समूद जनजाति

समूद जनजाति

क़ुरआन में नाम	असहाब अल हिज्र
संबंधित आयतें	क़ुरआन में 26 आयतें
वंश	सबा बिन यश्जुब
युग	आद जनजाति के उत्तराधिकारी
पैग़म्बर	सालेह
धर्म	मूर्ति पूजा
निवास स्थान	हिजाज़ से सीरिया के रास्ते पर हिज्र इलाक़ा
महत्वपूर्ण विशेषता	पहाड़ों और चट्टानों को तराश कर घर बनाना, मैदानों में महल बनाना
महत्वपूर्ण घटनाएँ	सालेह के ऊँटनी को मारना
अंतिम परिणाम	ईश्वरीय दंड

समूद की क़ौम, अरब के लोग थे जिन्हें पैग़म्बर सालेह (अ) के प्रचार को ठुकराने के कारण भगवान ने सज़ा दी थी। क़ुरआन में उनका उल्लेख एक ऐसे लोग के तौर पर किया गया है जो कई भगवानों को मानते थे और पत्थर के घर बनाने में माहिर थे। भगवान ने सालेह ( अ) को प्रचार के लिये उनके पास भेजा। उन्होंने अपने पैग़म्बर के चमत्कार, जो सालेह की ऊँटनी थी, को मार डाला और इसके लिए भगवान ने उन्हें सज़ा दी। समूद लोगों की कहानी तौरैत में नहीं है, लेकिन पुरातात्विक खोजें, अरब प्रायद्वीप के उत्तरी क्षेत्रों में इस नाम के एक समुदाय के अस्तित्व की पुष्टि करती हैं।

क़ुरआन में समूद क़बीले के लोग

समूद एक क़बीले का नाम था और समूद कबीले के पूर्वज का नाम था। यह शब्द क़ुरआन में 26 बार आया है। कुछ तफ़सीर करने वालों ने सूर ए हिज्र की आयत 80 में असहाब अल-हिज्र का मतलब समूद के लोगों से बताया है, जो उस ज़मीन का नाम था जिसमें वे रहते थे।

विशेषताएँ

क़ुरआन समूद के लोगों को पहाड़ों और चट्टानों को तराशकर घर बनाने, मैदानों में महल बनाने, और अपनी ज़मीन की समृद्धि और उर्वरता में कुशल बताते हुए, और इस बात पर ज़ोर देता है कि वह अपने घर पत्थर से बनाते थे।

जीवन का समय और स्थान

क़ुरआन में, समूद क़बीले का आद जनजाति के वारिस के तौर पर परिचय दिया गया है, और पिछले क़बीलों और पैग़म्बरों का उल्लेख करते हुए, उनकी कहानी आद कबीले के बाद उल्लेख हुई है। कुछ स्रोत में समूद क़बीले को "आद अल-आखिरा" कहा गया है। कुछ शोधकर्ताओ ने इस क्रम को उनके ऐतिहासिक क्रम का संकेत माना है। 'ए लुक एट द हिस्ट्री ऑफ़ द समूद क़बीले' आर्टिकल के लेखक आज़रनूश के मुताबिक, पुराने स्रोत में समूद क़बीले का उल्लेख मुख्य रूप से आठवीं सदी BC (ईसापूर्व) और दूसरी सदी AD (ई) के बीच के समय से मिलता है। हालांकि, इस्लामिक ऐतिहासिक सोर्स में, सालेह (अ) के पैग़म्बरी का समय पैग़म्बर हज़रत इब्राहीम (अ) की नबूवत से पहले का माना गया है, और आद और समूद क़बीलों के बीच लगभग 500 साल का अंतर होने का उल्लेख किया गया है। कुछ सोर्स में, समूद कबीले को साम बिन नूह के वंशज के तौर पर पेश किया गया है।

आवास स्थान

कुछ ऐतिहासिक स्रोतों में बताया गया है कि समूद क़बीले का घर हिज्र इलाके में, वादी अल-क़ुरा के पास लाल सागर के किनारे और हिजाज़ से सीरिया के रास्ते पर था। एक रिवायत के मुताबिक, जब इस्लामी सेना मदीना से तबूक जाते हुए हिज्र के इलाके से गुज़री, तो पैग़म्बर (स) ने अपने साथियों को वहाँ का पानी न पीने का आदेश दिया, क्योंकि उन्हें डर था कि वे भी उसी मुसीबत में न पड़ जाये जिसमें समूद के लोग फंस गये थे, और वे रोते हुए वहाँ से गुज़रें। जवाद अली ने आज के हिजाज़ और जॉर्डन के ऊंचे इलाकों को उनका रहने का ठिकाना माना है।

धर्म और पैग़म्बर

क़ुरआन की आयतों के अनुसार, समूद क़बीले के लोग कई भगवानों को मानने वाले थे, और भगवान ने सालेह (अ) को उन्हें एक भगवान की तरफ बुलाने के लिए गाइड करने के लिए प्रेरित किया। इमाम मुहम्मद बाक़िर (अ) की एक हदीस में बताया गया है कि समूद के लोगों के पास सत्तर मूर्तियां थीं। इमाम जाफ़र सादिक़ (अ) की एक रिवायत के अनुसार, ये लोग एक बड़ी चट्टान की पूजा करते थे और साल में एक बार उसके चारों ओर इकट्ठा होकर उस के लिये क़ुर्बानी करते थे। उनसे जुड़ी एक लिखावट के अनुसार जो 267 ई. की है, जिसमें ईसा मसीह से जुड़ी एक आकृति दिखाई देती है, इसे उस समय उनके बीच ईसाई धर्म के प्रचलन की निशानी माना गया है।

सालेह के प्रचार का उत्तर

मुख्य लेख: सालेह की ऊँटनी

समूद जनजाति के लोगों ने सालेह (अ) से अपने दावे को साबित करने के लिए चमत्कार करने को कहा। रिवायतों के अनुसार, उन्होंने उनसे पहाड़ के अंदर से एक ऊँटनी निकालने को कहा। अल्लाह ने उनकी मांग को पूरा किया और पहाड़ से एक ऊँटनी निकली। सालेह ने उन्हें चेतावनी दी, कि वह उस ऊँटनी को कोई नुक़सान न पहुचायें। लेकिन, समूद के लोगों ने ऊँटनी को मार डाला। कुछ शिया तफ़सीर करने वालों ने पैग़म्बर (स) की एक हदीस का हवाला देते हुए, सालेह की ऊँटनी को मारने वाले (अशक़ल अव्वलीन) और इमाम अली (अ) के क़ातिल (अशक़ल आख़ेरीन) के बीच समानता का उल्लेख किया हैं।

क़ुरआन में समूद जनजाति के लोगों के नौ ग्रुप का ज़िक्र है जिन्होंने सालेह और उनके परिवार को मारने की क़सम खाई थी। कुछ रिपोर्ट के मुताबिक, उनमें से नौ लोग ऐसे थे जो एक गुफा में छिपे हुए थे और गुफा उन पर गिर गई और उन्हें खत्म कर दिया।

सालेह (अ) के प्रचार पर समूद क़बीले के लोग दो या तीन ग्रुप में बंट गए। उनमें से ज़्यादातर ने उनके प्रचार को स्वीकार नही किया, लेकिन कुछ लोगो ने इसे स्वीकार कर उनका साथ दिया।

ईश्वरीय सज़ा का आना

जब समूद क़बीले के लोगों ने ऊँटनी को मार डाला, तो सालेह (अ) ने उन्हें बताया कि तीन दिन में उन्हें ईश्वर की ओर से सज़ा मिलेगी। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, पहले दिन उनके चेहरे पीले पड़ गए, दूसरे दिन वे लाल हो गए, और तीसरे दिन वे काले पड़ गए, और फिर उन्हें ईश्वरीय सज़ा मिली और वे नष्ट हो गए। क़ुरआन ने समूद के लोगों की सज़ा का उल्लेख इस प्रकार किया है: साएक़ा (बिजली), सैहा (आसमानी चीख), और रजफ़ा। कुछ लेखकों ने इन शीर्षकों को एक ही यातना के विभिन्न चरण माना है।

सज़ा से बचे हुए लोग

ऐसा कहा जाता है कि समूद क़बीले के कुछ बचे हुए लोग मक्का या फ़िलिस्तीन के शहरों में से एक रामल्लाह की ओर पलायन कर गए थे। कुछ रिसर्चर ने पैग़म्बर सालेह के नाम पर फ़िलिस्तीन में कई जगहों के होने को उस इलाके में समूद क़बीले बचे हुए लोगों के रहने की वजह से माना है। अबू अल-फ़रज अल-इस्फ़हानी ने भी सक़ीफ़ क़बीले को समूद क़बीले का वंशज माना है। हालाँकि, इब्न ख़लदून ने इस बात की सच्चाई पर शक किया है। दूसरे लोग बनी हिलाल को समूद क़बीले का वंशज मानते हैं।

अवशेष

माउंट एट-तालिस और अरब प्रायद्वीप के अन्य स्थानों पर कई पत्थरों पर नक्काशी, शिलालेख और स्मारक मिले हैं, जिनके बारे में कुछ ने संभावना जताई है कि ये स्मारक समूद क़बीले की क़ब्रें थीं। उनसे जुड़े शिलालेखों में, रज़ू या रज़ी नाम उत्तरी अरब की प्रसिद्ध मूर्तियों से आया है, सलम तीमा क्षेत्र की मूर्तियों से और इन क्षेत्रों के अन्य देवताओं का उल्लेख हैं।

कहा गया है कि समूद क़बीले के लोगों की कहानी का उल्लेख तौरेत में नहीं है। इसलिए, कुछ आर्कियोलॉजिस्ट को इन लोगों के होने पर शक था, लेकिन 19वीं सदी से, आर्कियोलॉजिकल खोजों ने समूद नाम के लोगों के होने की पुष्टि की है।

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