मुद तआम

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मुद तआम (अरबी: مدّ من الطعام) लगभग 750 ग्राम आटा, गेहूं, चावल और खजूर होता है, जिसे न्यायशास्त्र में रोज़ा और कफ़्फ़ारे के लिए फ़िदये की मात्रा का मेयार माना जाता है।

शिया न्यायविदों के फ़तवे के अनुसार, जो लोग बुढ़ापे या बीमारी के कारण रम़जान में रोज़ा नहीं रख सकते हैं, या गर्भवती और स्तनपान कराने वाली महिलाओं को डर हो कि रोज़ा उनके जीवन या उनके बच्चें को नुकसान पहुंचाएगा, और अगर उनका उज़्र अगले वर्ष रमज़ान के महीने तक जारी रहे। तो उन्हें हर रोज़े के लिए एक मुद तआम फक़ीर को फ़िदये के रूप में देना चाहिए। साथ ही जो शख़्स रमज़ान के महीने में किसी शरई उज़्र जैसे सफ़र वग़ैरह से रोज़ा न रख सके अगर इस उज़्र के समाप्त हो जाने के बाद अगले वर्ष रमज़ान के महीने तक उस रोज़े की क़ज़ा न कर सके, तो उसे कफ़्फ़ार ए ताख़ीर (कफ़्फ़ारे में देरी) के रूप में हर रोज़े के लिए एक मुद तआम का भुगतान करना होगा।

एहराम के अवस्था में जो कार्य हराम हैं और जिनके करने से कफ़्फ़ारा अनिवार्य होता है उनमें से कुछ कार्यों का कफ़्फ़ारा भी एक मुद तआम का भुगतान है।

परिभाषा और महत्व

प्रसिद्ध न्यायविद प्रत्येक मुद की मात्रा लगभग 750 ग्राम और तआम से तात्पर्य गेहूँ, चावल, खजूर, आटा आदि मानते हैं।[१] और कुछ के अनुसार हर मुद की मात्रा, 719 ग्राम है[२] कुछ अन्य इसकी मात्रा को लगभग 900 ग्राम मानते हैं।[३] एक मुद तआम को न्यायशास्त्र में कफ़्फ़ारों की मात्रा निर्धारित करने के लिए एक मानक परिभाषित बनाया गया है और इसका उल्लेख न्यायशास्त्र की पुस्तकों में रोज़ा,[४] ज़ेहार, हज (एहराम की अवस्था में हराम कार्य) और कफ़्फ़ारे के अहकाम में किया गया है।[५]

फ़िदया की मात्रा निर्धारित करने का स्थान

फ़िदया या कफ़्फ़ारे में देरी, एक विकल्प है जिसका रोज़ा न रखने के बदले में भुगतान किया जाता है।[६] जिन मामलों में एक या दो मुद तआम, फ़क़ीरों को रोज़े के फ़िदये के रूप में भुगतान किया जाना चाहिए[७] इस प्रकार हैं:

  • रमज़ान के रोज़े की अगले वर्ष के रमज़ान तक क़ज़ा न करना; जो कोई धार्मिक कारण (शरई उज़्र) के बिना रमज़ान के रोज़े की क़ज़ा को अगले वर्ष के रमज़ान के महीने तक स्थगित करता है, उसे प्रत्येक रोज़े के लिए एक मुद तआम फ़क़ीर को देना चाहिए।[८]
  • एक गर्भवती महिला या एक स्तनपान (दुध पिलाने वाली) कराने वाली महिला अपने या अपने बच्चे को नुकसान के डर से रोज़ा नहीं रखती है।[९]
  • एक व्यक्ति जिसे अधिक प्यास लगने की बिमारी हो और रोज़ा नहीं रख सकता है।[१०]
  • बुज़ुर्ग लोग जो रोज़ा न रख सकते हों या रोज़ा रखना उनके लिए मुश्किल हो।[११]

अहकाम

इन मामलों में, इस बारे में कि एक मुद या दो मुद तआम का भुगतान करना अनिवार्य है मतभेद पाया जाता है।[१२] हालांकि दो मुद तआम एहतेयात के साथ सहमत है।[१३] हालांकि, मराजे ए तक़लीद एक मुद तआम के भुगतान को काफ़ी मानते हैं।[१४] इसके अलावा मराजे ए तक़लीद के फ़तवों के अनुसार फ़क़ीर को एक मुद तआम की राशि देना काफी नहीं है, बल्कि वास्तविक भोजन फ़क़ीरों को दिया जाना चाहिए, अगर यह निश्चित हो कि फ़क़ीर उस राशि से खाने की वस्तु खरीदेगा तो भोजन के बदले राशि का भुगतान किया जा सकता है।[१५]

कफ़्फ़ारे की मात्रा निर्धारित करने का स्थान

एहराम के अवस्था में जो कार्य हराम हैं और जिनके करने से कफ़्फ़ारा अनिवार्य होता है उनमें से कुछ कार्यों का कफ़्फ़ारा भी एक मुद तआम का भुगतान है, जैसे:

  • एहराम में गौरेया को मारना[१६]
  • अगर एहराम की अवस्था में, प्रत्येक नाख़ून काटने के लिए जब कुल मिलाकर दस नाख़ूनों से कम हों।[१७]
  • कफ़्फ़ारे के भुगतान करने में असमर्थता, अहद और नज़्र को पूरी करने में विफलता[१८]

यह भी कहा गया है कि जिस व्यक्ति के लिए रोज़ाना की नाफ़ेला की क़ज़ा करना मुश्किल हो उसके सवाब की प्राप्ति के लिए एक मुद तआम का भुगतान फ़क़ीर को करना चाहिए।[१९]

फ़ुटनोट

  1. बनी हाशमी खुमैनी, रेसाला तौज़ीहुल मसाएल मराजेअ, जामेअ मुदर्रेसीन हौज़ा ए इल्मिया क़ुम, खंड 1, पृष्ठ 928।
  2. शाअरानी, तब्सेरतुल मुताअल्लेमीन, 1419 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 103।
  3. बनी हाशमी खुमैनी, रेसाला तौज़ीहुल मसाएल मराजेअ, जामेअ मुदर्रेसीन हौज़ा ए इल्मिया क़ुम, खंड 1, पृष्ठ 928।
  4. अल्लामा मजलिसी, बीस्तो पंज रेसाला ए फ़ारसी, 1412 हिजरी, पृष्ठ 393।
  5. अल्लामा हिल्ली, इरशाद अल-अज़हान, 1410 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 319
  6. सद्र, मा वरा अल-फ़िक़ह, 1420 हिजरी, खंड 9, पृष्ठ 120।
  7. सद्र, मा वरा अल-फ़िक़ह, 1420 हिजरी, खंड 9, पृष्ठ 120।
  8. हकीम, मुस्तमस्क अल-उर्वा अल-वुस्क़ा, 1416 हिजरी, खंड 8, पृष्ठ 496।
  9. हकीम, मुस्तमस्क अल-उर्वा अल-वुस्क़ा, 1416 हिजरी, खंड 8, पृष्ठ 449।
  10. नराक़ी, तज़किरा अल-अहबाब, 1425 हिजरी, पृष्ठ 147।
  11. नजफ़ी, मजमा उल रसाएल, 1415 हिजरी, पृष्ठ 434; नराक़ी, तज़किरा अल-अहबाब, 1425 हिजरी, पृष्ठ 146।
  12. अल्लामा मजलिसी, बीस्तो पंज रेसाला ए फ़ारसी, 1412 हिजरी, पृष्ठ 393।
  13. हकीम, मुस्तमस्क अल-उर्वा अल-वुस्क़ा, 1416 हिजरी, खंड 8, पृष्ठ 447 और 451।
  14. बनी हाशमी खुमैनी, रेसाला तौज़ीहुल मसाएल मराजेअ, जामेअ मुदर्रेसीन हौज़ा ए इल्मिया क़ुम, खंड 1, पृष्ठ 948।
  15. "रोज़ा का कफ़्फ़ारा और उसकी राशि", कार्यों के संरक्षण और प्रकाशन का कार्यालय।
  16. अल्लामा हिल्ली, इरशाद अल-अज़हान, 1410 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 319।
  17. मोहक़्क़िक़ हिल्ली, शराए अल-इस्लाम, 1408 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 271।
  18. मकारिम, अल-फ़तावा अल-जदीदा, 1427 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 326।
  19. नराक़ी, तोहफ़ा रज़विया, 1426 हिजरी, पृष्ठ 460।


स्रोत

  • बनी हाशमी खुमैनी, रेसाला तौज़ीहुल मसाएल मराजेअ, जामेअ मुदर्रेसीन हौज़ा ए इल्मिया क़ुम दफ़्तरे नशरे इस्लामी।
  • हकीम, सय्यद मोहसेन, मुस्तमस्क अल-उर्वा अल-वुस्क़ा, क़ुम, दार अल-तफ़सीर, 1416 हिजरी।
  • शाअरानी, अबुल हसन, तब्सेरतुल मुताअल्लेमीन फ़ी अहकाम अल दीन- अनुवाद और शोध (फ़िक़्हे फ़ारसी), तेहरान, मंशूराते इस्लामिया, 1419 हिजरी।
  • सद्र, सय्यद मुहम्मद, मा वरा अल फ़िक़ह, जाफ़र हादी दजिली द्वारा संपादित, बैरूत, दार अल-अज़वा लित तबाआ व अल नशर व अल तौज़ीअ, 1420 हिजरी।
  • अल्लामा हिल्ली, हसन बिन यूसुफ़, इरशाद अल-अज़हान एला अहकाम अल ईमान, शोध: फ़ारिस हसून, क़ुम, दफ़्तरे इंतेशारात इस्लामी जामेअ मुदर्रेसीन हौज़ा ए इल्मिया क़ुम से संबंधित, 1410 हिजरी।
  • अल्लामा मजलिसी, मुहम्मद बाक़िर बिन मुहम्मद तक़ी, बीस्तो पंज रेसाला ए फ़ारसी, सय्यद महदी रजाई द्वारा संपादित, क़ुम, आयतुल्लाह मर्शी लाइब्रेरी प्रकाशन, 1412 हिजरी।
  • मोहक़्क़िक़ हिल्ली, जाफ़र बिन हसन, शराए अल-इस्लाम फ़ी मसाएल अल हलाल व अल हराम, अब्दुल हुसैन मुहम्मद अली बक़्क़ाल द्वारा संशोधित, इस्माइलियान संस्थान, 1408 हिजरी।
  • मकरिम शिराज़ी, नासिर, अल-फ़तावा अल-जदीदा, द्वारा सुधारा गया: अबुल क़ासिम अलियान नेजादी और काज़िम ख़ाक़ानी, क़ुम, इमाम अली इब्ने अबी तालिब स्कूल प्रकाशन, 1427 हिजरी।
  • नजफ़ी, मुहम्मद हसन, मजमा अल रसाएल (महश्शा) कई महान न्यायविदों के मार्जिन के साथ, मशहद, साहिब अल-ज़मान संस्थान, 1415 हिजरी।
  • नराक़ी, अहमद बिन मुहम्मद महदी, तज़किरातुल अल-अहबाब, रिसर्च इंस्टीट्यूट ऑफ साइंसेज एंड कल्चर द्वारा संपादित, क़ुम, दफ़्तरे तब्लीग़ाते इस्लामी हौज़ा ए इल्मिया क़ुम, 1425 हिजरी।
  • नराक़ी, मुहम्मद महदी, तोहफ़ा रज़विया, अनुसंधान संस्थान विज्ञान और संस्कृति द्वारा संपादित, क़ुम, क़ुम सेमिनरी का इस्लामी प्रचार कार्यालय, 1426 हिजरी।