ज़बूर
- यह लेख हज़रत दाऊद (अ) की किताब के बारे में है। ज़बूर आले-मुहम्मद के बारे में जानने के लिए, सहीफ़ा सज्जादिया की प्रविष्टि देखें।
ज़बूर, आसमानी पुस्तक है जो पैग़म्बर दाऊद (अ) पर उतारी गई थी। ज़बूर में नए नियम और कानून नहीं थे, बल्कि इसमें नसीहत, दुआएँ और प्रार्थनाएँ थीं। क़ुरआन की आयतों के अनुसार, पैग़म्बर दाऊद ज़बूर के कारण कुछ पैग़म्बरों से श्रेष्ठ थे। कुछ हदीसों के अनुसार, ज़बूर इमामत की अमानतों में से एक है और इसमें इस्लाम के पैग़म्बर (स) का उल्लेख किया गया है।
कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, पुराने नियम (प्राचीन बाइबल) में पैग़म्बर दाऊद की किताब ज़बूर मौजूद हैं, जिसे विरूपण से नहीं बचाया जा सका है। तौरेत के भजन सबसे विश्वसनीय यहूदी धार्मिक और सांस्कृतिक स्रोतों में से हैं। इसमें कुल पाँच पुस्तकें और 150 भजन हैं, जिनमें से 73 भजन का श्रेय हज़रत दाऊद को दिया गया है। कहा गया है कि सूरह अंबिया की आयत 105 की सामग्री तौरेत से क़ुरआन का एकमात्र प्रत्यक्ष उद्धरण है, जो अभी भी उसके भजनों में मौजूद है।
परिचय एवं महत्व
कुछ हदीसों के अनुसार, ज़बूर 104 आसमानी धर्मग्रंथों में से एक है[१] जिसे रमज़ान के 18वें दिन पैग़म्बर दाऊद (अ) पर उतारा गया था।[२] तफ़सीरे नमूना के लेखक नासिर मकारिम शीराज़ी के अनुसार, ज़बूर में नसीहतों, दुआओं और प्रार्थनाओं जैसी सामग्रिया पाई जाती थीं, और उसमें कोई नया क़ानून (अहकाम) या शरियत नहीं थी। कुछ हदीसों के अनुसार, ज़बूर इमामत की अमानतों में से एक है और इसे जफ़र अब्यज़ [३] में रखा गया है।[४]
हज़रत मुहम्मद (स) की एक हदीस के अनुसार, इस्लाम के पैग़म्बर (स) का नाम ज़बूर में "माही" के रूप में वर्णित है, जिसका अर्थ है मूर्तिपूजा को पृथ्वी को मिटाने वाला।[५] कुछ हदीसों में, ज़बूर में इमाम अली (अ.स.) के नाम का उल्लेख होने की ओर भी इशारा किया गया है।[६] एक हदीस में उल्लेख किया गया है कि ईश्वर ने इस्लाम के पैग़म्बर को ज़बूर के बजाय मसानी सूरों को दिया है।[७] कुछ किताबों जैसे सहीफ़ा सज्जादिया और अत्तार नैशापूरी की कुछ मसनवियों (कविताओं)) को उनके प्रार्थनापूर्ण और सुंदर विषयों के कारण ज़बूर कहा गया है।[८] ज़बूर का शाब्दिक अर्थ है "लिखित"।[९]
क़ुरआन में ज़बूर से संबंधित आयतें
क़ुरआन में ज़बूर शब्द का तीन बार उल्लेख किया गया है। सूरह निसा की आयत 163 और सूरह इसरा की 55 में इसे पैग़म्बर दाऊद के लिए उपहार के रूप में पेश किया गया है।[१०] किताब अल-मीज़ान के लेखक सय्यद मुहम्मद हुसैन तबातबाई, सूरह निसा की आयत 163 का हवाला देते हुए मानते हैं कि कुछ पैग़म्बरों पर पैग़म्बर दाऊद की श्रेष्ठता का कारण यह था कि उन पर किताब ज़बूर उतारी गई थी।[११] सूरह इसरा की आयत 196 में, ज़बूर बहुवचन रूप (ज़ुबुर) में उल्लेख हुआ हैं और इसका मतलब है वह स्वर्गीय किताबें जो उनसे पहले के नबियों पर उतारी गई थीं, न कि विशेष रूप से वह पुस्तक जो हज़रत दाऊद पर उतारी गई थी।[१२]
हालाँकि इस आयत «وَلَقَدْ کتَبْنَا فِی الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّکرِ أَنَّ الْأَرْضَ یرِثُهَا عِبَادِی الصَّالِحُونَ» ("और हमने इसे ज़बूर में ज़िक्र के बाद लिखा है कि भूमि धर्मियों के उपासकों को विरासत में मिलेगी") में भी ज़बूर शब्द का उल्लेख किया गया है,[१३] लेकिन इसके बारे में अलग-अलग संभावनाएं जताई गई हैं; हालाँकि, अल्लामा तबातबाई, अन्य आयतों का जिक्र करते हुए, इसे पैग़म्बर दाऊद की वही पुस्तक मानते हैं।[१४] कुछ शोधकर्ताओं ने सूरह अंबिया की आयत 105 की सामग्री को पुराने नियम से क़ुरआन का एकमात्र प्रत्यक्ष उद्धरण माना है।[१५] मोहम्मद सादेक़ी तेहरानी और नासिर मकारिम शीराज़ी, 15वीं शताब्दी के टिप्पणीकार, तौरेत के भजनों की जांच करके इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि इस आयत का विषय तौरेत के भजनों में भी मौजूद है।[१६]
ज़बूर को तौरेत के कुछ हिस्सों के अनुरूप बताना
मकारिम शीराज़ी और सादेक़ी तेहरानी जैसे कुछ टिप्पणीकारों ने पैग़म्बर दाऊद की किताब ज़बूर को तौरेत के कुछ हिस्सों के अनुरूप बताया है, लेकिन उनका मानना है कि तौरेत के इस हिस्से में भी विकृतियाँ (तहरीफ़) की गई हैं।[१८] निःसंदेह, सादेक़ी तेहरानी का मानना है कि क़ुरआन के बाद, कोई भी स्वर्गीय पुस्तक ज़बूर की तरह विकृति से नहीं बची है, और इसमें की गई विकृतियाँ बहुत मामूली हैं।[१९] कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, क़ुरआन और ज़बूर के बीच कुछ समानताएं हैं, जैसे कुछ समान दृष्टांत या कुछ अस्पष्ट शब्द या अक्षर जो दोनों के एक ही स्रोत को इंगित करते हैं।[२०] भजन 45 में इस्लाम के पैग़म्बर (स) और उनके साथियों के बारे में बात की गई है।[२१]
भजनों में कुल पाँच पुस्तकें हैं[२२] और 150 भजन हैं[२३] जिनमें से 73 भजन पैग़म्बर दाऊद से संबंधित हैं,[२४] कुछ भजन पैग़म्बर सुलैमान के लिए हैं, और उनमें से कुछ अन्य ज्ञात या अज्ञात लोगों के लिए हैं।[२५] तौरेत के भजनों की संरचना काव्यात्मक है[२६] और इन्हें सबसे विश्वसनीय यहूदी धार्मिक और सांस्कृतिक स्रोतों में से एक माना जाता है।[२७] दैनिक, साप्ताहिक प्रार्थनाओं, छुट्टियों और अन्य यहूदी समारोहों के कई हिस्से भजनों से हैं[२८] और गॉस्पेल को छोड़कर बाइबल की कोई भी किताब भजन जितनी अधिक नहीं पढ़ी जाती है।[२९]
संबंधित लेख
फ़ुटनोट
- ↑ देखें: शेख़ सदूक़, अल-ख़ेसाल, 1362, खंड 2, पृष्ठ 524।
- ↑ कुलैनी, अल-काफ़ी, 1407 हिजरी, खंड 4, पृष्ठ 157।
- ↑ मकारिम शिराज़ी और अन्य, पयामे क़ुरआन, 2006, खंड 7, पृष्ठ 348।
- ↑ शेख़ मोफिद, अल-इरशाद, 1413 एएच, खंड 2, पृष्ठ 186।
- ↑ शेख़ सदूक़, इलल अल शरायेय, 1385, खंड 1, पृष्ठ 128।
- ↑ देखें: शेख़ सदूक़, मआनी अल-अख़बार, 1403 हिजरी, पृष्ठ 59; इब्न शाज़ान क़ोमी, अल-फ़ज़ाएल, 1363, पृष्ठ 175।
- ↑ कुलैनी, अल-काफ़ी, 1407 एएच, खंड 2, पृष्ठ 601।
- ↑ इज़ानलो, और खंदक़ाबादी, "ज़बूर", पृष्ठ 254।
- ↑ असदी, "ज़बूर", पी. 288.
- ↑ देखें: सूरह निसा, आयत 163; और सूरह इसरा आयत 55.
- ↑ तबातबाई, अल-मीज़ान, 1417 एएच, खंड 13, पृष्ठ 120।
- ↑ तबातबाई, अल-मीज़ान, 1417 एएच, खंड 15, पृष्ठ 320।
- ↑ सूरह अंबिया, आयत 105.
- ↑ तबातबाई, अल-मीज़ान, 1417 एएच, खंड 14, पृष्ठ 329।
- ↑ इज़ानलोउ, और खंदक़ाबादी, "ज़बूर", पृष्ठ 251।
- ↑ सादेक़ी तेहरानी, अल-फुरक़ान, 1406 एएच, खंड 19, पृ. 379-382; मकारेम शिराज़ी, तफ़सीर नमूना, 1371, खंड 13, पृष्ठ 566।
- ↑ https://haveneg.com/8624/
- ↑ मकारेम शिराज़ी, तफ़सीर अल-नमूना, 1374, खंड 13, पृष्ठ 520; सादेक़ी तेहरानी, अल-फुरकान फ़ी तफ़सीर अल-क़ुरान, 1365, खंड 17, पृष्ठ 230।
- ↑ सादेक़ी तेहरानी, अल-फुरक़ान फ़ी तफ़सीर अल-क़ुरआन, 1365, खंड 17, पृष्ठ 230।
- ↑ खज़ाएली,आलाम अल क़ुरआन, 1371, पृष्ठ 346।
- ↑ बलाग़ी, कुरान के क़ेसस, 1381, पृष्ठ 375।
- ↑ मिस्टर हॉक्स, बाइबिल डिक्शनरी, 1377, पृष्ठ 796।
- ↑ बलाग़ी, कुरान के क़ेसस, 1381, पृष्ठ 375।
- ↑ खज़ाएली, आलाम अल कुरान, 1371, पृष्ठ 347।
- ↑ मिस्टर हॉक्स, बाइबिल डिक्शनरी, 1377, पृष्ठ 797।
- ↑ इज़ानलो, और खंदक़ाबादी, "ज़बूर", पृष्ठ 249।
- ↑ असदी, "ज़बूर", पी. 291.
- ↑ असदी, "ज़बूर", पी. 291.
- ↑ मिस्टर हॉक्स, बाइबिल डिक्शनरी, 1377, पृष्ठ 799।
स्रोत
पवित्र क़ुरआन।
- इब्न शाज़ान क़ोमी, अल-फ़ज़ाएल, 1363, पृष्ठ 175।
- असदी, अली, "ज़बूर", पवित्र क़ुरआन के विश्वकोश में, खंड 14, क़ुम, बूस्तान किताब, 1395 शम्सी।
- इज़ानलू, रमज़ान अली, और हुसैन खंदक़ाबादी, "ज़बूर", इस्लामिक वर्ल्ड इनसाइक्लोपीडिया में, खंड 21, तेहरान, इस्लामिक इनसाइक्लोपीडिया फाउंडेशन, 1395 शम्सी।
- बलाग़ी, सद्र अल-दीन, क़ुरान के क़ेसस, तेहरान, अमीर कबीर, 1381 शम्सी।
- खज़ाएली, मोहम्मद, आलाम ए क़ुरआन, तेहरान, अमीर कबीर, 1371 शम्सी।
- शेख़ सदूक़, मुहम्मद बिन अली, अल-ख़ेसाल, क़ुम, इस्लामिक प्रकाशन कार्यालय, 1362।
- शेख़ सदूक़, मुहम्मद बिन अली, इलल अल शरायेअ, क़ुम, डावरी, 2005।
- शेख़ सदूक़, मुहम्मद बिन अली, मआनी अल-अखबार, क़ुम, इस्लामिक प्रकाशन कार्यालय, 1403 हिजरी।
- शेख़ मोफिद, मुहम्मद बिन नु'मान, अल-इरशाद फ़ी मारेफ़त हुज्जुल्ला अला अल-इबाद, क़ुम, शेख मोफिद (आरए) की कांग्रेस, 1413 हिजरी।
- सादेक़ी तेहरानी, मोहम्मद, अल-फुरकान फ़ी तफ़सीर अल-कुरान बिल-क़ुरान वल सुन्नत, क़ुम, इस्लामिक फंरहंग प्रकाशन, 1365।
- तबातबाई, सय्यद मोहम्मद हुसैन, अल-मिज़ान फ़ी तफ़सीर अल-क़ुरान, क़ुम, इस्लामिक प्रकाशन कार्यालय, 1417 हिजरी।
- फरहत, फ़ातेमेह, "मज़ामीरे दाऊद", हाफेन पत्रिका वेबसाइट पर, प्रवेश की तारीख: 31 अक्टूबर, 2019, देखने की तारीख: 10 दय, 1402 शम्सी।
- कुलानी, मुहम्मद बिन याक़ूब, अल-काफ़ी, तेहरान, दार अल-कुतुब अल-इस्लामिया, 1407 एएच।
- मिस्टर हॉक्स, बाइबिल डिक्शनरी, तेहरान, असातिर, 1377 शम्सी।
- मकारिम शिराज़ी, नासिर, तफ़सीर नमूनी, तेहरान, दार अल-कुतुब अल-इस्लामिया, 1374 शम्सी।
- मकारिम शिराज़ी, नासिर, और अन्य, पयामे कुरान, तेहरान, दार अल-कुतुब अल-इस्लामिया, 1386।