अब्दुल्लाह बिन अब्दुल मुत्तलिब

अब्दुल्लाह बिन अब्दुल मुत्तलिब (फ़ारसी: عبدالله بن عبدالمطلب), पैग़म्बर मुहम्मद (स) के पिता , बनी हाशिम क़बीले के अब्दुल मुत्तलिब और फ़ातिमा बिन्त अम्र अल-मखज़ूमी के बेटे थे। अब्दुल्लाह ने आमेना बिन्त वहब से शादी की और ज़्यादा मशहूर कथन के अनुसार, पैग़म्बर के जन्म से पहले 25 साल की उम्र में मदीना में उनकी वफ़ात हो गई। उनकी क़ब्र मदीना में दार अल-नाबेग़ा में थी, जिसे 1355 शम्सी में तोड़कर पैग़म्बर (स) की मस्जिद में मिला लिया गया।

शिया अब्दुल्लाह और पैग़म्बर के पूर्वजों के एकेश्वरवाद में विश्वास रखते हैं। ऐतिहासिक और हदीस के स्रोतों में, अब्दुल मुत्तलिब की क़सम (नज़्र) और अब्दुल्लाह की बली के बारे में एक घटना बताई गई है, जो हदीस के विशेषज्ञ अली अकबर अल-गफ़्फ़ारी और शिया इतिहासकार अली-दवानी के अनुसार, मनगढ़ंत है और पैग़म्बर मुहम्मद (स) के पूर्वजों के विश्वास के उलट है।

परिचय और स्थान

अब्दुल्लाह, अब्दुल मुत्तलिब के बेटे और पैग़म्बर मुहम्मद (स) के पिता, का संबंध क़ुरैश क़बीले की एक शाखा, बनी हाशिम क़बीले से था।

अब्दुल्लाह की माता का नाम फ़ातिमा था, जो मखज़ूम क़बीले के अम्र इब्न आइज़ की बेटी थीं। अब्दुल मुत्तलिब और फ़ातिमा बिन्त अम्र की संयुक्त संतानें यह चार बेटे: अब्दुल्लाह, अबू तालिब (इमाम अली (अ) के पिता, ज़ुबैर, और मुक़व्विम (अब्दुल काबा), और पाँच बेटियाँ: उम्म हकीम, उमैमा (उमय्या), अरवा, बर्रा और आतेका थीं। हालाँकि कुछ स्रोत अब्दुल्लाह को अब्दुल मुत्तलिब के सबसे छोटे बेटे के रूप में पहचानते हैं, अल-सहीह मिन सीरत अल-नबी अल-आज़म पुस्तक के लेखक सय्यद जाफ़र मुर्तज़ा आमेली इस कथन को ग़लत मानते हैं और अब्दुल मुत्तलिब के अन्य दो बेटों अब्बास और हमज़ा को उनसे छोटा मानते हैं। वह अब्दुल्लाह को अपनी माँ के सबसे छोटे बेटे के रूप में वर्णित करते है।

अब्दुल्लाह ने वहब बिन अब्द मनाफ़ की बेटी आमेना से शादी की। कुछ हदीसों के अनुसार, यह विवाह उस दिन हुआ था जिस दिन अब्दुल मुत्तलिब ने अपने एक बच्चे की बली देने की क़सम को पूरा किया था, या उसके एक साल बाद हुआ था। तारीख़-ए-पैग़म्बर पुस्तक के लेखक मुहम्मद इब्राहिम आयती के अनुसार, अब्दुल्लाह को "अबू कुशम", "अबू मुहम्मद", और "अबू अहमद" उपनाम और "ज़बीह" लक़ब दिया गया था।

अब्दुल्लाह का ईमान

मुख्य लेख: पैग़म्बर के पूर्वजों का ईमान

सय्यद जाफ़र मुर्तज़ा आमेली, हज़रत आदम से लेकर अब्दुल्लाह तक, पैग़म्बर (स) के पूर्वजों के एकेश्वरवाद को शिया इस्लाम के स्वीकृत मुद्दों में से एक मानते हैं। साथ ही, मिस्र में अल-अज़हर के दार अल-इफ्ता की राय के अनुसार, जिन पुरुषों और महिलाओं की नस्ल और कोख से पैग़म्बर (स) पैदा हुए हैं, उनमें से किसी में भी कुफ़्र, फ़िस्क़ या अज्ञानता (जाहेलियत के दौर) के लक्षण नहीं पाये जाते हैं। हालांकि, इब्न तैमिया सहित सुन्नी विद्वानों का एक समूह मानता है कि पैग़म्बर (स) के माता-पिता नास्तिक थे और नरक में हैं।

कुर्बानी की कहानी

अब्दुल मुत्तलिब की नज़्र और अब्दुल्लाह की कुर्बानी की कहानी मुस्लिम इतिहासकारों के बीच एक विवादित विषय है। पैग़म्बर (स) से वर्णित एक हदीस में, उन्होंने खुद को "दो ज़बीह" (मतलब कुर्बानी) का बेटा कहा है, जिसका मतलब दो कुर्बानियां थीं, जिनमें से एक इस्माईल (अ) की क़ुर्बानी थी और दूसरे अब्दुल्लाह की। कुछ ऐतिहासिक और हदीस रिपोर्टों में कहा गया है:

"अब्दुल मुत्तलिब ने मन्नत मानी कि अगर अल्लाह उन्हें दस बेटे दे, तो वह उनमें से एक को अल्लाह की राह में और काबा के पास कुर्बान कर देंगे। जब उनके बेटों की संख्या दस हो गई, तो उन्होंने अपनी मन्नत पूरी करने के लिए लॉटरी (क़ुरआ) निकाली, और लॉटरी अब्दुल्लाह के नाम निकली; लेकिन लोगों ने इस काम का विरोध किया। यह तय हुआ कि अब्दुल्लाह को दस ऊँटों के बराबर बनाया जाए, फिर उनके बीच लॉटरी निकाली जाए, और अगर ऊँटों का नाम आता है, तो अब्दुल्लाह को बचा लिया जाएगा और ऊँटों को क़ुर्बान कर दिया जाएगा, और अगर अब्दुल्लाह का नाम आता है, तो दस और ऊँट उनमें जोड़े जाएंगे, और लॉटरी डाली जाएगी, और ऊँट तब तक जोड़े जाते रहेंगे जब तक ऊँटों के लिए लॉटरी न आ जाए। यह गिनती दस बार जारी रही, यहाँ तक कि आखिर में, जब अब्दुल्लाह और सौ ऊँटों के बीच लॉटरी निकाली गई, तो लॉटरी ऊँटों पर आ गई।"

हदीस के एक शिया विद्वान अली अकबर गफ़्फ़ारी ने इन रिपोर्टों के सबूतों को भरोसे के लायक़ नहीं माना है और उनकी बातों को नामंज़ूर और मुशरेकीन वाली बताई है। इतिहासकार अली दवानी, अब्दुल मुत्तलिब की अपने एक बच्चे की कुर्बानी देने की क़सम की कहानी को एक मनगढ़ंत कहानी और बनी उमय्या सोच की मनगढ़ंत कहानी मानते हैं। हालांकि, सय्यद जाफर मुर्तजा आमेली का मानना ​​है कि अब्दुल मुत्तलिब का विश्वास विकसित हुआ और वह धीरे-धीरे एकेश्वरवादी बन गए।

वफ़ात

ऐतिहासिक कहानियों के अनुसार, अब्दुल्लाह, जो क़ुरैश के कारवां के साथ व्यापार करने सीरिया गए थे, 25 साल की उम्र में वापस आते समय मदीना में उनकी वफ़ात हो गई। कई ऐतिहासिक किताबों में कहा गया है कि अब्दुल्लाह का स्वर्गवास उनके बेटे मुहम्मद (स) के जन्म से पहले हो गया था, लेकिन तीसरी सदी हिजरी के इतिहासकार याक़ूबी ने इस दृष्टिकोण को आम सहमति (इजमाअ) के खिलाफ़ माना है और इमाम सादिक़ (अ.स.) की एक हदीस का हवाला देते हुए माना है कि मुहम्मद के जन्म के दो महीने बाद उनकी वफ़ात हो गई। चौथी सदी हिजरी के हदीस विद्वान शेख़ कुलैनी ने भी यही नज़रिया अपनाया है।

अब्दुल्लाह की वफ़ात की तारीख़ के बारे में दी गई दूसरी रायों में यह शामिल हैं: पैग़म्बर (स) के जन्म के 28 महीने बाद, उनके जन्म के सात महीने बाद, उनके जन्म के एक महीने बाद, और उनके जन्म के दूसरे साल। अब्दुल्लाह से पैग़म्बर (स) को उम्म अयमन नाम की एक दासी, पाँच ऊँट, भेड़ों का एक झुंड, एक पुरानी तलवार और कुछ पैसे विरासत में मिले थे।

दफ़न स्थान

अब्दुल्लाह को मदीना में दार अल-नाबेग़ा नाम की जगह पर दफ़्न किया गया था। दसवीं सदी हिजरी में, दार अल-नाबेग़ा की इमारत की मरम्मत की गई, और उनके लिए एक मज़ार बनाया गया। कई यात्रा लेखन लेखकों ने अब्दुल्लाह की मज़ार पर जाने की बात कही है।

कहा जाता है कि अब्दुल्लाह की क़ब्र को 1355 हिजरी में वहाबियों ने तोड़ दिया था। कुछ इतिहासकारों के अनुसार, पैग़म्बर (स) की मस्जिद के पश्चिमी विस्तार में, दार अल नाबेग़ा को पैग़म्बर की मस्जिद के अंदर शामिल कर लिया गया था। कुछ शोधकर्ता यह भी मानते हैं कि पैग़म्बर के पिता की क़ब्र को दूसरे स्थान पर ले जाया गया था (पैग़म्बर की मस्जिद के दरवाजा नंबर 5 के प्रवेश द्वार, जिसे "बाब क़ुबा" कहा जाता है या ओहद के शहीदों की क़ब्रों के पास। अहमद काशिफ़ अल-ग़ेता ने अब्दुल्लाह की क़ब्र को उन क़ब्रों में सूचीबद्ध किया है जिनकी मदीना में ज़ियारत करना मुसतहब है।