असहाबे सब्त
असहाबे सब्त (अरबी: أصحاب السبت) बनी इस्राइल का एक समूह है, जिन्हें क़ुरआन की आयतों के अनुसार, ईश्वर की अवज्ञा करने और शनिवार को मछली पकड़ने के लिए ईश्वर द्वारा दंडित किया गया था। जैसा कि क़ुरआन में कहा गया है, असहाबे सब्त को ईश्वर के आदेश से मानवरूपी बंदर (Apes) के रूप में बदल दिया गया था, और कुछ हदीसों के अनुसार, यह विकृत (मस्ख़) समूह 3 दिनों के बाद नष्ट हो गया। अधिकांश रिवायतों में असहाबे सब्त की घटना को पैग़म्बर दाऊद के समय और इला शहर में हुआ माना गया है, जो आज कब्ज़े वाले फ़िलिस्तीन में है और उसे इलियट (Eilat) कहा जाता है।
अल्लामा तबातबाई ने तफ़सीर अल मीज़ान में कहा, असहाबे सब्त में से केवल वे ही बचे जिन्होंने बुरा काम करने (नही अज़ मुन्कर) से मना किया, और ग़लत काम करने वाले और जो लोग उनके सामने चुप थे, वे ईश्वरीय दंड में फंस गए।
संकल्पना विज्ञान
असहाबे सब्त, बनी इस्राइल का एक समूह था जो शनिवार को काम की पवित्रता (हुरमत) के संबंध में भगवान के आदेश की अवज्ञा के परिणामस्वरूप पीड़ित हुए।[१] वे हज़रत दाऊद (अ) की पैग़म्बरी के युग में रहते थे और उनकी आबादी लगभग 12 हज़ार या 70 हज़ार लोगों की थी।[२] वाक्यांश "असहाबे सब्त" का स्पष्ट रूप से सूर ए निसा की आयत 47 में केवल एक बार उपयोग किया गया है। पवित्र क़ुरआन की अन्य आयतों में [नोट १], उल्लिखित लोगों की कहानी और उसके अंत का भी वर्णन किया गया है।[३]
सब्त, जिसका अर्थ समाप्त (क़त्अ) या कार्य की समाप्ति है[४] और इसे हिब्रू में शब्बत कहा जाता है,[५] यहूदियों के बीच शनिवार का शीर्षक था[६] और हिब्रू में, इसका अर्थ आराम है।[७] यहूदी संस्कृति के अनुसार, शनिवार या सब्त के दिन यहूदी लोगों को अपना सारा काम बंद कर देना चाहिए और आराम करना चाहिए।[८] सब्त के दिन की पवित्रता (हुरमत) को बनाए रखना और इस दिन काम न करना पैग़म्बर मूसा (अ) के दस आदेशों में से एक था।[९]
कहानी
पवित्र क़ुरआन के अनुसार, असहाबे सब्त शनिवार को भगवान की सीमाओं और कानूनों के प्रति अवज्ञाकारी थे, और उस दिन मछली का शिकार करना, जो एक निषिद्ध कार्य था,[१०] को उनके कार्यों की सज़ा देखने के लिए रूपांतरित (मस्ख़) किया गया था और धर्मपरायण लोगों के लिए एक उदाहरण बनें।[११]
इमाम सज्जाद (अ) की रिवायत के अनुसार, असहाबे सब्त एक समूह थे जो समुद्र के किनारे रहता थे और भगवान ने उन्हें शनिवार को मछली का शिकार करने से मना किया था,[१२] उन्होंने इस दिन मछली पकड़ने के लिए चालबाज़ी का सहारा लिया और तालाब और गड्ढे खोदे जहां मछलियां प्रवेश कर सकती थीं, लेकिन निकल नहीं सकती थीं।[१३] असहाबे सब्त, हालांकि वे शनिवार को मछली का शिकार नहीं करते थे, रविवार को, वे शनिवार को अपने तालाबों और गड्ढे में पकड़ी गई मछलियों को पकड़ते थे।[१४] इस तरह, असहाबे सब्त ने बहुत सारी संपत्ति जमा की और कई आशीर्वाद (नेअमतें) प्राप्त किए।[१५] उल्लिखित रिवायत के अनुसार, वे 80 हज़ार लोग थे, जिनमें से 70 हज़ार लोगों ने शनिवार को मछली पकड़ने के भगवान के निषेध को नजरअंदाज़ कर दिया था।[१६]
असहाबे सब्त का रूपान्तरण
- मुख्य लेख: रूपान्तरण
अंत में, असहाबे सब्त को दैवीय दंड भुगतना पड़ा और वे मस्ख़ (रूपान्तरण) हो गए। जैसा कि पवित्र क़ुरआन में कहा गया है कि वे ईश्वर के आदेश से मानवरूपी बंदर (Apes) के रूप में परिवर्तित हो गए थे।[१७] कुछ हदीसों के अनुसार, यह समूह 3 दिनों के बाद विकृत और नष्ट हो गया था।[१८]
सय्यद मुहम्मद हुसैन तबातबाई ने तफ़सीर अल मीज़ान में लिखा है: सूर ए आराफ़ की आयत 165 के अनुसार, उनमें से जो लोग बुराई से रोकते (नही अज़ मुन्कर) थे वे बच गए, लेकिन अन्य दो समूह, अर्थात् ग़लत काम करने वाले और वे जो उनके सामने चुप थे, दैवीय दंड में फंस गए।[१९]
शिया टिप्पणीकार मुजाहिद बिन जब्र (मृत्यु 104 हिजरी) और मुहम्मद अब्दुह, सुन्नी टिप्पणीकार सहित कुछ लोगों का मानना है कि असहाबे सब्त का शारीरिक परिवर्तन नहीं हुआ। और सूर ए बक़रा की आयत 65 में जो उल्लेख किया गया है वह एक रूपक है और असहाबे सब्त के दिलों के परिवर्तन के बारे में बताया गया है।[२०]
स्थान और समय
कुरआन की आयतों के अनुसार, असहाबे सब्त समुद्र के किनारे रहते थे।[२१] इमाम बाक़िर (अ) की हदीस में, असहाबे सब्त के शहर का नाम "इला" बताया गया है।[२२] फ़ख़्रे राज़ी ने भी उनका निवास स्थान इला शहर को माना है।[२३] इला शहर संभवतः इलियट (Eilat) के वर्तमान शहर को संदर्भित करता है, जो लाल सागर के बगल में और कब्ज़े वाले फ़िलिस्तीन में स्थित है।[२४] अल्लामा तबातबाई के अनुसार, मदयन और तिब्रिया शहरों का भी उन स्थानों के रूप में उल्लेख किया गया है जहां असहाबे सब्त रहते थे।[२५]
अधिकांश रिवायतों में पैग़म्बर दाऊद (अ) के समय में अहसाबे सब्त की कहानी पर विचार किया गया है।[२६]
फ़ुटनोट
- ↑ रूही, "असहाबे सब्त", पृष्ठ 232।
- ↑ रूही, "असहाबे सब्त", पृष्ठ 232।
- ↑ रूही, "असहाबे सब्त", पृष्ठ 232।
- ↑ क़ोरशी बोनाबी, क़ामूसे क़ुरआन, 1372 शम्सी, खंड 3, पृष्ठ 207।
- ↑ रूही, "असहाबे सब्त", पृष्ठ 232।
- ↑ क़ोरशी बोनाबी, क़ामूसे क़ुरआन, 1372 शम्सी, खंड 3, पृष्ठ 207।
- ↑ क़ोरशी बोनाबी, क़ामूसे क़ुरआन, 1372 शम्सी, खंड 3, पृष्ठ 207।
- ↑ क़ोरशी बोनाबी, क़ामूसे क़ुरआन, 1372 शम्सी, खंड 3, पृष्ठ 207।
- ↑ क़ोरशी बोनाबी, क़ामूसे क़ुरआन, 1372 शम्सी, खंड 3, पृष्ठ 207।
- ↑ सूर ए बक़रा, आयत 65; यह भी देखें: मजलिसी, हयात अल कुलूब, 1384 शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 947।
- ↑ सूर ए बक़रा, आयत 66; यह भी देखें: मजलिसी, हयात अल कुलूब, 1384 शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 948।
- ↑ मजलिसी, हयात अल कुलूब, 1384 शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 948।
- ↑ मजलिसी, हयात अल कुलूब, 1384 शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 948।
- ↑ मजलिसी, हयात अल कुलूब, 1384 शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 948।
- ↑ मजलिसी, हयात अल कुलूब, 1384 शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 948।
- ↑ मजलिसी, हयात अल कुलूब, 1384 शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 948।
- ↑ सूर ए बक़रा, आयत 65।
- ↑ तफ़सीर मंसूब बे इमाम हसन अस्करी (अ), 1409 हिजरी, पृष्ठ 279।
- ↑ तबातबाई, अल मीज़ान, 1417 हिजरी, खंड 8, पृष्ठ 268-269।
- ↑ मुग़्निया, तफ़्सीर अल काशिफ़, 1424 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 121।
- ↑ सूर ए आराफ़, आयत 163।
- ↑ तबरसी, मजमा उल बयान, 1372 शम्सी, खंड 1, पृष्ठ 266।
- ↑ फ़ख़्रे राज़ी, मफ़ातीह अल ग़ैब, खंड 12, पृष्ठ 412।
- ↑ मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर नमूना, 1380 शम्सी, खंड 6, पृष्ठ 418।
- ↑ तबातबाई, अल मीज़ान, 1417 हिजरी, खंड 8, पृष्ठ 303।
- ↑ फ़ख़्रे राज़ी, मफ़ातीह अल ग़ैब, 1420 हिजरी, खंड 12, पृष्ठ 412।
नोट
- ↑ सूर ए बक़रा की आयत 65, सूर ए निसा की आयत 154, सूर ए आराफ़ की आयत 163, सूर ए नहल की आयत 124
स्रोत
- पवित्र क़ुरआन
- तफ़सीर मंसूब बे इमाम हसन अस्करी (अ), क़ुम, अल इमाम अल महदी मदरसा, 1409 हिजरी।
- रूही, अबुल फ़ज़्ल, "असहाबे सब्त", दर एअलामे क़ुरआन: दाएरतुल मआरिफ़ क़ुरआन करीम, खंड 2, क़ुम, मोअस्सास ए बुस्ताने किताब, 1385 शम्सी।
- तबातबाई, सय्यद मुहम्मद हुसैन, अल मीज़ान फ़ी तफ़्सीर अल कुरआन, क़ुम, दफ़्तरे इंतेशाराते इस्लामी, 1417 हिजरी।
- तबरसी, फ़ज़्ल बिन हसन, मजमा उल बयान फ़ी तफ़सीर अल कुरआन, तेहरान, नासिर खोस्रो, 1372 शम्सी।
- फ़ख़्रे राज़ी, मुहम्मद बिन उमर, मफ़ातीह अल ग़ैब, बेरूत, दार एह्या अल तोरास अल अरबी, 1420 हिजरी।
- क़ोरशी बोनाबी, अली अकबर, क़ामूसे क़ुरआन, तेहरान, दार अल कुतुब अल इस्लामिया, 1371 शम्सी।
- मजलिसी, मुहम्मद बाक़िर, हयात अल क़ुलूब, क़ुम, सरवर, 1384 शम्सी।
- मुग़्निया, मुहम्मद जवाद, तफ़्सीर अल काशिफ़, तेहरान, दार अल कुतुब अल इस्लामिया, 1424 हिजरी।
- मकारिम शिराज़ी, नासिर, और अन्य, तफ़सीरे नमूना तेहरान, दार अल कुतुब अल इस्लामिया, 1380 शम्सी।