तालूत और जालूत की लड़ाई

दाऊद और जालूत, जर्मन के चित्रकार एस्मर शिंडलर की कला

तालूत और जालूत की लड़ाई (फ़ारसीःنبرد طالوت و جالوت) क़ुरआन की कहानियों में से है, जोकि तालूत बनी इस्राईल के राजाओं से और जालूत बनी इस्राईल के दुश्मनों के बीच लड़ाई का वर्णन करती है। यह कहानी सूर ए बक़रा की आयत न 246 से 251 में बयान हुई है। क़ुरआन के अनुसार, अल्लाह की शिक्षाओं से विचलित होने के बाद बनी इस्राईल पर फ़िलिस्तीनो द्वारा अत्याचार किया गया और उन्होंने वाचा का ताबूते अहद खो दिया। अल्लाह ने तालूत नाम के एक अज्ञात व्यक्ति को उनका राजा चुना। यहूदियों की एक बड़ी सेना उसके चारों ओर इकट्ठी हो गई; लेकिन कई परीक्षणों के बाद, उनमें से केवल कुछ ही उसके साथ रह गए। लड़ाई के दिन, दाऊद (अ) ने फ्लाखान से एक पत्थर फेंककर जालूत को मार डाला और इस्राईलीयो की जीत हुई।

शिया टिप्पणीकारों के अनुसार, क़ुरआन की यह कहानी उत्पीड़न और भ्रष्टाचार के खिलाफ जिहाद के महत्व, नेतृत्व और इमामत के लिए आवश्यक गुणों और इलाही परीक्षणों में दृढ़ता को संदर्भित करती है। साथ ही, कहानी इस बात पर जोर देती है कि जीत के लिए संख्यात्मक श्रेष्ठता पर्याप्त नहीं है और अंतिम जीत आस्थावान लोगों की होती है। कुछ हदीसो में, इमाम महदी (अ) के साथियों को चुनने की कहानी की तुलना तालूत के साथियों के दिव्य परीक्षणों से की गई है।

शोधकर्ताओं ने क़ुरआन में तालूत की तुलना अहदे अतीक़ में शाऊल के चरित्र से की है। हालाँकि, इस लड़ाई का कुरानिक वर्णन अहदे अतीक़ से अलग है। यह कहानी आज भी 21वीं सदी में इजरायली अधिकारियों के राजनीतिक साहित्य में उपयोग की जाती है।

महत्त्व

तालूत और जालूत की लड़ाई क़ुरआन की कहानियों में से एक है। इस कहानी का उल्लेख सूर ए बक़रा की आयत न 246 से 251 में किया गया है। शिया टिप्पणीकारों और शोधकर्ताओं की राय में, इस कहानी ने जिहाद के महत्व, शासकों की विशेषताओं और अविश्वासियों पर विश्वासियों की जीत जैसे मुद्दों को प्रेरित किया है। तालूत की कहानी के आधार पर, शिया टिप्पणीकारों ने तर्क दिया है कि लोगों के नेताओं में बुद्धि और साहस जैसे गुण होने चाहिए। शिया हदीसों में इन विशेषताओं को इमाम की विशेषताएँ माना जाता है। इसके अलावा, कुछ हदीसो में, इमाम महदी (अ) के साथियों के चयन की कहानी की तुलना तालूत के साथियों के दिव्य परीक्षणों से की गई है।

तालूत की सेना का गठन

मुस्लिम टिप्पणीकारों की रिपोर्ट के अनुसार, मूसा (अ) के बाद, बनी इस्राईल ने खुद को इलाही सुन्नतो से दूर कर लिया और उनके बीच विभाजन हो गया। इसके कारण उन्हें फ़िलिस्तीनीयो द्वारा पराजित होना पड़ा, और उन्हे उनकी मातृ भूमि से निष्कासित कर दिया गया, और ताबूत अहद खो दिया। यहूदियों ने पैगम्बर इश्मूइल से दुश्मन से लड़ने के लिए उनके लिए एक कमांडर चुनने के लिए कहा। अल्लाह ने तालूत नाम के अज्ञात व्यक्ति को उनका सेनापति नियुक्त किया। सूत्रों के अनुसार, यहूदियों ने विरोध किया कि तालूत अपने उच्च वंश और धन के कारण बेकार था; लेकिन अल्लाह ने एक दैवीय संकेत के रूप में उन्हें ताबूत अहद लौटा दिया और उन्होंने उसे स्वीकार कर लिया। टिप्पणीकारों के अनुसार, इस दैवीय संकेत के बाद, तालूत के आसपास कई लोगों की भीड़ जमा हो गई।

जालूत के साथ युद्ध

क़ुरआन की आयतों के आधार पर, तालूत ने अपने सैनिकों की इच्छाशक्ति का परीक्षण करने के लिए कहा कि वे जल्द ही एक नदी पर पहुंचेंगे और जो कोई भी यात्रा जारी रखने का इरादा रखता है उसे थोड़ी मात्रा के अलावा पानी नहीं पीना चाहिए; लेकिन उसके अधिकांश साथियों ने सेराब होकर पानी पिया। कुछ स्रोतों में वर्णन हुआ है कि कई हज़ार लोगों ने अवज्ञा की। तालूत ने अधिकांश अवज्ञाकारियों को छोड़ दिया और अपनी आबादी की छोटी संख्या में से कुछ शेष सदस्य युद्ध के मैदान में चले गए। वे घबरा गये; लेकिन जो लोग दैवीय नियति में विश्वास करते थे वे तालूत के साथ रहे। युद्ध की शुरुआत में, किसी के पास जालूस से लड़ने का साहस नहीं था; परन्तु दाऊद नाम के एक किशोर ने भाले से एक पत्थर फेंका और वह पत्थर जालूत के माथे पर लगा और वह मारा गया। जालूत की मृत्यु से फ़िलिस्तीनी सेना में डर फैल गया और वे तालूत की छोटी सेना से डर कर भाग गए और इस्राएलियों की जीत हुई।

कहानी से टिप्पणीकारों द्वारा निकाले गए निष्कर्ष

जुल्म और भ्रष्टाचार के खिलाफ जिहाद का महत्व

कुछ विशेषज्ञों का मानना है कि क़ुरआन ने तालूत और जालूत की लड़ाई का वर्णन करके उत्पीड़न और भ्रष्टाचार के खिलाफ जिहाद के महत्व को बताया है। क़ुरआन की आयतों के अनुसार, बनी इस्राईल ने अल्लाह से एक कमांडर की मांग की जालूत के भ्रष्टाचार से लड़ने के लिए और वादा किया कि जिहाद के दौरान उसके आदेश का पालन करें; लेकिन जिहाद के दौरान, वे अपने वादे से मुकर गए लेकिन जो समूह बचा था वह दुश्मन पर जीत हासिल करने में सक्षम था।

नेताओं एवं शासकों की विशेषताऐं

सूर ए बक़रा की आयत न 246 से 251 तक लोगों के नेता के दो मुख्य गुणों के रूप में ज्ञान और क्षमता को सूचीबद्ध किया हैं और किसी नेता को चुनने में धन या पारिवारिक सम्मान जैसे अन्य मानदंडों को एक महत्वपूर्ण संकेतक नहीं मानती हैं शिया टिप्पणीकार फ़ज़्ल बिन हसन तबरेसी ने तालूत की कहानी के आधार पर तर्क दिया कि इमाम को अपने राष्ट्र में सबसे ज्ञानी और सबसे बहादुर व्यक्ति होना चाहिए। एक रिवायत मे इमाम रज़ा (अ) ने इस मुद्दे को स्पष्ठ रूप से बताया है।

एक अन्य कथन में, तालूत के शासन को एक ऐसी सरकार का उदाहरण माना जाता है जो अल्लाह द्वारा प्रदान की गई थी, न कि बल द्वारा और लोगों पर हावी होने से मिली हो अल्लामा तबातबाई के अनुसार, इन आयतो के अनुसार, शासक को मामलों का प्रबंधन करना चाहिए समाज को इस प्रकार स्थापित करना कि समाज का प्रत्येक सदस्य उस पूर्णता तक पहुँच सके जिसका वह हकदार है। ऐसी सरकार के लिए, शासक के पास सामाजिक जीवन के सभी हितों का ज्ञान और उन समीचीनों को लागू करने की शक्ति होनी चाहिए, जो दोनों चीजे सामूहिक रूप से तालूत मे थी।

दैवीय परीक्षा में दृढ़ता का महत्व

मोहसिन क़राती के अनुसार, इस आयत से यह समझा जा सकता है कि जो लोग अल्लाह के मार्ग में लड़ने का दावा करते हैं वे ईश्वरीय परीक्षणों के कुछ चरणों में सफल होते हैं; लेकिन वे दूसरे चरण में असफल हो जाते हैं। उन्होंने तालूत कोर परीक्षा के चरणों को इस तरह से वर्गीकृत किया है कि कई लोगों ने, जिन्होंने शुरुआत में अपनी तैयारी की घोषणा की थी, युद्ध कमान के बाद हार मान ली: कुछ को सेनानियों से अलग कर दिया गया था तालूत की गुमनामी और गरीबी, अन्य लोगों ने तालूत के सीधे आदेश की अवज्ञा की और हराम नदी से पानी पिया, और कुछ लोग दुश्मन आबादी का सामना करने पर डर गए। इसलिए, केवल एक छोटी आबादी ही तालूत के साथ लड़ी।

कुछ वर्णनों में, जिस नदी से तालूत के साथियों का परीक्षण किया गया था, उसका उल्लेख काएमे आले मुहम्मद के जोहूर के दौरान लोगों के परीक्षण के लिए एक उदाहरण के रूप में किया गया है।

बहुसंख्यक काफ़िरों पर अल्पसंख्यक विश्वासियों की विजय

इस्लामी ग्रंथों में, जालूत की विशाल सेना पर तालूत की छोटी सेना की जीत को अविश्वासियों पर विश्वासियों की जीत का प्रतीक माना जाता है, भले ही विश्वासियों की संख्या अविश्वासियों की तुलना में कम थी और युद्ध में भाग लेने में सक्षम थी। इमाम बाक़िर (अ) से वर्णित है कि अंत में, केवल 313 लोगों ने तालुत के आदेश का पालन किया और गोलियत के साथ युद्ध में भाग लेने में सक्षम हुए। शोधकर्ताओं का कहना है कि क़ुरआन के दृष्टिकोण से, जिस चीज के कारण तालूत की छोटी सेना को जीत मिली, वह उनके विश्वास की ताकत थी।

युद्ध का अहदे अतीक़ मे वर्णन

शोधकर्ताओं का मानना है कि क़ुरआन में तालूत अहदे अतीक़ में शाऊल के समान है शाऊल को अहदे अतीक़ में एक पैगंबर के रूप में पेश किया गया है; लेकिन कभी-कभी वह ऐसे काम करता है जो परमेश्वर को प्रसन्न नहीं करते हैं। उदाहरण के लिए, परमेश्वर की इच्छा के विपरीत, वह जालूतीयो के घरों को नष्ट करने और आग लगाने से बचता है इसके अलावा, जब परमेश्वर दाऊद को राजा बनाता है इज़राइलियों, तालूत उससे और दाऊद से ईर्ष्या करता है, यही कारण उसे युद्ध की अग्रिम पंक्ति में भेजता है। अंत में, शाऊल फ़िलिस्तीनीयो से हार जाता है और आत्महत्या कर लेता है।

कहानी में ज़ायोनी शासन के अधिकारियों का संकेत

कुछ स्रोतों ने जालूत को अमालीक़ (प्राचीन फिलिस्तीन में एक जनजाति) नामक जनजाति का राजा और कमांडर माना है। अल-अक्सा तूफान ऑपरेशन के बाद इजरायली प्रधान मंत्री बेंजामिन नेतन्याहू ने फिलिस्तीनियों को अमालीक कहा था नेतनयाहू का इशारा शाऊल की लड़ाई के किसी एक हिस्से की ओर था। अहदे अतीक़ के अनुसार अल्लाह ने शाऊल को अमालीक को मारने और उनकी महिलाओं, छोटे बच्चों और मवेशियों को नष्ट करने का आदेश दिया; क्योंकि शाऊल से 350 वर्ष पहले बनी इस्राईल को अपनी भूमि से गुजरने की अनुमति नहीं दी थी।