इब्राहीम पर आग का ठंडा होना

हज़रत इब्राहीम (अ) पर आग का ठंडा होना लेख का इन लेखों के साथ संबंध है: इब्राहीम का मूर्तियों को तोड़ना और सूरह अंबिया की आयत 69।

हज़रत इब्राहिम के लिये आग के बाग़ में बदल जाने की एक लघु पेंटिंग महमूद फ़र्शचीयान द्वारा

इब्राहीम पर आग का ठंडा होना, (फ़ारसी: سرد شدن آتش بر ابراهیم) हज़रत इब्राहीम (अ) की उस आग से चमत्कारी मुक्ति है जिसे बाबुल (बेबीलोन) के राजा नमरूद और मूर्तिपूजकों ने उनके द्वारा मुर्तियों को तोड़ने की सज़ा के लिए तैयार किया था। क़ुरआन ने सूरह अंबिया की आयत 51 से 70 में, सूरह साफ़्फात की आयत 85 से 98 में और सूरह अनकबूत की आयत 24 में पैग़म्बर इब्राहिम के जीवन के इस खंड का उल्लेख किया गया है। सूरह अंबिया की आयत 69 के अनुसार, अल्लाह ने इब्राहीम पर आग को ठंडा और सुरक्षित रखने के लिए उसे संबोधित करते हुए आदेश दिया। क़ुरआन के टीकाकारों के अनुसार, आग को यह आदेश एक तकवीनी संबोधन था। टीकाकारों ने ईश्वर की इच्छा और आग के ठंडा होने के बारे में कई राय दी हैं। उनकी कुछ राय इस प्रकार हैं:

• आग की प्रकृति बदल गई और वह गुलिस्तान में बदल गई।
• अल्लाह ने आग और इब्राहीम के बीच एक अवरोध रखा ताकि वह उन्हे जला न सके।
• आग से केवल गर्मी ली गई; क्योंकि ताप अग्नि के स्वभाव का हिस्सा नहीं है।
• परमेश्वर ने इब्राहीम के शरीर में एक विशेषता रख दी, कि उन पर आग का प्रभाव न पड़े; नरक के रखवालों के शरीर की तरह।
• यह मुद्दा एक दैवीय चमत्कार है और हम इसका उत्तर देने में सक्षम नहीं हैं।

कुछ व्याख्याओं के अनुसार, इस घटना की कहानी इस प्रकार है: इब्राहिम लगभग सोलह वर्ष के थे। जब लोग अपने वार्षिक उत्सव के लिए शहर छोड़कर चले गए, तो उन्होने मूर्तियों को कुल्हाड़ी से तोड़ना शुरू कर दिया। फिर उन्होने बड़ी मूर्ति के कंधे पर कुल्हाड़ी रख दी। जिस व्यक्ति को मूर्तियों से इब्राहीम की शत्रुता के बारे में पता था, उसने उनका नाम स्पष्ट कर दिया। इब्राहीम के लिए एक अदालत आयोजित की गई थी, और उन्होने मुर्तियो की पूजा करने वालो की मान्यताओं को अपमानित करने के लिये बड़ी मूर्ति को अपराधी माना; परन्तु वे नहीं माने। अंत में, सज़ा के तौर पर, उन्होंने उन्हे आग में जलाने की सज़ा दी। बहुदेववादियों ने लोगों को ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित किया और इब्राहीम को जलाने में भागीदारी को देवताओं की मदद करने के रूप में माना। इस तरह से कि कुछ ने अपनी मन्नतों को पूरा करने के लिए लकड़ी देने की वादा किया, और अन्य, जो मृत्यु और बीमारी के कगार पर थे; अपनी संपत्ति से जलाऊ लकड़ी ख़रीदने के लिए जिससे इब्राहिम को जलाया जा सके वसीयत करने लगे। आग इतनी बड़ी हो गई कि कोई भी इब्राहिम को आग में नहीं फेंक सका। इस बीच, इबलीस ने गुलेल का उपयोग करने का सुझाव दिया। इब्राहिम को गुलेल में डालकर आग की ओर फेंक दिया गया।

कुछ हदीसों के अनुसार, जब इब्राहीम को आग में फेंका जा रहा था, तब इब्राहीम और कुछ दिव्य स्वर्गदूतों के बीच बातचीत हुई थी। इन हदीसों के अनुसार, स्वर्गदूतों ने ईश्वर से उन्हे बचाने के लिए कहा। परमेश्वर ने उन्हें उनकी सहायता करने की अनुमति भी दी; लेकिन इब्राहिम ने उनकी मदद की पेशकश पर कोई दिलचस्बी नही दिखाई। अंत में, जिबरईल ने उन्हे भगवान से मदद मांगने की पेशकश की। उनके जवाब में, इब्राहिम ने कहा ईश्वर को उनकी स्थिति के बारे में मालूम और उनको इस अनुरोध को अस्वीकार कर दिया। कुछ हदीसों में इब्राहीम की ज़बान से दुआएं भी बयान की गई हैं; जैसे या अल्लाहो या वाहिदो या अहदो या समदो या मन लम यलिद व लम यूलद व लम यकुन लहु कुफ़ुवन अहद «"یا اللَّهُ یا وَاحِدُ یا أَحَدُ یا صَمَدُ یا مَنْ لَمْ یلِدْ وَ لَمْ یولَدْ وَ لَمْ یکنْ لَهُ کفُواً أَحَد؛‌"; इसी तरह से यह दुआ, अल्लाहुम्मा इन्नी असअलुका बे हक़्क़े मुहम्मदिन व आले मुहम्मद लम्मा आमनतनी फ़जअलहा बरदन व सलामन «اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُک بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ لَمَّا آمَنْتَنِی فَجَعَلَهَا بَرْداً وَ سَلاماً؛ (अनुवाद: हे भगवान, मैं आपसे मुहम्मद और उनके परिवार की ख़ातिर इस आग से मुझे सुरक्षित निकालने के लिए दुआ करता हूं) और भगवान ने उसके लिए आग को ठंडा और सुरक्षित बना दिया।"

तफ़सीर कबीर में फ़ख़रे राज़ी ने इब्राहिम को जलाने की घटना के विवरण के बारे में उठाए गए कुछ सवालों के जवाब दिए हैं। उन प्रश्नों में कुछ यह है: क्या यह सही है कि यदि परमेश्वर ने ठंड लगने की आज्ञा के बाद स्वस्थ रहने की आज्ञा नहीं दी होती, तो इब्राहीम को सर्दी लग जाती? उन्होंने उत्तर दिया कि आग की शीतलता ईश्वर की ओर से है और यह संभावना नहीं है कि ईश्वर पहले घातक सर्दी की आज्ञा दे और फिर उसे सुखद बना दे।