इस्तिग़फ़ार

इस्तिग़फ़ार (अरबी: الاستغفار) मौखिक रूप से "अस्तग़फ़िरुल्लाह" वाक्यांश कहकर और व्यावहारिक (अलमी) रूप से भी भगवान से पापों को क्षमा माँगना है। कुरआन और हदीसों में इस्तिग़फ़ार की ओर प्रोत्साहित करने के कई उदाहरण हैं, जिनमें से पवित्र कुरआन की 30 आयतें पैगम्बरों की क्षमा के बारे में हैं। दैवीय दंड (अज़ाबे एलाही) की रोकथाम, पापों की क्षमा और जीविका (रोज़ी) में वृद्धि इस्तिग़फ़ार करने के प्रभावों में से हैं।

इस्तिग़फ़ार को सबसे अच्छी दुआ और इबादत माना गया है और इसका करना मुस्तहब है; हालाँकि, कुछ मामलों में, यह मोहरिम व्यक्ति के लिए कफ़्फ़ारे के रूप में वाजिब बन जाता है। कुरआन की शिक्षाओं के अनुसार, बहुदेववादियों (मुशरेकीन) के लिए पैग़म्बर (स) द्वारा इस्तिग़फ़ार करना जायज़ नहीं है।

इमाम अली (अ) ने क्षमा की शर्तों के रूप में, पिछले पापों के लिए पश्चाताप, पापों पर वापस न लौटने का निर्णय, लोगों के अधिकारों को पूरा करना और दायित्वों (वाजिबात) को पूरा करने का उल्लेख किया है।

इस्तिग़फ़ार की सिफ़ारिश हर समय और सभी स्थानों पर की गई है; लेकिन इसे सुबह के समय करने पर ज़्यादा ज़ोर दिया गया है। इस्तिग़फ़ार कभी-कभी व्यक्तिगत पाप और स्वयं पर अत्याचार के कारण किया जाता है, कभी-कभी दूसरों पर अत्याचार करने के कारण और कभी-कभी सामाजिक पापों के कारण किया जाता है।

परिभाषा

इस्तिग़फ़ार शब्द का अर्थ है पापों की क्षमा के लिए ईश्वर से एक मौखिक या व्यावहारिक अनुरोध है और इसका उद्देश्य पाप और दैवीय दंड (अज़ाबे एलाही) के बुरे प्रभावों से प्रतिरक्षा का अनुरोध करना है।

इस्तिग़फ़ार या तो मौखिक है, जैसे "अस्तग़फ़िरुल्लाह" कहना या कार्य और व्यावहारिक रुप से, जैसे कोई ऐसा कार्य करना जिससे किसी व्यक्ति को माफ़ कर दिया जाए। मौखिक रुप से इस्तिग़फ़ार की चर्चा तहारत, नमाज़, रोज़ा, हज, व्यापार (तेजारत), ज़ेहार और कफ़्फ़ारे जैसे अध्यायों में की गई है।

ज़मख़्शरी और फ़ख़्रे राज़ी सहित कुछ सुन्नी टिप्पणीकारों ने कुरआन की आयतों में इस्तिग़फ़ार शब्द का अर्थ ईमान या इस्लाम माना है। तबरसी, पाँचवीं शताब्दी हिजरी में एक शिया टिप्पणीकार, पवित्र कुरआन की कुछ आयतों में इस्तिग़फ़ार शब्द (सूर ए आले-इमरान की आयत 17, अल-साबेरीन, व अल-सादेक़ीन, वल-क़ानेतीन, वल-मुनफ़ेक़ीन, वल-मुस्तगफ़ेरीन बिल अस्हार), [यह हैं= पवित्र बन्दे] धैर्यवान और सच्चे, आज्ञाकारी, इंफ़ाक़ करने वाले और सुबह में माफ़ी मांगने वाले) कुछ हदीसों के आधार पर नमाज़ के अर्थ की व्याख्या की गई है और इसे व्यावहारिक स्थिति में इस्तिग़फ़ार करने के उदाहरणों में से एक माना जाता है।

स्थिति

माफ़ी मांगने की अवधारणा (इस्तिग़फ़ार) का पवित्र कुरआन में 68 बार उल्लेख किया गया है, जिनमें से 43 बार इस्तिग़फ़ार शब्द के रुप में, और 17 बार इग़फ़िर शब्द के रुप में, और तीन बार यग़फ़िर शब्द के रुप में और दो बार तग़फ़िर शब्द के रूप में, और एक बार मग़फ़िरत शब्द के रुप में उल्लेख किया गया है।

पवित्र कुरआन की कई आयतों में इस्तिग़फ़ार की ओर प्रोत्साहित करने या आदेश देने का भी उल्लेख हुआ है और कुछ मामलों में, कुरआन ने उन लोगों को फ़टकार लगाई जिन्होंने इस्तिग़फ़ार नहीं किया है।

कुरआन की शिक्षाओं के अनुसार, फ़रिश्ते विश्वासियों (मोमेनीन) और पृथ्वी के लोगों के लिए इस्तिग़फ़ार करते हैं और पापों की क्षमा मांगना पवित्र लोगों का एक गुण है। इसके अलावा, पापियों द्वारा पैग़म्बरों से इस्तिग़फ़ार करना और ईश्वर से क्षमा मांगने का अनुरोध उन सामग्रियों में से एक है जो ईश्वर के अलावा किसी अन्य से क्षमा मांगने में बहुदेववाद के संदेह को खारिज करता है। पवित्र कुरआन की आयतों के अनुसार, सुन्नी शोधकर्ताओं ने पैग़म्बर से इस्तिग़फ़ार के अनुरोध को शिर्क नहीं माना है। पैग़म्बर याक़ूब के बच्चों ने अपने भाई यूसुफ़ से संबंधित घटनाओं के बाद अपने पिता से ईश्वर से उनके लिए क्षमा मांगने (इस्तिग़फ़ार) करने के लिए कहा और उन्होंने अपने बच्चों से इस कार्य के करने का वादा भी किया था। इसके अलावा, हम पवित्र कुरआन की आयतों में इस्लाम के पैग़म्बर (स) के बारे में पढ़ते हैं कि जिन पापियों ने पाप के कारण स्वयं पर अन्याय किया है, वे ईश्वर से क्षमा मांगते (इस्तिग़फ़ार) हैं और पैग़म्बर भी ईश्वर से उनके लिए क्षमा मांगते हैं।

पवित्र कुरआन की लगभग 30 आयतें पैग़म्बरों की क्षमा मांगने (इस्तिग़फ़ार) के बारे में हैं। हालाँकि, अल्लामा तबातबाई ने पैग़म्बरों की अचूकता (इस्मत) का उल्लेख करते हुए, उनके द्वारा किए गए पाप को उनके प्रचार कर्तव्यों (तब्लीग़ के कार्यों) के विपरीत माना है और सुझाव दिया है कि पैग़म्बर अपने अनुमेय (मुबाह) कार्यों को पाप मानते थे। और वह इसके लिए इस्तिग़फ़ार करते थे। यह बिंदु "हसनात अल-अबरार सय्येआत अल-मुक़र्रेबीन" वाक्य का विषय है कि न केवल कुछ के अनुमेय (मुबाह) कार्य दूसरों के लिए पाप हैं, लेकिन कुछ लोगों के अच्छे कर्म जैसे (अबरार) को कुछ (मुक़र्रेबीन) के लिए पाप माना जा सकता है।

पवित्र कुरआन की आयतों के साथ-साथ मासूमीन (अ) से उद्धृत शब्दों में, क्षमा के कुछ प्रभावों का उल्लेख किया गया है; उनमें से कुछ इस प्रकार हैं: दैवीय दंड (अज़ाबे एलाही) से सुरक्षित रहना, पापों की क्षमा, जीविका (रोज़ी) और बच्चों में वृद्धि, और लंबी आयु।

एक रिवायत में वर्णित हुआ है कि बहुत ज़्यादा इस्तिग़फ़ार करना बंदों के नाम ए आलाम को चमका देता है। एक अन्य रिवायत में ज़ोरारा बिन आयुन ने इमाम सादिक़ (अ) से वर्णित किया है कि जो कोई पाप करता है उसके पास क्षमा मांगने के लिए सुबह से रात तक का समय होता है, और अगर वह क्षमा मांग लेता है तो वह पाप उसके लिए दर्ज नहीं किया जाएगा।

अहकाम

इस्तिग़फ़ार मुस्तहब है; लेकिन कुछ कारणों से यह वाजिब या हराम हो सकता है।

1. मुस्तहब इस्तिग़फ़ार: इस्तिग़फ़ार को सबसे अच्छी दुआ और इबादत माना जाता है और इसे हर हाल में मुस्तहब माना जाता है; उनमें से: नमाज़ के दो सज्दों के बीच, तस्बीहाते अरबआ के बाद, क़ुनुत में विशेष रूप से वित्र नमाज़ के क़ुनुत में, भोर में, और रमज़ान के महीने में।
2. वाजिब इस्तिग़फ़ार: कुछ मामलों में इस्तिग़फ़ार वाजिब है; उनमें से: मोहरिम के लिए कफ़्फ़ारे के रुप में जो एक या दो बार लड़ाई (जेदाल) करता है।
3. हराम इस्तिग़फ़ार: पवित्र कुरआन के अनुसार, विश्वासियों (मोमेनीन) का बहुदेववादियों (मुशरेकीन) के लिए इस्तिग़फ़ार करना जाएज़ नहीं है। इब्राहीम द्वारा अपने पिता (या अपने नाना या चाचा) के लिए इस्तिग़फ़ार के विवरण के बारे में टिप्पणीकारों के बीच मतभेद है इस तथ्य के बावजूद कि वह बहुदेववादियों (मुशरेकीन) में से एक थे। हालाँकि, कुरआन की आयतों के अनुसार, इब्राहीम ने अपने पिता आज़र से ईश्वर से उनके लिए क्षमा मांगने (इस्तिग़फ़ार) का वादा किया था लेकिन जब पता चला कि वह ईमान नहीं लाए हैं तो इब्राहीम उनसे अलग हो गए और फिर उनके लिए इस्तिग़फ़ार नहीं किया। कुरआन ने सूर ए तौबा की आयत 114 में इस मुद्दे का उल्लेख किया है وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ ۚ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ (वमा काना इस्तिग़फ़ारो ले अबीहे इल्ला अन मौएदतिन वअदहा इयाहो फ़ा लम्मा तबय्यना लहू अन्नहू अदूवुन लिल्लाह तबर्रआ मिनहो इन्ना इब्राहीमा ला अव्वाहुन हलीम) और इब्राहीम का माफ़ी का अनुरोध उनके पिता के लिए नहीं था सिवाय उस वादे के जो उन्होंने उनसे किया था। और जब उन पर यह प्रगट हो गया, कि वह परमेश्वर का दुश्मन है, तब वह उनसे अलग हो गए। दरअसल, इब्राहीम दयालु और सहनशील थे।"

आदाब

मासूम इमामों से वर्णित हदीसों में इस्तिग़फ़ार के आदाब का उल्लेख किया गया है; इमाम अली (अ) ने इस्तिग़फ़ार करते हुए एक व्यक्ति को संबोधित करते हुए, इस्तिग़फ़ार की छह विशेषताओं का उल्लेख किया है, जो इस प्रकार हैं: अतीत के लिए पछतावा, पाप में वापस न लौटने का गंभीर निर्णय, लोगों के अधिकारों को पूरा करना, छूटे हुए दायित्वों (वाजिबात) को पूरा करना, हराम से उपजे मांस को गलाने की कोशिश करना और शरीर को आज्ञाकारिता के दर्द का स्वाद चखाना।

इस्तिग़फ़ार, हालाँकि यह किसी विशिष्ट समय और स्थान तक सीमित नहीं है; लेकिन पवित्र कुरआन में भोर के समय में इस्तिग़फ़ार करने पर ज़ोर दिया गया है। (وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ سوره ذاریات) (वा बिल अस्हारे हुम यस्तग़फ़ेरून, सूर ए ज़ारेयात, आयत 18)

इस्तिग़फ़ार के प्रकार

पाप के कैसे होने और विषय के आधार पर इस्तिग़फ़ार को तीन प्रकारों में विभाजित किया गया है:

1. व्यक्तिगत पापों और स्वयं पर अत्याचार (व्यक्तिगत पाप) से इस्तिग़फ़ार
2. पापों और अन्य लोगों के अधिकारों के उल्लंघन (एक दूसरे के विरुद्ध लोगों के पाप) के लिए इस्तिग़फ़ार
3. सामाजिक पापों (प्रशासकों, राजनेताओं और सामुदायिक नेताओं के पापों) से इस्तिग़फ़ार।[स्रोत की आवश्यकता]