ 312; इब्ने कसीर, मोजिज़ात अल नबी, 1426 हिजरी क़मरी, पृष्ठ 251।
  22. इब्ने कसीर, मोजिज़ात अल नबी, 1426 हिजरी क़मरी, पृष्ठ 221; सुब्हानी, मंशूर ए जाविद, मोअस्ससा ए इमाम सादिक़ (अ.स.), खंड 3, पृष्ठ 365।
  23. मुतह्हरी, मज्मूआ ए आसार, 1390 हिजरी शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 201।
  24. इब्ने जौज़ी, मोजिज़ात रसूल अल्लाह, 1425 हिजरी क़मरी, पृष्ठ 180।
  25. इब्ने कसीर, मोजिज़ात अल नबी, 1426 हिजरी क़मरी, पृष्ठ 193।
  26. क़ुत्बुद्दीन रावंदी, अल ख़राइज व अल जराइह, 1409 हिजरी क़मरी, खंड 1, पृष्ठ 37 38।
  27. शेख़ तूसी, अल तिब्यान, दार अल इह्या अल तोराथ अल अरबी, खंड 9, पृष्ठ 443; तबरसी, मजमा अल बयान, 1415 हिजरी क़मरी, खंड 9, पृष्ठ 310; इब्ने कसीर, मोजिज़ात अल नबी, 1426 हिजरी क़मरी, पृष्ठ 25।
  28. तबरसी, मजमा अल बयान, 1415 हिजरी क़मरी, खंड 9, पृष्ठ 310।
  29. शेख़ तूसी, अल तिब्यान, दार अल इह्या अल तोरास अल अरबी, खंड 9, पृष्ठ 443।
  30. शेख़ तूसी, अल तिब्यान, दार अल इह्या अल तोरास अल अरबी, खंड 9, पृष्ठ 442 443; तबरसी, मजमा अल बयान, 1415 हिजरी क़मरी, खंड 9, पृष्ठ 309 310; फ़ख़्र रज़ी, अल तफ़्सीर अल कबीर, 1420 हिजरी क़मरी, खंड 29, पृष्ठ 337।
  31. तबातबाई, अल मीज़ान, 1363 हिजरी शम्सी, खंड 19, पृष्ठ 64।
  32. शेख़ मुफ़ीद, अल इरशाद, 1413 हिजरी क़मरी, खंड 1, पृष्ठ 346; इब्ने कसीर, मोजिज़ात अल नबी, 1426 हिजरी क़मरी, पृष्ठ 30।
  33. शेख़ मुफ़ीद, अल इरशाद, 1413 हिजरी क़मरी, खंड 1, पृष्ठ 346; कुलैनी, अल काफ़ी, 1407 हिजरी क़मरी, खंड 4, पृष्ठ 562; शेख़ सदूक़, मन ला यहज़रहु अल फ़क़ीह, 1413 हिजरी क़मरी, खंड 1, पृष्ठ 203।
  34. नहजुल बलाग़ा, तहक़ीक़ सुब्ही सालेह, खुत्बा 192 (खुत्बा ए क़ासेआ), पृष्ठ 301 302।
  35. इब्ने कसीर, मोजिज़ात अल नबी, 1426 हिजरी क़मरी, पृष्ठ 133 137; मजलिसी, बिहार अल अनवार, 1403 हिजरी क़मरी, खंड 17, पृष्ठ 379; हुर्रे आमेली, इस्बात अल होदात बिल नुसूस व अल मोजिज़ात, 1425 हिजरी क़मरी, खंड 4, पृष्ठ 24।
  36. क़ुत्बुद्दीन रावंदी, अल ख़राइज व अल जराइह, 1409 हिजरी क़मरी, खंड 1, पृष्ठ 47; इब्ने कसीर, मोजिज़ात अल नबी, 1426 हिजरी क़मरी, पृष्ठ 133 137; मजलिसी, बिहार अल अनवार, 1403 हिजरी क़मरी, खंड 17, पृष्ठ 379; हुर्रे आमेली, इस्बात अल होदात बिल नुसूस व अल मोजिज़ात, 1425 हिजरी क़मरी, खंड 4, पृष्ठ 24।
  37. मजलिसी, बिहार अल अनवार, 1403 हिजरी क़मरी, खंड 17, पृष्ठ 379।
  38. मजलिसी, बिहार अल अनवार, 1403 हिजरी क़मरी, खंड 18, पृष्ठ 27; इब्ने जौज़ी, मोजिज़ात रसूल अल्लाह (स.अ.व.), 1425 हिजरी क़मरी, पृष्ठ 85।
  39. मजलिसी, बिहार अल अनवार, 1403 हिजरी क़मरी, खंड 18, पृष्ठ 27; इब्ने जौज़ी, मोजिज़ात रसूल अल्लाह (स.अ.व.), 1425 हिजरी क़मरी, पृष्ठ 84 86; इब्ने कसीर, मोजिज़ात अल नबी, 1426 हिजरी क़मरी, पृष्ठ 57।
  40. मजलिसी, बिहार अल अनवार, 1403 हिजरी क़मरी, खंड 18, पृष्ठ 27; इब्ने जौज़ी, मोजिज़ात रसूल अल्लाह (स.अ.व.), 1425 हिजरी क़मरी, पृष्ठ 85।
  41. फ़ाज़िल मिकदाद, अल लवामिउ अल इलाहिय्याह, 1422 हिजरी क़मरी, पृष्ठ 284।
  42. उदाहरण के लिए देखें: अबू नईम इस्फ़हानी, दलाइल अल नुबूव्वाह, 1412 हिजरी क़मरी, खंड 1, पृष्ठ 139, हदीस 82; बैहक़ी, दलाइल अल नुबूव्वाह, 1405 हिजरी क़मरी, खंड 1, पृष्ठ 126।
  43. फ़ाज़िल मिक़दाद, अल लवामिउ अल इलाहिय्याह, 1422 हिजरी क़मरी, पृष्ठ 284।
  44. अबू नईम इस्फ़हानी, दलाइल अल नुबूव्वाह, 1412 हिजरी क़मरी, खंड 1, पृष्ठ 139, हदीस 82; बैहक़ी, दलाइल अल नुबूव्वाह, 1405 हिजरी क़मरी, खंड 1, पृष्ठ 126 127; तबरसी, इलाम अल वरी, 1417 हिजरी क़मरी, खंड 1, पृष्ठ 57; बहरानी, मसाबीह अल अनवार, 1426 हिजरी क़मरी, खंड 1, पृष्ठ 35 36।
  45. नहजुल बलाग़ा, तहक़ीक़ सुब्ही सालेह, खुत्बा ए क़ासेआ, पृष्ठ 300।
  46. बैहक़ी, दलाइल अल नुबूव्वाह, 1405 हिजरी क़मरी, खंड 2, पृष्ठ 24 25; इब्ने कसीर, मोजिज़ात अल नबी, 1426 हिजरी क़मरी, पृष्ठ 312।
  47. क़ुत्बुद्दीन रावंदी, अल ख़राइज व अल जराइह, 1409 हिजरी क़मरी, खंड 1, पृष्ठ 21।
  48. हुर्रे आमेली, इस्बात अल होदात, 1425 हिजरी क़मरी, खंड 1, पृष्ठ 239।
  49. मजलिसी, बिहार अल अनवार, 1403 हिजरी क़मरी, खंड 17, पृष्ठ 159 और खंड 18, पृष्ठ 144।
  50. अरगानी बहबहानी, "मुक़द्दिमा", किताब मसाबीह अल अनवार, 1426 हिजरी क़मरी, खंड 1, पृष्ठ 20 21।
  51. "हज़रत मुहम्मद (स.अ.व.) के मोजिज़े: 102 मोजिज़े", साइट विस्टा।

स्रोत

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