तहन्नुस
तहन्नुस, इस्लाम के आगमन से पहले क़ुरैश के एकेश्वरवादियों के बीच एक पूजा परंपरा थी।[१] इस परंपरा के अनुसार, लोग रमज़ान के महीने में सामाजिक जीवन से दूर होकर हिरा की गुफा में इबादत करते थे, और एक महीने की पूजा के बाद, वे काबा की परिक्रमा करने के बाद लौट जाते थे।[२]
ऐतिहासिक रिपोर्टों के अनुसार, हज़रत अब्दुल मुत्तलिब इस परंपरा के संस्थापक थे[३] और उनके बाद, वरक़ा इब्ने नौफ़ल और अबू उमय्या इब्न मुग़ीरा जैसे लोग भी इसका पालन किया करते थे।[४] पैग़म्बर (स) ने भी अपने मिशन (बेअसत) से पहले, विशेष रूप से रमज़ान के महीने के दौरान, हिरा की गुफा में तहन्नुस किया करते था।[५] रसूल जाफ़रियान के अनुसार, कुरैश ने अब्दुल मुत्तलिब के सम्मान में, उनके पोते, मुहम्मद (स) के लिए गुफा के उपयोग को प्राथमिकता का अधिकार भी सुरक्षित रखा था।[६]
कुछ लेखकों ने इमाम अली (अ) और हज़रत ख़दीजा (स) के इस काल में पैग़म्बर (स) के साथ होने का वर्णन किया है,[७] लेकिन क़ुरआन के विद्वान महमूद रामयार के अनुसार, यह संगति केवल भोजन और पानी पहुँचाने तक ही सीमित थी, और पैग़म्बर (स) हिरा की गुफा में अकेले ही इबादत करते थे।[८] शिया इतिहासकार रसूल जाफ़रियान भी इब्न हज़्म की पुस्तक अल-जवामेअ अल-सीरत अल-नबाविया का हवाला देते हुए मानते हैं,[९] कि पैग़म्बर (स) स्वयं हिरा की गुफा में अकेले इबादत करने जाते थे, और उनसे पहले इस संबंध में कोई गंभीर परंपरा नहीं थी जो किसी अन्य व्यक्ति का अनुसरण करने का संकेत देती हो।[१०]
एकांतवास की इस अवधि को पैग़म्बर (स) के मिशन की नींव माना जाता है।[११] बेअसत के बाद, एकांतवास (तहन्नुस) की जगह मस्जिद में एतेकाफ़ करने ने ले ली।[१२]
फ़ुटनोट
- ↑ हलबी, अल-सीरत अल-हलबिया, 1427 हिजरी, खंड। 1, पृ. 339.
- ↑ बलाज़री, अंसाब अल-अशराफ़, 1417 एएच, खंड। 1, पृ. 105.
- ↑ बलाज़ोरी, अंसाब अल-अशराफ़, 1417 एएच, खंड। 1, पृ. 84; हलबी, अल-सीरत अल-हलबिया, 1427 एएच, खंड। 1, पृ. 338.
- ↑ हलबी, अल-सीरत अल-हलबिया, 1427 एएच, खंड। 1, पृ. 339.
- ↑ बलाज़ोरी, अंसाब अल-अशराफ़, 1417 एएच। खंड. 1, पृ. 105.
- ↑ जाफ़रियान, सीरते रसूले ख़ुदा (स), 1383 शम्सी, पृष्ठ। 226.
- ↑ नहज अल-बलाग़ा, तसहीह सुबही सालेह, उपदेश 192, पृ. 301; ख़ूई, मिन्हाज अल-बराआ', 1400 एएच, खंड। 12, पृ. 39.
- ↑ रामयार, तारिख़ अल-क़ुरआन, 1384 एएच, पृ. 36.
- ↑ इब्न हज़्म, अल-जवामेअ' अल-सीरह अल-नबवियह, दार अल-कुतुब अल-इल्मिया, पी। 36.
- ↑ जाफ़रियान, सीरते रसूले ख़ुदा (स), 1383 शम्सी, पृ. 227.
- ↑ जाफ़रियान, सीरते रसूले ख़ुदा (स), 1383 शम्सी, पृ. 227.
- ↑ रामयार, तारीख़ ए क़ुरआन, 1384 शम्सी, पृष्ठ 36 और 37.
स्रोत
- इब्न हज़्म, अली इब्न अहमद, जवामेए अल सीरत अल नबविया, बेरूत, दार अल-कुतुब अल-इल्मिया, बिना तारीख़।
- बलाज़ोरी, अहमद इब्न यह्या, अंसाब अल-अशराफ़, बेरूत, दार अल-फ़िक्र, पहला संस्करण, 1417 एएच।
- जाफेरियन, रसूल, सीरते रसूले ख़ुदा (स), क़ुम, दलिले मा, तीसरा संस्करण, 1383 शम्सी।
- हलबी, अबू अल-फरज, अलसीरह अलहलबिया, बेरूत, दार अल-कुतुब अल-इल्मिया, दूसरा संस्करण, 1427 एएच।
- रामयार, महमूद, तारीख़े क़ुरआन, तेहरान, अमीर कबीर पब्लिशिंग हाउस, छठा संस्करण, 1384 शम्सी।
- सैय्यद रज़ी, मुहम्मद इब्न हुसैन, नहज अल-बलाग़ा, सुबही सालेह द्वारा संशोधित, क़ुम, हिजरत, पहला संस्करण, 1414 एएच।
- हाशेमी ख़ूई, मिर्ज़ा हबीबुल्लाह, मिन्हाज अल-बराआ' फ़ी शरह नहज अल-बलाग़ा, हसन हसनज़ादेह आमोली और मुहम्मद बाक़िर कोह कमरई द्वारा अनुवादित; शोधकर्ता: इब्राहिम मियांजी, तेहरान, मकतबा अल-इस्लामिया, चौथा संस्करण, 1400 एएच।