पालने में ईसा (अ) का बात करना
पालने में हज़रत ईसा का बात करना, (फ़ारसी: سخنگفتن عیسی در گهواره) अपनी मां मरियम (अ) पर लगे व्यभिचार के आरोप को दूर करने के लिए बचपन में गोद में हज़रत ईसा (अ) का चमत्कारी रुप से बात करना, और यहूदी विद्वानों के सामने अपने नबी होने की घोषणा की घटना को संदर्भित करता है।[१] क़ुरआन ने पालने में हज़रत ईसा के बात करने को तीन आयतों में संदर्भित किया है: सूरह आले-इमरान आयत 46, सूरह मायदा आयत 110 और सूरह मरियम आयत 29।[२] तफ़सीरे नमूना के लेखकों और दो विद्वानों के अनुसार, कई टिप्पणीकारों ने महद का अर्थ पालना या वह अवधि माना है जब बच्चा ज्यादातर माँ की गोद में होता है।[३] दूसरी ओर, मोहम्मद हादी मारेफ़त किताब अल-तमहीद में यह मानते हैं कि मरियम (स) ईसा के जन्म के कुछ साल बाद शहर की ओर लौट कर आई थीं, और महद का अर्थ ईसा के बचपन के वर्ष हैं।[४] इसके अलावा, सय्यद अहमद खान हिंदी, जो क़ुरआन के टिप्पणीकार थे, का मानना है कि ईसा का बात करना का उनकी प्रारंभिक किशोरावस्था में था, न कि उनकी शिशुवावस्था में।[५]
छठी शताब्दी हिजरी के शिया टिप्पणीकार और मुहद्दिस अबू अल-फ़ुतुह राज़ी, इस्लाम के पैग़म्बर (स) की एक हदीस का हवाला देते हुए मानते हैं कि ईसा उन पांच लोगों में से एक हैं जिन्होंने बचपन (दुध पीने) के दौरान बात की थी।[६] जाफ़र सुबहानी और इब्राहीम अमीनी, शिया विद्वानों ने ईसा (अ) के इन शब्दों को कम उम्र में इमामत के लिए आवश्यक बुद्धि और चातुर्य के अस्तित्व की संभावना के प्रमाण के रूप में लिया गया है।[७]
सूरह मरियम की आयत 30 से 34 के अनुसार, इन शब्दों में, ईसा (अ) ने अपना परिचय ईश्वर के बंदे, दिव्य पैग़म्बर, एक स्वर्गीय पुस्तक पाने वाले और आशीर्वाद के स्रोत के रूप में दिया हैं। साथ ही, उन्होंने यह भी कहा है कि वह कोई ज़बरदस्ती करने वाले या बद क़िस्मत व्यक्ति नहीं हैं और उन्हें भगवान की ओर से नमाज़ अदा करने, ज़कात देने और अपनी मां से प्यार करने की सलाह दी गई है। क़ुरआन की आयतों के अनुसार, उनकी यह बातें खुद को तीन शुभकामनाएं देने के साथ समाप्त हुई हैं: जिस दिन मैं पैदा हुआ, उस दिन मुझे शुभकामनाएं, जिस दिन मैं मरूंगा, उस दिन मुझ पर शुभकामनाएं और जिस दिन मैं अगली दुनिया में पुनर्जीवित होऊंगा, उस दिन मुझे शुभकामनाएं।[८]
कुछ टीकाकारों ने ईसा के इन शब्दों को उनका चमत्कार माना है, कुछ ने इसे इरहास (एक तरह का चमत्कार) और कुछ ने इस मरियम (स) की करामात में से माना है।[९] शिया टिप्पणीकार मोहम्मद हादी मारेफ़त ने वाणी के सिद्धांत को किसी भी प्रकार के चमत्कार से रहित माना है; क्योंकि उनके अनुसार, ईसा (अ) का बात करना उस उम्र में हुआ था जब बच्चे अक्सर बोलते हैं। जानकारी के अनुसार, हज़रत ईसा की वाणी के प्रकार ने सभी पर यह साबित कर दिया कि उनका जन्म चमत्कारी था और उनकी माँ व्यभिचार के आरोप से मुक्त थीं।[१०]
छठी हिजरी सदी के सुन्नी टीकाकार और हदीसकार फ़ख़रे राज़ी अपनी किताब तफ़सीर कबीर में मानते हैं कि यह घटना केवल एक चमत्कार है। उन्होंने पैग़म्बरों के साथ होने वाले चमत्कार और उनके साथ होने वाली किसी चमत्कारी घटना के बीच अंतर किया है, उनका मानना है कि बिना पिता के ईसा का जन्म और गोद में उनका बात करना जैसी चीजें मृतकों को जीवित करने जैसे चमत्कारों से अलग हैं जो स्वतंत्र रूप से हज़रत ईसा (अ) द्वारा जारी किए गए थे।[११]
फ़ुटनोट
- ↑ सादेक़ी तेहरानी, "पालने में यीशु मसीह के शब्दों की व्याख्या", मोहम्मद सादेक़ी तेहरानी की वेबसाईट।
- ↑ पवित्र कुरआन
- ↑ मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर नमूना, 1371, खंड 13, पृष्ठ 52; मंसूरी और शुर्गश्ती, "नर्सरी में यीशु, शांति उस पर हो, के भाषण के छंदों पर टिप्पणीकारों के व्याख्यात्मक विचारों की जांच", पीपी. 200-210।
- ↑ मंसूरी और शूरगश्ती, "नर्सरी में यीशु के भाषण के छंदों पर टिप्पणीकारों के टिप्पणी विचारों की जांच", पृष्ठ 210।
- ↑ काज़ेमी, "चमत्कारों के बारे में सैय्यद अहमद खान हिंदी के विचारों की आलोचना", पृष्ठ 138।
- ↑ तफ़सीर अल-कुरआन में राज़ी, रौज़ अल-जेनान व रौह अल-जेनान, 1408 एएच, खंड 78।
- ↑ सुबहानी, "बचपन में इमामत?", पृष्ठ 46; अमीनी, "क्या पांच साल का बच्चा इमाम बनता है?", इब्राहिम अमीनी की वेबसाइट।
- ↑ मकारेम शिराज़ी, कुरआन अनुवाद, 1373, पृष्ठ 307।
- ↑ फ़ख़र राज़ी, अल-तफ़सीर अल-कबीर, 1420 हिजरी, खंड 21, पृष्ठ 534।
- ↑ मंसूरी और शूरगश्ती, "किंडरगार्टन में यीशु के भाषण के छंदों पर टिप्पणीकारों के व्याख्यात्मक विचारों की जांच", पृष्ठ 212।
- ↑ फ़ख़र राज़ी, अल-तफ़सीर अल-कबीर, 1420 एएच, खंड 23, पृष्ठ 280।
स्रोत
- पवित्र क़ुरआन
- अमीनी, इब्राहिम, "क्या पांच साल का बच्चा इमाम बन सकता है?", इब्राहिम अमीनी सूचना आधार, देखने की दिनांक: 29 ख़ुरदाद 1403 शम्सी।
- राज़ी, अबुल फ़ुतूह, रौज़ अल-जेनान और रौह अल-जेनान फ़ी तफ़सीर अल-कुरआन, मशहद, अस्तान कुद्स रज़वी, प्रथम संस्करण, 1408 हिजरी।
- सुबहानी, जाफ़र, "बचपन में इमामत?", स्कूल ऑफ इस्लाम पत्रिका से पाठ, संख्या 640, सितंबर 2014।
- "पालने में यीशु मसीह के शब्दों की व्याख्या", मोहम्मद सादेक़ी तेहरानी सूचना आधार, देखने की दिनांक: 29 ख़ुरदाद 1403 शम्सी।
- फ़ख़र राज़ी, मुहम्मद बिन उमर, अल-तफ़सीर अल-कबीर, लेबनान, दार इह्या अल-तुरास अल-अरबी, तीसरा संस्करण, 1420 हिजरी।
- काज़ेमी, शहाब, "चमत्कारों के बारे में सैय्यद अहमद खान हिंदी के विचारों की आलोचना", बय्येनात त्रैमासिक, संख्या 26, वर्ष 7, 1379 शम्सी।
- मकारिम शिराज़ी, नासिर, कुरान का अनुवाद, क़ुम, इस्लामी इतिहास और शिक्षा अध्ययन विभाग, दूसरा संस्करण, 1373 शम्सी।
- मकारिम शिराज़ी, नासिर, तफ़सीर नमूना, तेहरान, दारुल-ए-किताब अल-इस्लामिया, 10वां संस्करण, 1371 शम्सी।
- मंसूरी, मोहम्मद हादी, और हमीदा शुर्गश्ती, "नर्सरी में यीशु के भाषण के छंदों पर टिप्पणीकारों के टिप्पणी विचारों की जांच", तफ़सीर अध्ययन के त्रैमासिक जर्नल, नंबर 44, शीतकालीन 1399 शम्सी।