बनी इस्राइल के नोक़बा
बनी इस्राइल के नोक़बा (अरबी: نقباء بني إسرائيل) बनी इस्राइल (पैग़म्बर याक़ूब (अ) के बच्चे) की जनजातियों के बारह प्रतिनिधि थे जिन्हें ईश्वर के आदेश और पैग़म्बर मूसा (अ) द्वारा चुना गया था। उनका कर्तव्य उस वचन की रक्षा करना था जो परमेश्वर द्वारा बनी इस्राइल को दिया गया था। यरूशलेम (बैत अल मुक़द्दस) की यात्रा के दौरान उत्पीड़क लोगों से जानकारी इकट्ठा करने के लिए भी नोक़बा ज़िम्मेदार थे। मूसा (अ) ने उनसे कहा था कि वे इस समूह से प्राप्त जानकारी अपने लोगों को न दें, उनमें से अधिकांश ने इस आदेश की अवज्ञा की थी।
शिया और सुन्नी स्रोतों में, पैग़म्बर (स) से रिवायत वर्णित हुई हैं कि उन्होंने अपने उत्तराधिकारियों की संख्या बारह और बनी इस्राइल के नोक़बा की संख्या के समान मानी है। यह हदीसें बारह ख़लीफ़ाओं की रिवायात (रिवायाते दवाज़दह ख़लीफ़ा) के रूप में प्रसिद्ध है। शिया विद्वान इनका उपयोग बारह इमामों की इमामत को सिद्ध करने के लिए करते हैं।
नोक़बा, हज़रत मूसा (अ) के प्रतिनिधि
बनी इस्राइल के नोक़बा अपनी जनजाति के बीच मूसा (अ) के प्रतिनिधि थे[१] जो कुछ रिवायतों के अनुसार, ईश्वर के आदेश और पैग़म्बर मूसा (अ) द्वारा चुने गए थे।[२] टिप्पणीकारों के अनुसार, बनी इस्राइल के नोक़बा (याक़ूब नबी के पुत्र) बनी इस्राइल की बारह जनजातियों में से थे[३] और प्रत्येक जनजाति से एक प्रतिनिधि चुना गया था।[४]
नोक़बा अपनी जनजाति के बुज़ुर्ग[५] और उनके पास एक शक्तिशाली वोट और एक विशेष स्थिति थी।[६] कुछ तफ़सीरी पुस्तकों में नोक़बा का परिचय, अपनी जनजाति के नेता,[७] सेनापति[८] और यहां तक कि एक राजा[९] के रूप में दिया गया है। एक समूह का यह भी मानना है कि वे बाद में पैग़म्बर बने।[१०] कुछ के अनुसार वे ऊंचा दर्जा रखते थे और उनके पास किताब भी थी और वह सामान्य पैग़म्बरों से ऊँचे दर्जे और प्रथम पैग़म्बरों (उलूल अज़्म अम्बिया) से नीचे दर्जे पर थे।[११]
सूर ए माएदा की आयत 12 में कहा गया है कि ईश्वर ने बनी इस्राइल में से बारह नेताओं को चुना। क़ुरआन में उनकी स्थिति का स्पष्ट रूप से उल्लेख नहीं किया गया है।[१२] टिप्पणीकारों के उनके बारे में अलग-अलग दृष्टिकोण हैं।[१३]
पैग़म्बर के उत्तराधिकारियों की बनी इस्राइल के नोक़बा से समानता
पैग़म्बर (स) से वर्णित हदीसों में उनके उत्तराधिकारियों की संख्या बनी इस्राइल के नोक़बा की संख्या के समान बताई गई है।[१४] हदीसों के इस संग्रह को बारह खलीफ़ाओं की हदीसों (अहादीसे दवाज़दह ख़लीफ़ा) के रूप में जाना जाता है। जिसमें पैग़म्बर (स) के उत्तराधिकारियों की संख्या बारह बताई गई है और वे सभी कुरैश से हैं।[१५] शिया विद्वान इन हदीसों का उपयोग इमामों की इमामत को सिद्ध करने के लिए करते हैं।[१६] एक अन्य हदीस के अनुसार, पैग़म्बर (स) ने अपने लोगों (अपनी क़ौम) का भाग्य बनी इस्राइल के समान ही माना है।[१७] पैग़म्बर (स) ने अक़बा के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा में अंसार में से बारह रईसों को भी चुना जो मदीना में उनका प्रतिनिधित्व करें।[१८]
तफ़सीर अल मीज़ान में सय्यद मुहम्मद हुसैन तबातबाई ने नोक़बा की तुलना इस्लामी धर्म में ऊलुल अम्र से की है और उन्हें बनी इस्राइल के धार्मिक और सांसारिक मामलों के लिए स्रोत (मरजा) माना है।[१९]
बनी इस्राइल के नोक़बा का कर्तव्य
कुरआन की आयतों के अनुसार, उनका कर्तव्य उस वचन की रक्षा करना था जो परमेश्वर द्वारा बनी इस्राइल को दिया गया था।[२०] उन्हें मूसा (अ) द्वारा यरूशलेम की यात्रा करने[२१] और उत्पीड़क लोगों से जानकारी इकट्ठा करने का भी निर्देश दिया गया था।[२२] जिनका कन्आन[२३] शामात[२४] या शाम[२५] के अरीहा क्षेत्र में निवास था। अपनी टिप्पणियों को रिकॉर्ड करने के बाद, वे मूसा (अ) के पास लौट आए और इन क्षेत्रों के निवासियों की महानता के बारे में बात की।[२६] मूसा (अ) ने उनसे अपने लोगों को जानकारी देने और डराने से बचने के लिए कहा,[२७] लेकिन दो[२८] या अधिकतम पांच लोगों को छोड़कर,[२९] अन्य लोगों ने मूसा (अ) के आदेश का उल्लंघन किया।
बनी इस्राइल के नोक़बा के नाम
सुन्नी टिप्पणीकार सालबी ने अपनी तफ़सीर में नोक़बा के नामों का उल्लेख किया है। वे इस प्रकार हैं:
- शामिल बिन रान
- शाक़त बिन हूरी
- कालिब बिन यूक़ना
- मक़ाइल बिन युसूफ
- यूशअ बिन नून
- कंतम बिन अर्क़ून
- मदी बिन उदी
- जदी बिन क़ामन
- बयानून बिन मल्किया
- नफ़्ताली महर बिन वक़्सा
- हम्लाएल बिन हम्ल
- साबूर बिन मल्किया[३०]
कुछ अन्य स्रोतों में, नोक़बा के नामों का उल्लेख थोड़े अंतर के साथ किया गया है।[३१]
सम्बंधित लेख
फ़ुटनोट
- ↑ दीनवरी, अल वाज़ेह, 1424 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 190।
- ↑ तबरसी, मजमा अल बयान, 1372 शम्सी, खंड 3, पृष्ठ 265।
- ↑ इब्ने हमूश, अल हेदाया एला बुलूग़ अल नेहाया, 1429 हिजरी, खंड 3, पृष्ठ 1639; मीबदी, कशफ़ अल-असरार, 1371 शम्सी, खंड 3, पृष्ठ 57।
- ↑ सालबी, तफ़सीर अल सालबी, 1418 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 362; स्यूती, अल दुर अल मंसूर, खंड 2, पृष्ठ 267।
- ↑ सालबी, तफ़सीर अल सालबी, 1418 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 362।
- ↑ जुर्जानी, दर्ज अल दोरर, 1430 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 552।
- ↑ तय्यब, अत्यब अल बयान, 1369 शम्सी, खंड 4, पृष्ठ 319।
- ↑ देवबंदी, तफ़सीर काबुली, 1385 शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 52।
- ↑ समरकंदी, बहर अल उलूम, 1416 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 375; तबरानी, अल-तफ़सीर अल-कबीर, 2008 ईस्वी, खंड 2, पृष्ठ 369; तबरसी, मजमा अल बयान, 1372 शम्सी, खंड 3, पृष्ठ 265।
- ↑ आलूसी, रूह अल मआनी, 1415 हिजरी, खंड 3, पृष्ठ 260।
- ↑ सादेक़ी तेहरानी, तर्जुमाने फ़ुरक़ान, 1388 शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 41।
- ↑ मुग़्निया, अल तफ़सीर अल काशिफ़, 1424 हिजरी, खंड 3, पृष्ठ 30।
- ↑ आमोली, तफ़सीर आमोली, 1360 शम्सी, खंड 3, पृष्ठ 239।
- ↑ ख़ज़्ज़ाज़ राज़ी, केफ़ाया अल असर, 1401 हिजरी, पृष्ठ 27; शेख़ सदूक़, अल ख़ेसाल, 1362 शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 468; नोमानी, अल ग़ैबा, 1397 हिजरी, पृष्ठ 118; इब्ने हंबल, मुसनद अहमद इब्ने हंबल, 1416 हिजरी, खंड 6, पृष्ठ 321, 406; तबरानी, अल मोजम अल कबीर, 1404 हिजरी, खंड 10, पृष्ठ 157; अबी या'अली, मुसनद अबी या'अली, 1404 हिजरी, खंड 8, पृष्ठ 444; बज़्ज़ार, मुसनद बज़्ज़ार, 1993 ईस्वी, खंड 5, पृष्ठ 320।
- ↑ मोअस्सास ए मआरिफ़े इस्लामी, मोजम अल अहादीस अल इमाम अल महदी, 1428 हिजरी, खंड 3, पृष्ठ 501।
- ↑ देखें समदी, "इमामते इस्ना अश्अरी", पृष्ठ 430।
- ↑ शेख़ सदूक़, मन ला यहज़रोहुल फ़क़ीह, 1413 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 203।
- ↑ तबरानी, अल तफ़सीर अल कबीर, 2008 ईस्वी, खंड 2, पृष्ठ 369; एरबली, कशफ़ अल ग़ुम्मा, 1381 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 55।
- ↑ तबातबाई, अल मीज़ान, 1390 हिजरी, खंड 5, पृष्ठ 240।
- ↑ इब्ने सुलेमान, तफ़सीर मक़ातिल बिन सुलेमान, 1423 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 460; तबरी, जामेअ अल-बयान, 1412 हिजरी, खंड 6, पृष्ठ 95।
- ↑ इब्ने हमूश, अल हेदाया एली बुलूग़ अल नेहाया, 1429 हिजरी, खंड 3, पृष्ठ 1639; समरकंदी, बहर अल-उलूम, 1416 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 375।
- ↑ तबरी, जामेअ अल बयान, 1412 हिजरी, खंड 6, पृष्ठ 96; समरकंदी, बहर उल उलूम, 1416 हिजरी, खंड 1, पृ.375; तबरानी, अल-तफ़सीर अल-कबीर, 2008 ईस्वी, खंड 2, पृष्ठ 369; इब्ने हमूश, अल हेदाया एला बुलूग़ अल नेहाया, 1429 हिजरी, खंड 3, पृष्ठ 1640।
- ↑ सालबी, अल कश्फ़ व अल बयान, 1422 हिजरी, खंड 4, पृष्ठ 36; ज़मख्शरी, अल कश्शाफ़, 1407 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 615; बैज़ावी, अनवार अल तंज़ील, 1418 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 118।
- ↑ तबरी, जामअ अल बयान, 1412 हिजरी, खंड 6, पृष्ठ 96; मीबदी, कश्फ़ अल असरार, 1371 शम्सी, खंड 3, पृष्ठ 58।
- ↑ ज़मख़्शरी, अल कश्शाफ़, 1407 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 615; बैज़ावी, अनवार अल तंज़ील, 1418 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 118; तबरसी, तफ़सीर जवामेअ अल जामेअ, 1412 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 317।
- ↑ समरकंदी, बहर अल उलूम, 1416 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 375; तबरानी, अल तफ़सीर अल कबीर, 2008 ईस्वी, खंड 2, पृष्ठ 369; शअरानी, पजोहिशहा ए क़ुरआनी अल्लामा शाअरानी, 1386 शम्सी, खंड 1, पृष्ठ 420।
- ↑ ज़मख़्शरी, अल कश्शाफ़, 1407 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 615।
- ↑ समरकंदी, बहर अल उलूम, 1416 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 375; तबरानी, अल-तफ़सीर अल-कबीर, 2008 ईस्वी, खंड 2, पृष्ठ 369; जुर्जानी, दर्ज अल दोरर, 1430 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 552; तबरसी, मजमा अल-बयान, 1372 शम्सी, खंड 3, पृष्ठ 265।
- ↑ इब्ने सुलेमान, तफ़सीर मक़ातिल बिन सुलेमान, 1423 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 461।
- ↑ सालबी, अल कश्फ़ व अल बयान, 1422 हिजरी, खंड 4, पृष्ठ 36।
- ↑ शआरानी, पजोहिशहा ए क़ुरआनी अल्लामा शअरानी, 1386 शम्सी, खंड 1, पृष्ठ 419।
स्रोत
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- शेख़ सदूक़, मुहम्मद बिन अली, अल ख़ेसाल, अली अकबर गफ़्फ़ारी द्वारा सुधारा गया, क़ुम, जामिया मुदर्रेसीन, 1362 शम्सी।
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- तबातबाई, सय्यद मुहम्मद हुसैन, अल मीज़ान फ़ी तफ़सीर अल कुरआन, बेरूत, मोअस्सास ए अल आलमी लिल मतबूआत, दूसरा संस्करण, 1390 हिजरी।
- तबरानी, सुलेमान बिन अहमद, अल-तफ़सीर अल-कबीर: तफ़सीर अल-कुरआन अल-अज़ीम, इरबिद, जॉर्डन, दार अल-किताब अल-सकाफ़ी, 2008 ईस्वी।
- तबरानी, सुलेमान बिन अहमद, अल मोजम अल कबीर, हम्दी बिन अब्दुल मजीद अल सल्फी, मूसिल, मकतबा अल उलूम व अल हकम, दूसरा संस्करण, 1404 हिजरी।
- तबरसी, फ़ज़्ल बिन हसन, तफ़सीर अल जवामेअ अल जामेअ, क़ुम, हौज़ा इल्मिया क़ुम, मरकज़े मुदीरियत, 1412 हिजरी।
- तबरसी, फ़ज़्ल बिन हसन, मजमा अल बयान फ़ी तफ़सीर अल कुरआन, तेहरान, नासिर खोस्रो, तीसरा संस्करण, 1372 शम्सी।
- तबरी, मुहम्मद बिन जरीर, जामेअ अल-बयान फ़ी तफ़सीर अल-कुरआन, बेरूत, दार अल अल-मारेफ़ा, 1412 हिजरी।
- तय्यब, अब्दुल हुसैन, अत्यब अल बयान फ़ी तफ़सीर अल कुरआन, तेहरान, इंतेशाराते इस्लाम, दूसरा संस्करण, 1369 शम्सी।
- आमोली, इब्राहीम, तफ़सीर आमोली, तेहरान, सदूक़ बुक स्टोर, 1360 शम्सी।
- मोअस्सास ए मआरिफ़ इस्लामी, मोअजम अल अहादीस अल इमाम अल महदी, क़ुम, इंतेशाराते मस्जिद मुक़द्दस जमकरान, 1428 हिजरी।
- मुग़्निया, मुहम्मद जवाद, अल-तफ़सीर अल-काशिफ़, क़ुम, दार अल कुतुब अल इस्लामी, 1424 हिजरी।
- मबीदी, अहमद बिन मुहम्मद, कशफ़ अल असरार व इद्दा अल अबरार, तेहरान, अमीर कबीर, 5वां संस्करण, 1371 शम्सी।