हज़रत मूसा (अ)

हज़रत मूसा (अ) (अरबी: النبي موسى عليه السلام) ईश्वर के प्रमुख पैग़म्बरों (उलुल अज़्म) में से एक हैं, जो शरीयत (धार्मिक कानून) लेकर आए और बनी इस्राइल के नेता थे। क़ुरआन में मूसा (अ) की कहानियों और चमत्कारों का उल्लेख अन्य पैग़म्बरों की तुलना में सबसे अधिक किया गया है। मूसा (अ) का एक प्रमुख उपनाम "कलीमुल्लाह" है, जिसका अर्थ है "ईश्वर से बात करने वाला"। यह उपनाम उन्हें इसलिए दिया गया क्योंकि ईश्वर ने उनसे सीधे और बिना किसी मध्यस्थ के बात की थी।

क़ुरआन में मूसा (अ) की कई कहानियों का वर्णन किया गया है। उनमें से कुछ प्रमुख कहानियाँ इस प्रकार हैं: औलिया ए एलाही में से एक का उनके साथ होना, जिन्हें शिया रिवायतों के अनुसार वह ख़िज़्र (अ) थे, मूसा (अ) को नदी में बहाने की कहानी, दूसरी कहानी के अनुसार, मूसा (अ) की माँ ने इस डर से कि उनके बेटे को फ़िरौन के सैनिकों द्वारा मार दिया जाएगा, उन्हें एक संदूक में रखकर नदी में बहा दिया। मूसा फिरौन के महल में पहुँचे और वहीं पले-बढ़े। एक क़िब्ती (मिस्र के मूल निवासी) के साथ मूसा (अ) के संघर्ष की कहानी क़ुरआन की अन्य कहानियों में से एक है, जिसके अनुसार क़िब्ती मारा गया और मूसा (अ) को मिस्र छोड़कर मदयन जाने के लिए मजबूर होना पड़ा।

हज़रत मूसा (अ) ने मदयन में शुएब (अ) की बेटी से विवाह किया और दस साल तक चरवाहे का काम किया। चालीस वर्ष की आयु में, तूर की ज़मीन पर, उन्हें ईश्वर की वही प्राप्त हुई और वे पैग़म्बर बन गए। उन्हें तौहीद (एकेश्वरवाद), ईश्वर की इबादत (पूजा) की आवश्यकता, नमाज़ और क़यामत जैसे महत्वपूर्ण सिद्धांत और आदेश प्राप्त हुए। मूसा (अ) ने अपने भाई हारून (अ) के साथ फिरौन के पास जाकर बनी इस्राइल को आज़ाद करने की माँग की। हालाँकि फ़िरौन ने मूसा (अ) के कई मोजिज़े (चमत्कार) देखे, लेकिन उसने उनकी सच्चाई को स्वीकार नहीं किया और बनी इस्राइल को सताना जारी रखा। ईश्वर के आदेश पर, मूसा (अ) ने चमत्कार के माध्यम से नदी को दो हिस्सों में विभाजित किया और बनी इस्राइल को लेकर मिस्र से बाहर निकल गए। क़ुरआन और इमामों (अ) की रिवायतों में मूसा (अ) के कई अन्य चमत्कारों का उल्लेख किया गया है, जैसे कि उनकी लाठी का साँप में बदलना और "यद ए बैज़ा" (चमकता हाथ) का चमत्कार। ये सभी घटनाएँ मूसा (अ) के जीवन के महत्वपूर्ण पहलुओं को दर्शाती हैं और उनके संघर्ष, धैर्य और ईश्वर के साथ उनके गहरे संबंध को उजागर करती हैं।

शिया मुसलमानों का मानना है कि सभी पैग़म्बर, जिनमें हज़रत मूसा (अ) भी शामिल हैं, अपने जन्म से लेकर मृत्यु तक गुनाह से मासूम (पवित्र और निर्दोष) हैं; हालाँकि, कुछ अहले सुन्नत के व्याख्याकार कुरआन के वर्णित हुईं हज़रत मूसा (अ) के जीवन की कुछ घटनाओं, जैसे क़िब्ती (मिस्री) को मारने और गुस्से में तख्तियों (अल्वाह) को फेंकने के आधार पर, उनकी इस्मत (अचूकता) पर सवाल उठाते हैं। शिया मुफ़स्सिरीन ने इसका जवाब देते हुए कहा है कि ये घटनाएँ हज़रत मूसा (अ) की इस्मत को खत्म नहीं करती हैं।

हज़रत मूसा (अ) के जीवन, उनकी नबूवत और उनकी कहानियों पर कई कलात्मक और साहित्यिक कृतियाँ बनाई और प्रकाशित की गई हैं। उदाहरण के तौर पर, मशहूर मिनिएचर कलाकार महमूद फ़र्शचियान का बनाया हुआ वह चित्र है, जिसमें मूसा (अ) की लाठी का साँप में बदलना दिखाया गया है। कई प्रसिद्ध शायरों ने भी हज़रत मूसा (अ) पर कविताएँ लिखी हैं। इनमें सअदी शिराज़ी, मौलवी, इक़बाल लाहौरी और परवीन एतेसामी जैसे महान शायर शामिल हैं। हज़रत मूसा (अ) के बारे में फिल्में भी बनी हैं, उनमें से एक फिल्म टेन कमांडमेंट्स (देह फ़रमान) है।

मूसा बनी इस्राइल के सबसे महान पैग़म्बर

मूसा बिन इमरान बनी इस्राइल के सबसे महान पैग़म्बर और उनके नेता थे। उन्होंने बनी इस्राइल को मिस्रियों की ग़ुलामी से मुक्त कराया और उन्हें वादा किए गए भूमि की ओर ले गए।

हज़रत मूसा (अ) पांच पैग़म्बरों में से एक हैं, जिन्हें "उलुल अज़्म" कहा जाता है, यानी वे पैग़म्बर जो अपनी शरीअत (धार्मिक कानून) लेकर आए। क़ुरआन में हज़रत मूसा (अ) का नाम १३६ बार आया है और उनके कई मोजिज़े (चमत्कार) का उल्लेख किया गया है। क़ुरआन में हज़रत मूसा (अ) की ज़िंदगी के किस्से दूसरे पैग़म्बरों की तुलना में ज़्यादा बयान किए गए हैं। वह हज़रत शोएब (अ) के दामाद थे। हज़रत यूशा (अ) हज़रत मूसा (अ) के वसी और उनके उत्तराधिकारी थे।

وَاذْکرْ فِی الْکتَابِ مُوسَی إِنَّهُ کانَ مُخْلَصًا وَکانَ رَسُولًا نَّبِیا...وَقَرَّبْنَاهُ نَجِیا؛ (वज़्कुर फ़िल किताबे मूसा इन्नहु काना मुख़्लसन व काना रसूलन नबिय्या... व क़र्रब्नाहो नजिय्या) और इस किताब (क़ुरआन) में मूसा का वर्णन करो। निस्संदेह वह एक पवित्र और समर्पित व्यक्ति थे, और एक रसूल (ईश्वरीय संदेशवाहक) और नबी (पैग़म्बर) थे... और हमने उन्हें अपना निकट बनाया और उनसे रहस्यमय बातचीत की।

क़ुरआन में हज़रत मूसा (अ) को "रसूल" और "नबी" के रूप में पेश किया गया है। उन्हें उनकी रिसालत (ईश्वरीय संदेश) और ईश्वर से सीधे बातचीत करने के कारण उनकी क़ौम पर विशेष श्रेष्ठता दी गई है। हज़रत मूसा (अ) पर "अल्वाह" (तख़्तियाँ) और "तौरेत" नाज़िल हुई थी। वह एक आसमानी किताब और शरीअत लेकर आए थे। उनकी शरीअत को दूसरे आसमानी धर्मों में इस्लाम के सबसे करीब माना गया है।

शिया मुस्लिम विद्वान मुहम्मद हुसैन फ़ज़्लुल्लाह के अनुसार, हज़रत मूसा (अ) की रिसालत किसी विशेष समूह या स्थान तक सीमित नहीं थी, बल्कि यह सार्वभौमिक और सभी के लिए थी। हालांकि, कुछ शोधकर्ताओं का मानना है कि क़ुरआन और तौरेत की आयतों के आधार पर, यहूदी धर्म और तौरेत का संदेश मुख्य रूप से बनी इस्राइल (याक़ूब की संतान) के लिए था और इसमें अन्य राष्ट्रों (उम्मतों) को सीधे संबोधित नहीं किया गया है।

ईश्वर से बातचीत

मुख्य लेख: हज़रत मूसा (अ) की ईश्वर से बातचीत और "कलीमुल्लाह"

हज़रत मूसा (अ) को "कलीमुल्लाह" (वह व्यक्ति जिससे ईश्वर ने बात की) की उपाधि दी गई है, जो उनके लिए विशेष मानी जाती है। हालांकि, कुछ लोगों का मानना है कि ईश्वर ने मेराज के दौरान पैग़म्बर मुहम्मद (स) से भी बिना किसी माध्यम के सीधे बातचीत की थी।

ईश्वर ने हज़रत मूसा (अ) से सीधे बात की। नासिर मक़ारिम शिराज़ी के अनुसार, ईश्वर ने ध्वनि तरंगों और शब्दों को अंतरिक्ष या वस्तुओं में पैदा किया, और इस तरह उन्होंने बातचीत की। इसके विपरीत, सय्यद मुहम्मद हुसैन तबातबाई का मानना है कि ईश्वर ने यह नहीं बताया कि उन्होंने कैसे बात की, और हम क़ुरआन की व्याख्याओं से इस बातचीत के तरीके को समझ नहीं सकते। उनके अनुसार, ईश्वर का हज़रत मूसा (अ) से बात करना एक वास्तविक घटना थी, जो किसी माध्यम के साथ हुई, और हालांकि इसके सामान्य प्रभाव थे, यह मुंह जैसे शारीरिक अंगों से मुक्त था।

जीवनी

हज़रत मूसा (अ) को इमरान का पुत्र और याक़ूब (अ) के बेटे लावी की संतान माना जाता है। तौरेत में उनके पिता का नाम "अमराम" बताया गया है, जो अरबी भाषा में "इमरान" के रूप में जाना जाता है, और मुसलमान भी उन्हें इमरान कहते हैं। हज़रत मूसा (अ) का जन्म हज़रत इब्राहीम (अ) की मृत्यु के लगभग २५० साल बाद हुआ था। मसऊदी ने अपनी किताब "इस्बात वसीयत" में हज़रत मूसा (अ) और हज़रत इब्राहीम (अ) के बीच की अवधि को ४६८ साल बताया है।

महमूद फ़र्शचियन द्वारा मूसा की लाठी को सांप में बदलने का लघु चित्र

हज़रत मूसा (अ) का जन्म उस समय हुआ था जब फिरौन ने बनी इस्राइल के बेटों को मारने और उनकी बेटियों को गुलाम बनाने का आदेश दिया था। तौरेत के अनुसार, फ़िरौन ने बनी इस्राइल के बढ़ते प्रभाव और उनके दुश्मनों के साथ मिल जाने के डर से उनके बेटों को मारने का आदेश दिया था। नासिर मक़ारिम शिराज़ी, एक शिया मुस्लिम मुफ़स्सिर, का मानना है कि क़ुरआन की आयतों के अनुसार, फिरौन ने बनी इस्राइल को कमज़ोर करने के लिए उनके बेटों को मारने का आदेश दिया था। कुछ लोगों का मानना है कि फिरौन का यह आदेश उसके एक सपने के कारण था। फिरौन ने सपने में देखा था कि एक आग मिस्र की ओर आ रही है, जो मिस्रवासियों को मार देगी, लेकिन बनी इस्राइल को कोई नुक़सान नहीं पहुंचाएगी। एक अन्य कथा के अनुसार, फिरौन ने सपने में देखा था कि बनी इस्राइल में एक लड़का पैदा होगा जो उसके राज्य को नष्ट कर देगा।

जन्म और बचपन से मिस्र से भागने तक

क़ुरआन की आयतों के अनुसार, हज़रत मूसा (अ) के जन्म के बाद, ईश्वर ने उनकी माँ (योकाबेद) को वही (इल्हाम) किया कि वह अपने बेटे को दूध पिलाएं और जब उन्हें उसकी जान का खतरा महसूस हो, तो उसे एक टोकरी में रखकर नदी में बहा दें और न तो चिंता करें और न ही डरें।

मूसा की माँ ने अपने बेटे को दूध पिलाने के बाद (तौरेत के अनुसार, तीन महीने तक), संभावित खतरों के डर से, मूसा को एक टोकरी में रखकर नदी में बहा दिया और अपनी बेटी को टोकरी का पीछा करने के लिए भेजा। ईश्वर ने मूसा की माँ की चिंता को दूर करने के लिए उन्हें सांत्वना दी और यह वादा किया कि हम मूसा को तुम्हें वापस लौटाएंगे और उसे पैग़म्बरों में से एक बनाएंगे।

फिरौन के परिवार के एक व्यक्ति ने मूसा को पानी से निकाल लिया। तौरेत इस व्यक्ति को फिरौन की बेटी बताती है। क़ुरआन के अनुसार, फिरौन की पत्नी (आसिया) ने मूसा को अपनी आँखों का तारा और फिरौन का उत्तराधिकारी बताया और उम्मीद जताई कि वह उनके लिए फायदेमंद साबित होगा या यहाँ तक कि उन्हें गोद ले लिया जाएगा।

मूसा (अ) को नदी से बचाए जाने के बाद, उन्होंने किसी भी महिला का दूध नहीं पिया, जब तक कि मूसा की बहन के सुझाव पर उनकी माँ को नहीं लाया गया, और इस तरह मूसा अपनी माँ के पास वापस लौट आए। नासिर मक़ारिम शिराज़ी, क़ुरआन की आयतों के आधार पर, मानते हैं कि मूसा अपने परिवार के साथ घर पर बड़े हुए और कभी कभी फिरौन की पत्नी के पास ले जाए जाते थे। मक़ारिम शिराज़ी ने फिरौन के इस कथन, "क्या हमने तुम्हें बचपन में अपने यहाँ पाला नहीं?" से यह निष्कर्ष निकाला कि मूसा ने कम से कम कुछ समय तक फिरौन के महल में बिताया था। तौरेत के अनुसार भी, मूसा अपने बचपन में अपनी माँ के साथ रहे और जब वे बड़े हुए, तो फिरौन के महल में चले गए।

कहा जाता है कि मूसा का नाम इसलिए "मूसा" रखा गया क्योंकि उन्हें पानी और पेड़ से निकाला गया था। "मू" कॉप्टिक भाषा में पानी को और "सा" पेड़ को दर्शाता है।

बड़े होने पर, मूसा (अ) ने एक घटना में, जब बनी इस्राइल के एक व्यक्ति और एक मिस्री (क़िब्ती) के बीच झगड़ा हुआ, तो मूसा ने एक मुक्के से मिस्री को मार डाला। इस घटना के बाद, फिरौन के अधिकारियों ने मूसा को मारने का फैसला किया, और वह भागकर मिस्र से बाहर चले गए।

मदयन में जीवन, पैग़म्बरी और मिस्र वापसी

मूसा (अ) ने एक क़िब्ती (मिस्री) आदमी के साथ झगड़े में उसे मार डाला, और सरकारी अधिकारियों से बचने के लिए मदयन भाग गए। वहाँ उन्होंने दो चरवाहे लड़कियों (जिनके नाम सफ़रा और लिया बताए जाते हैं) की मदद की, जो अपने जानवरों को पानी पिला रही थीं। इन लड़कियों के पिता, जिन्हें रिवायत और इतिहास में हज़रत शोएब (अ) के रूप में जाना जाता है, ने मूसा की कहानी सुनकर उन्हें बुलाया और उन्हें काम करने और अपनी बेटी से शादी करने का प्रस्ताव दिया।

सिनाई रेगिस्तान में बनी इसराइल की घटनाओं से संबंधित, हाथ से बुना हुआ कालीन

मूसा (अ) मदयन में रुक गए और शोएब (अ) की बेटी से शादी कर ली, और उनकी भेड़ों को चराने का ज़िम्मा ले लिया। क़ुरआन और शिया तफ़सीर (व्याख्याओं) के अनुसार, मूसा ने मद्यन में शोएब (अ) के साथ दस साल बिताए और भेड़ चराने का काम किया। इसके बाद, जब वह मद्यन से मिस्र वापस जा रहे थे, तो रात के समय वह अपने परिवार के साथ रास्ता भटक गए। उन्होंने तूर पहाड़ की ओर से आग देखी और सोचा कि वहाँ से कुछ जानकारी या आग ले आएँ। जब मूसा आग के पास पहुँचे, तो दाएँ ओर से एक पेड़ के बीच से आवाज़ आई: "ऐ मूसा, मैं ही ईश्वर हूँ, सारे जहान का परमेश्वर।" "तुम केवल मेरी इबादत करो और मेरी याद में नमाज़ क़ायम करो।"

मूसा (अ) को तूर सिना पर पैग़म्बर के रूप में चुना गया, और ईश्वर ने उन्हें अपनी छड़ी फेंकने का आदेश दिया। जब उन्होंने छड़ी फेंकी, तो वह अचानक एक साँप में बदल गई। उन्हें आदेश दिया गया कि वह डरें नहीं और उसे उठा लें, क्योंकि छड़ी फिर से अपने मूल रूप में लौट जाएगी। इसके अलावा, उन्हें अपना हाथ अपने गरेबान (कपड़े) में डालने का आदेश दिया गया, और जब उन्होंने ऐसा किया, तो उनका हाथ चमकदार और उज्ज्वल हो गया। इन मोजिज़ों (चमत्कारों) को तूर पहाड़ पर मूसा के लिए तैयारी के रूप में देखा जाता है, ताकि वह फिरौन के सामने इन्हें प्रदर्शित कर सकें।

आह्वान की शुरुआत से बनी इस्राइल के मिस्र से निकलने तक

क़ुरआन की आयतों के अनुसार, मूसा (अ) को ईश्वर की ओर से फिरौन और उसके लोगों के पास भेजा गया। मूसा ने ईश्वर से कहा कि उन्हें डर है कि फिरौन और उसके लोग उन्हें झुठलाएंगे और वह उनके झुठलाने को सहन नहीं कर पाएंगे। उनकी ज़बान तेज़ नहीं है, और फिरौन के लोग सोचते हैं कि मूसा ने एक क़िब्ती (मिस्री) को मारकर गुनाह किया है। उन्होंने ईश्वर से प्रार्थना की कि हारून (अ) को भी उनका सहायक बनाएं। मूसा अपने भाई हारून के साथ फिरौन के पास गए और बनी इस्राइल को आज़ाद करने की माँग की।

मूसा (अ) ने फिरौन और उसके दरबारियों के सामने अपनी छड़ी के साँप बनने और अपने हाथ के चमकदार होने का मोजिज़ा (चमत्कार) दिखाया, ताकि वे उनकी बात मानें। लेकिन फिरौन और उसके लोगों ने उन पर जादूगर होने का आरोप लगाया। आखिरकार, मूसा और जादूगरों के बीच एक मुकाबला आयोजित किया गया। मूसा (अ) ने जादूगरों के जादू को खत्म कर दिया, और सभी जादूगर ईमान ले आए। हालांकि, फिरौन ने मूसा (अ) की माँग नहीं मानी, और मिस्रवासियों पर कई मुसीबतें नाज़िल हुईं। ईश्वर ने मूसा को आदेश दिया कि वे बनी इस्राइल को लेकर रातों रात मिस्र से निकल जाएँ। जब बनी इस्राइल ने मिस्र छोड़ा, तो फिरौन और उसकी सेना उनका पीछा करने लगी। बनी इस्राइल एक तरफ से नदी और दूसरी तरफ से फिरौन की सेना से घिर गए। हज़रत मूसा (अ) ने ईश्वर के आदेश पर अपनी छड़ी नदी पर मारी, और पानी में एक रास्ता बन गया। बनी इस्राइल सुरक्षित निकल गए, लेकिन फिरौन और उसकी सेना समुद्र में डूब गए।

यह भी देखें: मोमिन आले फिरौन और बनी इस्राईल का नदी पार करना

वादा की गई भूमि की ओर प्रवास

मिस्र से निकलने के कुछ समय बाद, हज़रत मूसा (अ) "मीक़ात" गए। मूसा (अ) की अनुपस्थिति में, बनी इस्राइल ने सोने का एक बछड़ा बनाया और उसकी पूजा करने लगे। जब मूसा (अ) ने बनी इस्राइल को बछड़े की पूजा करते देखा, तो उन्होंने गुस्से में तूर सिना पर नाज़िल की गई दो तख़्तियों (लोहों) को ज़मीन पर फेंक दिया। ईश्वर ने भी बनी इस्राइल को फटकार लगाई। हज़रत मूसा (अ) बनी इस्राइल के सत्तर चुने हुए लोगों के साथ मीक़ात गए। इनमें से कुछ लोगों ने मूसा पर ईमान लाने के लिए ईश्वर को सीधे देखने की शर्त रखी।

उनकी असमर्थता को प्रकट करने के लिए कि वे ईश्वर को नहीं देख सकते, एक बिजली गिरी और पहाड़ पर आ गिरी, जिससे वे सभी चमकदार प्रकाश और भयानक आवाज़ से मर गए। कुछ लोगों ने इस बिजली को अज़ाब (सजा) माना है। मूसा (अ) ने ईश्वर से कहा: "क्या तू हमें उसके कारण नष्ट कर देगा जो हमारे मूर्खों ने किया है?" और उन्होंने ईश्वर से प्रार्थना की कि उन लोगों को फिर से जीवित कर दे। ईश्वर ने मूसा की प्रार्थना स्वीकार की और उन्हें फिर से जीवित कर दिया।

रेगिस्तान में भटकना

फिरौन के नाश के बाद, बनी इस्राइल पवित्र भूमि (कुछ के अनुसार शाम) की ओर जा रहे थे, जो उन्हें वादा की गई थी। रास्ते में, उन्हें कुछ शक्तिशाली लोग मिले, जिनसे उन्हें लड़ना था। लेकिन बनी इस्राइल ने लड़ने से इनकार कर दिया और मूसा (अ) से कहा: "तुम और तुम्हारा ईश्वर जाकर उनसे लड़ो, हम यहीं बैठे रहेंगे।" इस पर ईश्वर ने उन पर चालीस साल तक वादा की गई भूमि में प्रवेश करने पर प्रतिबंध लगा दिया, और वे चालीस साल तक रेगिस्तान में भटकते रहे। इस अवधि के दौरान, बनी इस्राइल को कई समस्याएँ हुईं, जिन्हें ईश्वर ने हल किया। ईश्वर ने बादल को उनकी छाया के रूप में नियुक्त किया, और उनकी भूख मिटाने के लिए "मन्न व सल्वा" (एक प्रकार का भोजन) भेजा।

क़ुरआन की आयतों के अनुसार, मूसा (अ) ने ईश्वर से बनी इस्राइल के लिए पानी की प्रार्थना की। ईश्वर ने उन्हें अपनी छड़ी से एक चट्टान पर मारने का आदेश दिया। जब उन्होंने ऐसा किया, तो उस चट्टान से बारह स्रोत फूट निकले, जो बनी इस्राइल के बारह गोत्रों (कबीलों) के लिए थे, और हर कबीले का अपना एक ग स्रोत था।

कुछ लोग इस कहानी और मूसा (अ) के इस चमत्कार को रेगिस्तान में भटकने के दौरान हुआ मानते हैं, जबकि कुछ इसे उससे पहले का मानते हैं। कहा जाता है कि ईश्वर को देखने की माँग, क़ारून का ज़मीन में धंसना, सामरी का बछड़ा, बनी इस्राइल की गाय, तख़्तियों का नाज़िल होना, और पहाड़ का फटना जैसी घटनाएँ मूसा और उनके अनुयायियों के रेगिस्तान में भटकने के दौरान हुईं।

मृत्यु

हज़रत मूसा (अ) की मृत्यु रेगिस्तान में भटकने के दौरान हुई, और वह १२० या १२६ साल की आयु में वफात पाए। पैग़म्बर मुहम्मद (स) की एक रिवायत के अनुसार, उन्होंने १२६ साल की उम्र पाई। मूसा (अ) की मृत्यु ईसा मसीह (अ) के जन्म से लगभग सत्रह शताब्दी पहले हुई मानी जाती है। कुछ रिवायतों के अनुसार, उनकी क़ब्र गुप्त रखी गई है।

नबूवत

हज़रत मूसा (अ) को चालीस साल की उम्र में, तूर सिना में एक पेड़ के बीच से वही (ईश्वरीय संदेश) प्राप्त हुई और वहां उन्हें पैग़म्बर चुना गया। वह उलुल अज़्म पैग़म्बरों में से एक थे। कुछ मुफ़स्सेरीन (कुरआन के व्याख्याकार) क़ुरआन की इस आयत "وَ أَنَا اخْتَرتُک؛ मैंने तुम्हें पैग़म्बरी के लिए चुना है" के आधार पर मानते हैं कि मूसा (अ) को वही और इसी संदेश के साथ पैग़म्बर बनाया गया था। ईश्वर ने उन्हें पैग़म्बरी का दर्जा देने के बाद कुछ आदेश दिए:

• ईश्वर ने सबसे पहले एकेश्वरवाद (तौहीद) की बात की: "ऐ मूसा, मैं ही ईश्वर हूं, सारे जहां का रब।"
• फिर उन्हें ईश्वर की इबादत (पूजा) का आदेश दिया।
• उन्हें ईश्वर की याद के लिए नमाज़ पढ़ने (क़ायम) करने का आदेश दिया।
• इसके बाद पुनरुत्थान (क़यामत) के मसले पर बात की।

दस आदेश:

1. मैं ईश्वर हूं, तुम्हारा रब।
2. तुम मेरे अलावा किसी और को इलाह (पूज्य) न बनाना।
3. मेरे नाम का गलत इस्तेमाल न करना।
4. सब्त (शनिवार) के दिन को याद रखना और उसे पवित्र मानना।
5. अपने माता पिता का सम्मान करना।
6. किसी की हत्या न करना।
7. व्यभिचार न करना।
8. चोरी न करना।
9. झूठ न बोलना।
10. दूसरों की संपत्ति और इज़्ज़त पर नज़र न रखना।

दस आदेश और तौरेत

मुख्य लेख: दस आदेश और तौरेत

दस आदेश वह आदेश थे जो अल्वाह (तख्तियों) पर लिखे गए थे और हज़रत मूसा (अ) पर नाज़िल किए गए थे। तौरेत से तात्पर्य हज़रत मूसा (अ) की पांच किताबें हैं। यहूदी इन किताबों को हज़रत मूसा (अ) पर नाज़िल हुई मानते हैं। यह अस्फ़ार (किताबें) ये हैं: सिफ़्र ए तकवीन (उत्पत्ति), ख़ुरूज, लावियान, आअदाद, और तस्निया। हालांकि, कभी कभी तौरेत शब्द का उपयोग यहूदियों की पूरी पवित्र किताब के लिए भी किया जाता है। मुसलमानों का मानना है कि तौरेत में तहरीफ़ (परिवर्तन) हो चुका है।

शरीयत

मुफ़स्सेरीन (क़ुरआन के व्याख्याकारों) ने क़ुरआन की कुछ आयतों के आधार पर हज़रत मूसा (अ) को उन पैग़म्बरों में से माना है जो किताब (धर्मग्रंथ) और शरीयत (धार्मिक कानून) लेकर आए थे। शरीयत का संकीर्ण अर्थ उन आदतों और नियमों से है जिन्हें ईश्वर ने अपने बंदों (भक्तों) के लिए बनाया है, और इसमें फ़िक़्ही (धार्मिक) और अख़्लाक़ी (नैतिक) दोनों तरह के आदेश शामिल हैं।

क़ुरआन में हज़रत मूसा (अ) की शरीयत

क़ुरआन के व्याख्याकारों ने हज़रत मूसा (अ) की शरीयत के बारे में क़ुरआन की तीन प्रकार की आयतों का हवाला दिया है:

• पहली श्रेणी की आयतें हज़रत मूसा (अ) को फिरौन और क़िब्तियों (मिस्रवासियों) की ओर भेजे जाने का वर्णन करती हैं।
• दूसरी श्रेणी की आयतें इस बात की ओर इशारा करती हैं कि हज़रत मूसा (अ) को बनी इसराइल की ओर एक किताब (ग्रंथ) के साथ भेजा गया था। कुछ व्याख्याकारों ने इन आयतों में "किताब" का अर्थ तौरेत को माना है, जिसमें एकेश्वरवाद (तौहीद), आदेश और निषेध, और हज़रत मूसा (अ) की शरीयत बनी इसराइल के लिए दी गई है।
• तीसरी श्रेणी की आयतें हज़रत मूसा (अ) की दावत (संदेश) की सामान्यता और उनकी शरीयत के मान्य होने की ओर इशारा करती हैं, न कि केवल बनी इसराइल के लिए, बल्कि सभी इंसानों के लिए।

अमेरिकी प्रतिनिधि सभा में प्रमुख विधायकों में से एक के रूप में मूसा (अ) की प्रतिमा

तौरेत में हज़रत मूसा (अ) की शरीयत

कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, हज़रत मूसा (अ) की शरीयत 613 धार्मिक आदेशों से मिलकर बनी है। इनमें से 248 आदेश वाजिबात (आवश्यक कर्म) के बारे में हैं और 365 आदेश मुहर्रमात (निषिद्ध कर्म) से संबंधित हैं। यहूदी अपने धार्मिक रीति रिवाजों और आदेशों को मुख्य रूप से हज़रत मूसा (अ) के आदेशों से लेते हैं, जो तौरेत में, विशेष रूप से तीन किताबों लावियान, आअदाद, और तस्निया में दर्ज हैं।

1. सिफ़्र ए लावियान (तौरेत की तीसरी किताब) इसमें पुजारियों (काहिनों) और उनके कुर्बानियों (बलिदान) और भेंटों के नियम शामिल हैं। इसके अलावा, इसमें हलाल (वैध) और हराम (अवैध) जानवरों के नियम, पाकीज़गी (शुद्धता) और नजासत (अशुद्धता), गुनाहों का कफ़्फ़ारा (प्रायश्चित), यौन अपराध जैसे ज़िना (व्यभिचार) और पापों की सज़ा, पवित्र त्योहारों के नियम, और वक्फ़ (दान) के आदेश भी दिए गए हैं।
2. किताब आअदाद (तौरेत की चौथी किताब) इसमें कुछ आदेश उन महिलाओं के बारे में हैं जिन पर उनके पतियों को शक होता है, हत्या की निषेध होने और उसकी सज़ा, नज़्र (मन्नत) के नियम, कुर्बानी के कानून, काहिनों और लावियों (लेवी जनजाति) के कर्तव्य, और ग़नीमत (लूट) का बंटवारा शामिल है।
3. किताब तस्निया (तौरेत की पांचवीं और अंतिम किताब) इसमें निम्नलिखित आदेश दिए गए हैं: दस आदेश, मुक़दमों (मामलों) के निपटारे के लिए काज़ियों (न्यायाधीशों) की नियुक्ति, अदालत (कोर्ट) में गवाही, जंग (युद्ध) के कानून और आदेश, और विवाह के नियम।

चमत्कार

क़ुरआन की सूर ए इसरा की आयत 101 और सूर ए नम्ल की आयत 12 के अनुसार, हज़रत मूसा (अ) के पास नौ निशानियाँ और चमत्कार थे। मुस्लिम व्याख्याकारों के बीच इस बात पर मतभेद है कि ये नौ चमत्कार क्या थे। अल्लामा तबातबाई और मकारिम शिराज़ी के अनुसार, ये नौ चमत्कार निम्नलिखित हैं: असा (छड़ी) का बड़े सांप में बदलना, यदे बैज़ा (चमकता हुआ हाथ), तूफ़ान भेजना, टिड्डियों का आक्रमण, मेंढकों का प्रकोप, जूँ का प्रकोप, खून का प्रकोप, अकाल और फलों की कमी। ये वे नौ चमत्कार हैं जो हज़रत मूसा (अ) ने फिरौन और उसके दरबारियों को अपनी दावत (संदेश) के साथ प्रस्तुत किए थे; हालांकि, हज़रत मूसा (अ) के चमत्कार नौ से भी अधिक थे।

क़ुरआन में हज़रत मूसा (अ) के सोलह चमत्कारों का उल्लेख किया गया है, और कुछ चमत्कारों का कई आयतों में उल्लेख किया गया है: समुद्र का फटना 17 आयतों में, असा (छड़ी) का सांप में बदलना 8 आयतों में, यदे बैज़ा (चमकता हुआ हाथ) 5 आयतों में, बनी इसराइल के सिर पर पहाड़ का उठना 4 आयतों में, बनी इसराइल पर बिजली गिरना 3 आयतों में, मन्नो सल्वा (आसमानी भोजन) का उतरना 3 आयतों में, अन्य चमत्कार: बादलों का सायबान (छाया) के रूप में इस्तेमाल, लोगों को नकसीर (नाक से खून आना) या नील नदी का खून जैसा लाल हो जाना और पीने के लायक न रहना, सूखा (कम बारिश), तूफान भेजना, टिड्डियों का प्रकोप, जूँ का प्रकोप, मेंढकों का प्रकोप, बनी इसराइल के एक मारे गए व्यक्ति का जीवित होना।

असा का सांप में बदलना

हज़रत मूसा (अ) की छड़ी का सांप में बदलना क़ुरआन की पांच सूरों और आठ आयतों में वर्णित है। क़ुरआन के अनुसार, हज़रत मूसा (अ) की छड़ी तीन घटनाओं में सांप में बदली है:

1. तूर पहाड़ पर छड़ी का सांप में बदलना: सूर ए क़सस,(28) सूर ए नम्ल,(27) और सूर ए ताहा(20) के अनुसार, जब हज़रत मूसा (अ) ने अपनी छड़ी ज़मीन पर फेंकी, तो वह "जान्न" या "हय्या" में बदल गई, जो सांप को दर्शाता है।
2. फिरौन के सामने छड़ी का बड़े सांप में बदलना: क़ुरआन की आयतों के अनुसार, जब हज़रत मूसा (अ) फिरौन के पास गए और उसे सच्चाई की ओर बुलाया, तो फिरौन ने उनसे अपनी सच्चाई साबित करने के लिए एक निशानी मांगी। हज़रत मूसा (अ) ने अपनी छड़ी ज़मीन पर फेंकी, और वह "सोअबान" में बदल गई, जो एक विशाल सांप था।
3. जादूगरों के सामने छड़ी का सांप में बदलना: सूर ए शोअरा, सूर ए आराफ़, और सूर ए ताहा के अनुसार, जब हज़रत मूसा (अ) ने फिरौन के सामने अपनी छड़ी को बड़े सांप में बदल दिया और फिरौन के जादूगरों के साथ प्रतिस्पर्धा करने के लिए तैयार हुए, तो उन्होंने अपनी छड़ी ज़मीन पर फेंकी। छड़ी एक ऐसे सांप में बदल गई जिसने जादूगरों के सभी रस्सों को निगल लिया, जो सांप जैसे दिखते थे। इस घटना के बाद सभी जादूगर ईमान ले आए, लेकिन फिरौन ने उनके ईमान को ठुकरा दिया।

यदे बैज़ा (चमकता हुआ हाथ)

मुख्य लेख: यदे बैज़ा

यदे बैज़ा हज़रत मूसा (अ) के नौ चमत्कारों में से एक है, जिसका उल्लेख क़ुरआन में किया गया है।[203] कुछ व्याख्याकार जैसे सय्यद अब्दुल्लाह शब्बर और फ़ज़्ल इब्ने हसन तबरसी इसे "नूरानी और चमकता हुआ हाथ" मानते हैं, जबकि अन्य व्याख्याकार जैसे शेख़ तूसी और मुहम्मद जवाद मुग़्निया इसे "सफेद हाथ" कहते हैं। यह हज़रत मूसा (अ) के नौ चमत्कारों में से एक है, जिसका उल्लेख क़ुरआन में किया गया है। इस चमत्कार का उल्लेख सूर ए आराफ़, सूर ए ताहा, सूर ए शोअरा, सूर ए नम्ल और सूर ए क़सस में हुआ है।

क़ुरआन की आयतों के अनुसार, यह चमत्कार दो बार हुआ: फिरौन से मिलने से पहले: हज़रत मूसा (अ) को फिरौन से मिलने के लिए तैयार करने के लिए। फिरौन के सामने: जब हज़रत मूसा (अ) ने फिरौन को ईश्वर के संदेश का प्रमाण दिखाया।

नदी का फटना

पैग़म्बर मूसा (अ) और उनके लोगों का नदी पार करते हुए चित्र कालीन

मुख्य लेख: बनी इसराइल का नदी पार करना

सूर ए बक़रा की आयत 50 के अनुसार, ईश्वर ने नदी को बनी इसराइल के लिए फाड़ दिया (रास्ता बनाया) और उन्हें बचा लिया, जबकि फिरौन और उसके अनुयायियों को डुबो दिया। इस आयत में नदी को फाड़ने का तरीक़ा नहीं बताया गया है, लेकिन सूर ए शोअरा आयत 63 में कहा गया है कि ईश्वर ने हज़रत मूसा (अ) को अपनी छड़ी से नदी पर मारने का आदेश दिया। जब हज़रत मूसा (अ) ने ऐसा किया, तो नदी फट गई और पानी दो दीवारों की तरह खड़ा हो गया। इसके अलावा, एक अन्य आयत में फिरौन के डूबने का उल्लेख किया गया है।

हज़रत मूसा (अ) और हज़रत खिज़्र की कहानी

मुख्य लेख: खिज़्र और मूसा की कहानी

खिज़्र और मूसा की कहानी क़ुरआन में वर्णित एक घटना है, जिसमें हज़रत मूसा (अ) की खिज़्र (अ) से मुलाक़ात और उनके साथ यात्रा का वर्णन है। इस कहानी में हज़रत मूसा (अ) एक ऐसे व्यक्ति को ढूंढते हैं, जिसे क़ुरआन "हमारे बंदों में से एक बंदा, जिसे हमने अपनी रहमत और इल्म (ज्ञान) दिया है" के रूप में याद करता है। शिया हदीसों में इस व्यक्ति का परिचय हज़रत खिज़्र (अ) के रूप में दिया गया है।

यह साथी हज़रत मूसा (अ) के अनुरोध और ज़ोर देने पर हुआ था। खिज़्र ने शुरुआत में आपत्ति जताई, लेकिन इस शर्त पर साथ चलने के लिए तैयार हो गए कि हज़रत मूसा (अ) उनसे किसी भी कार्रवाई के बारे में सवाल नहीं पूछेंगे। इस साथी के दौरान, खिज़्र ने तीन काम किए: एक नाव को छेदना, एक नौजवान को मारना, एक दीवार को फिर से बनाना, हज़रत मूसा (अ) ने हर मामले में आपत्ति जताई, और यही कारण था कि उन दोनों का साथ टूट गया। अंत में, खिज़्र ने उन कार्यों के पीछे के कारणों को समझाया। यह कहानी क़ुरआन में एक बार वर्णित है और व्याख्याकारों, धर्मशास्त्रियों और सूफियों के बीच इस पर बहुत चर्चा हुई है और होती रहती है।

हज़रत मूसा (अ) की इस्मत

मुख्य लेख: पैग़म्बरों की इस्मत

सय्यद मुर्तज़ा के अनुसार, शिया मत के अनुयायी सभी पैग़म्बरों को जन्म से लेकर मृत्यु तक हर तरह के पाप से निर्दोष मानते हैं, जबकि अहले सुन्नत इस विचार से सहमत नहीं हैं।

क़िब्ती (मिस्रवासी) का मारा जाना

मुख्य लेख: क़िब्ती का मारा जाना और सूर ए क़सस की आयत 15

मूसा (अ) द्वारा एक क़िब्ती को मारने की पेंटिंग

हज़रत मूसा (अ) द्वारा एक क़िब्ती (मिस्रवासी) को मारे जाने की घटना तब हुई जब एक क़िब्ती और बनी इसराइल के एक व्यक्ति के बीच झगड़ा हुआ। यह घटना सूर ए क़सस की आयत 15 में वर्णित है। कुछ लोगों का मानना है कि क़िब्ती को मारना हज़रत मूसा (अ) की इस्मत के साथ मेल नहीं खाता है, और उन्होंने निम्नलिखित तर्क दिए हैं:

• अगर क़िब्ती मारने के लायक था, तो हज़रत मूसा (अ) ने सूर ए क़सस की आयत 15 में यह क्यों कहा: "यह शैतान का काम था" और अगली आयत में उन्होंने कहा: "हे मेरे रब, मैंने अपने ऊपर ज़ुल्म किया है, मुझे माफ़ कर दे।" इसके अलावा, सूर ए शोअरा की आयत 20 में उन्होंने कहा: "मैंने वह काम किया, जबकि मैं अनजान था।"
• अगर क़िब्ती मारने के लायक नहीं था, तो हज़रत मूसा (अ) ने एक निर्दोष व्यक्ति को मार डाला और गुनाह किया, जो उनकी इस्मत के खिलाफ है।

इसके जवाब में, व्याख्याकारों का मानना है कि क़िब्ती (मिस्रवासी) मारने के लायक था और उसे मारना पाप नहीं माना जाएगा; हालांकि, यह बेहतर होता अगर हज़रत मूसा (अ) उसे मारने में थोड़ी देर करते, क्योंकि इस कार्रवाई के कारण उन्हें मुश्किलों का सामना करना पड़ा और उन्हें मिस्र छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। ये लोग हज़रत मूसा (अ) के इस काम को "तर्के औला" (बेहतर विकल्प को छोड़ना) मानते हैं और कहते हैं कि उनका इस्तिग़फ़ार (माफ़ी मांगना) इसी तर्के औला के लिए था।

कुछ अहले सुन्नत व्याख्याकारों का मानना है कि क़िब्ती (मिस्रवासी) का मारा जाना एक "क़त्ले खताई" (गलती से हत्या) था, और गलती से हत्या करना सग़ीरा (छोटे) गुनाहों में से एक है। उनके अनुसार, हज़रत मूसा (अ) ने इस सग़ीरा गुनाह के कारण इस्तिग़फ़ार किया है।

तख़्तियों (अल्वाह) को गुस्से में फेंकना

हज़रत मूसा (अ) की इस्मत (निर्दोषता) पर सवाल उठाने वाली एक और घटना उनके कौम (लोगों) के बछड़े की पूजा करने पर उनकी प्रतिक्रिया है, जो तूर पहाड़ से लौटने के बाद हुई। सूर ए आराफ़ की आयत 150 में वर्णित है कि जब हज़रत मूसा (अ) तूर पहाड़ से अपने कौम की ओर लौटे और उन्हें बछड़े की पूजा करते हुए देखा, तो उन्होंने गुस्से में अपने हाथों में पकड़ी हुई तख़्तियों (अल्वाह) को ज़मीन पर फेंक दिया और अपने भाई (हारून अ) के सिर को पकड़कर अपनी ओर खींच लिया। इस घटना का उल्लेख तौरेत में इस तरह किया गया है: "जब मूसा शिविर में पहुंचे और बछड़े और नाचते हुए लोगों को देखा, तो उनका गुस्सा भड़क उठा और उन्होंने तख़्तियों को अपने हाथों से फेंक दिया और उन्हें तोड़ डाला।"

इस मामले पर विद्वानों और व्याख्याकारों ने कई जवाब दिए हैं, जिनमें से कुछ निम्नलिखित हैं:

"मूसा और चरवाहा" – हुसैन बेहज़ाद का मिनिएचर पेंटिंग

• फ़ज़्ल इब्ने हसन तबरसी (तफ्सीर मजमा उल बयान के लेखक) का मानना है कि हज़रत मूसा (अ) ने अपने इस व्यवहार से यह दिखाना चाहा कि वह अपने कौम के कार्यों से बहुत नाराज़ हैं। उन्होंने इस तरीके से उन्हें उनके कार्य की बुराई समझाने की कोशिश की ताकि वे भविष्य में ऐसे काम न करें। यह उनकी इस्मत (निर्दोषता) के साथ कोई मतभेद नहीं रखता।
• अल्लामा तबातबाई का कहना है कि हज़रत मूसा (अ) और हारून (अ) के बीच मतभेद उनकी इस्मत के साथ कोई मतभेद नहीं रखता। उन्होंने तर्क दिया कि यह मतभेद मामूली था और यह सिर्फ तरीके और दृष्टिकोण में अंतर था। इस्मत सिर्फ ईश्वर के आदेशों और हुक्मों से संबंधित है।
• ज़मख़्शरी (एक सुन्नी मुफस्सिर) का मानना है कि हज़रत मूसा (अ) का गुस्सा और नाराज़गी ईश्वर के लिए और धार्मिक ग़ैरत (ईमानदारी) के कारण था।

कुछ शोधकर्ताओं का मानना है कि मौजूदा तौरेत में न केवल हज़रत मूसा (अ) की इस्मत का उल्लेख नहीं है, बल्कि कुछ पैग़म्बरों, विशेष रूप से हज़रत मूसा (अ), पर गुनाह और अनुचित आरोप लगाए गए हैं, जो उनकी इस्मत के खिलाफ़ हैं। हालांकि, कुछ लोग तौरेत के कुछ हिस्सों में "इंसाफ" (न्याय) के इस्तेमाल को इस्मत के रूप में लेते हैं, जैसे कि "[ऐ नूह] तुम और तुम्हारे घर वाले नाव में सवार हो जाओ; क्योंकि मैंने तुम्हें इस युग में अपने सामने न्यायसंगत पाया है।" और इससे पैग़म्बरों की इस्मत का सिद्धांत निकाला गया है।

हज़रत मूसा (अ) से संबंधित कलात्मक कृतियाँ

विभिन्न सदियों में हज़रत मूसा (अ) से संबंधित कई कलात्मक कृतियाँ बनाई गई हैं। इनमें कई सिनेमाई फिल्में भी शामिल हैं, जिनमें सबसे प्रसिद्ध 1956 में बनी फिल्म "द टेन कमांडमेंट्स" (देह फ़रमान) है, जिसे सिनेमा के इतिहास की सबसे महान फिल्मों में से एक माना जाता है। एक अन्य प्रसिद्ध फिल्म "एक्सोडस: गॉड्स एंड किंग्स" है, जो 2007 में बनी थी। इसके अलावा, इस विषय पर कई एनिमेशन फिल्में भी बनाई गई हैं, जिनमें 1988 में बना म्यूजिकल एनिमेशन "द प्रिंस ऑफ़ इजिप्ट" शामिल है।

ईरान में हज़रत मूसा (अ) और उनके जीवन की घटनाओं पर आधारित कई टैबलो कार्पेट (तस्वीरों वाले कालीन) बुने गए हैं। हज़रत मूसा (अ) की एक प्रसिद्ध मूर्ति, जिसे माइकल एंजेलो ने 16वीं सदी में बनाया था, आज इटली के रोम शहर में स्थित है। इसके अलावा, हज़रत मूसा (अ) के कई चित्र भी बनाए गए हैं।

मोनोग्राफ़ी

हज़रत मूसा (अ) के जीवन, उनकी कहानियों और चमत्कारों पर कई किताबें फारसी, अरबी और अंग्रेजी भाषाओं में प्रकाशित हुई हैं। इनमें से कुछ किताबें बच्चों और किशोरों के लिए हैं। हज़रत मूसा (अ) पर लिखी गई कुछ प्रमुख किताबें निम्नलिखित हैं:

1. तारीख़े पैग़म्बरान: हज़रत मूसा (अ), लेखक: मुहम्मद बाक़िर मजलिसी, यह किताब पैग़म्बरों पर लिखी गई दस खंडों की एक श्रृंखला का चौथा खंड है।
2. रिसालते हज़रत मूसा (अ) दर तौरेत व क़ुरआन, लेखक: मुर्तज़ा ज़ाहिद ज़ादेह, यह किताब 164 पृष्ठों में फारसी भाषा में लिखी गई है।
3. क़िससे मूसा (अ): तफ्सीरी इरफानी बरपाये आयात ए क़ुरआन मजीद, लेखक: मोईनुद्दीन बिन मुहम्मद फराही, यह किताब "एजाज़ ए मूसवी" के नाम से भारत में प्रकाशित हुई है।[264]
4. उबूर: क़िस्सतो सैय्यदना मूसा, लेखक: कमाल सय्यद, यह किताब 112 पृष्ठों में अरबी भाषा में लिखी गई है।
5. असाई के मार शुद: क़िस्सा ए मूसा (अ), लेखक: बहरोज़ रज़ाई कहरीज़, ग्राफिक डिज़ाइन: काज़िम तलाई, चित्रकारी: नीलोफर बरूमंद और ग़ुलाम अली मकतबी, यह किताब 16 पृष्ठों में फारसी भाषा में बच्चों के लिए लिखी गई है।

सम्बंधित लेख

• मूसा कलीमुल्लाह (फिल्म)
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