काबा

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हज 1438 हिजरी में तवाफ़ काबा

काबा, (अरबी: الكعبة) मुसलमानों का क़िबला और उनके लिए धरती का सबसे पवित्र स्थान। मुस्लिम विद्वानों ने काबा को सभी के लिए इबादत करने वाला प्रथम स्थान माना है और मनुष्य को ईश्वर की ओर निर्देशित करने के लिए एक संकेत माना है।

यह इमारत मक्का में मस्जिद अल-हराम में स्थित है। मुस्लमानों को काबा की ओर मुंह करके नमाज़ पढ़नी चाहिए, और तीर्थयात्रियों को हज के दौरान काबा की परिक्रमा करनी चाहिए। काबा के अभयारण्य में किसी को भी इंसानों या जानवरों पर हमला करने का अधिकार नहीं है। इमाम अली (अ) का जन्म काबा में हुआ था।

शिया विद्वानों के बीच प्रचलित मत के अनुसार परम्पराओं के आधार पर काबा का निर्माण इब्राहीम (अ) से पहले, आदम (अ) के काल में और कुछ के अनुसार हज़रत आदम की रचना (ख़िलक़त) से भी पहले हुआ था। बेशक, इस सिद्धांत के खिलाफ़ एक समूह है और वे इब्राहीम (अ) को काबा की मूल इमारत का श्रेय देते हैं।

सूर ए मायदा की आयत 97 की शुरुआत और अन्य आयतें काबा के बारे में हबीबुल्लाह फज़ाएली की लिखावट में

पैग़म्बर (स) की बेसत से पांच साल पहले बाढ़ के कारण काबा नष्ट हो गया था। कुरैश ने इसे पुनर्निर्माण कराया और पहली बार इसके लिए छत और नावदानी बनाए। वर्ष 64 और 1040 हिजरी में पूरे काबा का पुनर्निर्माण किया गया। समकालीन काल में, काबा की मरमम्त की गई है और इसकी छत और स्तंभों का पुनर्निर्माण किया गया है।

काबा के अंदर, काबा की छत पर जाने के लिए सीढ़ी वाला एक छोटा कमरा है। इस कमरे में एक छोटा सा दरवाज़ा है जिसे बाबुत तौबा कहा जाता है। काबा के चार स्तंभ हैं। रुकने हजरे असवद अधिक प्रसिद्ध है क्योंकि इसमें हजरे असवद रखा गया है और काबे की परिक्रमा वहीं से शुरू होती है।

महत्व और स्थिति

इमाम अली (अ):

भगवान ने काबा को इस्लाम का चिन्ह, और शरणार्थियों के लिए एक सुरक्षित घर बनाया।[१]

मुसलमान काबा को धरती पर सबसे पवित्र स्थान[२] एकेश्वरवाद का पहला घर[३] और एकेश्वरवाद का प्रतीक मानते हैं।[४] क़ुरआन ने इसे एक धन्य (मुबारक) घर कहा है और इसका कारण यह है कि यह मार्गदर्शन, एकात्मता और ईश्वर के सामीप्य (तक़र्रुब) का साधन है।[५]

रवायतों के अनुसार, इमाम अली (अ) ने काबा को इस्लाम के लिए एक ध्वज के रूप में पेश किया।[६] इमाम सादिक़ (अ) ने काबा के देखने को इबादत माना है[७] और कहा कि जब तक काबा खड़ा है, धर्म स्थिर रहेगा।[८]

समय के साथ, काबा एक एकेश्वरवादी इबादतखाने से बदल कर बुतकदा बन गया।[९] लेकिन मक्का की विजय के बाद, इस्लाम के पैग़म्बर (स) ने काबा से बुतों को नष्ट कर दिया।[१०]

काबा का चित्र

काबा के अन्य नाम

"काबा" भगवान के घर के लिए सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला नाम है और इसलिए इसे इस नाम से जाना जाता है[११] और यह क़ुरआन में भी प्रयोग किया गया है।[१२] कुरआन में भी काबा का उल्लेख "बैत" नाम से किया गया है"[१३] (विभिन्न संयोजनों में)। जिनमें से सबसे प्रसिद्ध "बैतुल्लाह" (भगवान का घर) की व्याख्या है।[१४] अन्य व्याख्याएं इस प्रकार हैं: अल-बैत,[१५] अल-बैत अल-हराम,[१६] अल-बैत अल-अतीक़,[१७] "अल-बैत अल-मामूर"[१८] और "अल-बैत अल-मुहरम"[१९] है।

प्राचीन काल में, काबा को क़ादिस, नाज़िर और अल-क़रयतुल क़दीमा जैसे अन्य नामों से भी पुकारा जाता था।[२०]

शरीअती:

अब काबा भंवर के बीच में है; एक गरजता हुआ भंवर जो घूमता है और काबा को घेरता है। बीच में एक निश्चित बिंदु और उसके अलावा, उसके चारों ओर सब कुछ घूम रहा है, एक चक्र में घूम रहा है। स्थाई प्रमाण और स्थाई गति ! बीच में एक सूर्य और घूर्णन में, प्रत्येक तारा अपने स्वयं के आकाश में, सूर्य के चारों ओर एक चक्र में।[२१]

काबा नामकरण का कारण

काबा नामकरण करने के दो कारण बताए गए हैं:

  • भगवान का घर चौकोर आकार का है, और अरब एक वर्गाकार घर को काबा कहते हैं।[२२]
  • शब्दकोश में काबा का अर्थ ऊंचाई है। ज़मीन से इसकी ऊंचाई के कारण काबा की इमारत को इस नाम से पुकारा जाता है।[२३]

क़िबला और हज

मुख्य लेख: क़िबला और हज

मुसलमानों का पहला क़िबला बैतुल-मक़द्दस था लेकिन जब मदीना में आयत नाज़िल हुई जिसमें क़िबला को काबा की ओर बदलने का आदेश दिया गया था, और काबा मुस्लमानों का क़िबला बन गया।[२४] हर मुसलमान के लिए यह आवश्यक है कि वह नमाज़ पढ़ते समय काबा की ओर मुंह करे।[२५]

हज के आमाल में, काबा की परिक्रमा करना आवश्यक है।[२६]

काबा की आध्यात्मिकता

काबा को क़िबला और मनुष्य के पूरे अस्तित्व को ईश्वर की ओर निर्देशित करने के लिए एक संकेत माना जाता है।[२७] काबा का मूल्य यह माना जाता है कि यह एकेश्वरवाद के नाम पर बनाया गया था और इसमें "महान अलौकिक धार्मिक मूल्य, और यह एक विचार के नाम पर बनाया गया था।": एकेश्वरवाद (तौहीद), मनुष्य के हाथ से बना है और वह एकेश्वरवाद का संस्थापक है।"[२८]

हानरी कुर्बन, एक प्रसिद्ध प्राच्यविद्, ने मुसलमानों के दृष्टिकोण से काबा की आध्यात्मिकता के रहस्य के बारे में लिखा है, और इस दुनिया की वस्तुओं को दूसरी दुनिया में सर्वोच्च रूपों का प्रतिबिंब मानते हैं।[२९] वह इस दुनिया की वास्तविकताओं को एक दर्पण की तरह मानते हैं जो प्रकाश के रूपों को दर्शाता है।[३०] वह काबा इबादतगाह में किए गए हज और अनुष्ठानों को तीर्थयात्री के हल्के शरीर के गठन के रूप में मानते हैं, जो उसके शरीर के दायरे को प्रभावित करता है।[३१]

काबा के बारे में कहा गया है कि घर का मालिक ईश्वर है और लोग इस घर के निवासी हैं। इसी कारण, तीर्थयात्री जहां से भी आता है नमाज़ कस्र नहीं पढ़ता। क्योंकि वह यात्री नहीं है।[३२] सनाई, एक मुस्लिम कवि और छठी शताब्दी हिजरी के रहस्यवादी, मनुष्य को भौतिक संबंधों को त्यागने के लिए आमंत्रित करता है और मानते हैं कि जब तक मनुष्य स्वयं के साथ है और खुद पर विचार करता है, तब तक वह काबा नहीं आ सकता।[३३]

हसनज़ादेह आमोली: "भगवान! काबा की ओर शरीर करने का क्या लाभ है यदि हृदय काबा की ओर नहीं है?"[३४]

काबा का इतिहास

कई हदीसों में कहा गया है कि काबा का निर्माण इब्राहीम (अ) से पहले और आदम (अ) के हाथ से हुआ था।[३५] यहां तक कि कुछ रवायतों में, काबा के निर्माण को आदम की रचना (ख़िलक़त) से पहले का माना जाता है।[३६] शिया विद्वानों के बीच लोकप्रिय मत है कि काबा का निर्माण इब्राहीम से पहले हुआ है।[३७] इसके अनुसार, यह कहा जाता है कि यह इमारत हज़रत नूह की बाढ़ में नष्ट हो गई थी।[३८] हज़रत इब्राहीम (अ) ने अपने बेटे इस्माईल (अ) के साथ मिलकर, उसी नींव पर काबा का पुनर्निर्माण किया।[३९]

इस मत के विपरीत, अल्लामा तबातबाई मानना है कि काबा का निर्माण हज़रत इब्राहीम (अ) द्वारा हुआ।[४०] समकालीन शिया टीकाकारों में से एक, मुहम्मद जवाद मुग़निया ने भी आदम (अ) से पहले काबा के निर्माण की रवायतों को ख़बरे वाहिद माना है और इसे स्वीकार नहीं किया है।[४१]

"ग़ज़ाली: लेकिन परिक्रमा और प्रयास गरीबों के लिए राजा के दरवाज़े तक जाने और समस्त चीज़ो के मालिक की कुटिया के चारों ओर परिक्रमा करें ताकि उन्हें अपनी ज़रूरतों को पेश करने का अवसर मिल सके और घर के बीच में, वे आते हैं और जाते हैं और किसी ऐसे व्यक्ति की तलाश करते हैं जो उनके लिए मध्यस्थता करे और उन्हें उम्मीद है कि राजा की नज़र अचानक उन पर पड़ेगी और उन्हें एक राय देगी।[४२]

काबा का पुनर्निर्माण

इस्लाम के पैग़म्बर (स) की बेसत से पांच वर्ष पहले, मक्का में बाढ़ आई थी और काबा नष्ट हो गया था।[४३] कुछ रिपोर्टों के अनुसार, काबा में आग लग गई और वह नष्ट हो गया था।[४४] तब तक काबा में छत नहीं थी।[४५] इसलिए बाढ़ और काबा के विनाश के कारण, कुरैश ने इसे फिर से बनाने का प्रयास किया[४६] और इसके लिए एक छत और नाले का निर्माण किया।[४७] इब्राहीम (अ) ने काबा के लिए जो दीवार बनाई थी, उसके बारे में कहा गया है कि साढ़े चार मीटर थी और कुरैश के पुनर्निर्माण में काबा की दीवार की ऊंचाई लगभग नौ मीटर तक पहुंच गई।[४८]

विनाश और पुनर्निर्माण अब्दुल्ला बिन जुबैर और हज्जाज बिन यूसुफ़

64 हिजरी में ज़ुबैर और बनी उमय्या के बीच युद्ध हुआ और इस युद्ध के कारण काबा गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त हो गया था।[४९] अब्दुल्लाह बिन ज़ुबैर ने अपने कुछ साथियों के विरोध के बावजूद काबा की बाकी दीवार को उसकी नींव से हटा दिया। और इसे एक बार फिर से बनाया।[५०] इस पुनर्निर्माण में, काबा की दीवार की ऊंचाई लगभग साढ़े तेरह मीटर तक बढ़ा दी गई।[५१] उसने काबा के द्वार का निर्माण ज़मीन पर किया, जिसे कुरैश ने ज़मीन से लगभग दो मीटर ऊपर बनाया था।[५२] और काबा के लिए दो छतें बनाई।[५३] इब्ने ज़ुबैर ने भी काबा के लिए दो द्वार बनवाए: एक प्रवेश करने के लिए और दूसरा बाहर निकलने के लिए।[५४] इब्ने ज़ुबैर के मारे जाने के बाद, हज्जाज इब्ने यूसुफ़ ने काबा का पछली अवस्था में परिवर्तन कर दिया।[५५]

वर्ष 1040 हिजरी में पुनर्निर्माण

1039 हिजरी में मक्का में भीषण बाढ़ आई। पानी मस्जिद अल-हराम में घुस गया और काबा की दीवारों को नष्ट कर दिया। अंत में, उन्होंने शेष दीवारों को ध्वस्त कर दिया और भगवान के घर का पुनर्निर्माण किया गया।[५६] इस बाढ़ और इसके पुनर्निर्माण की रिपोर्ट उस समय के शिया विद्वानों में से एक, मुल्ला ज़ैनुल आब्दीन काशानी द्वारा दी गई थी, जिन्होंने स्वयं इस पुनर्निर्माण में काम किया था, उन्होंने इस घटना का उल्लेख एक छोटे ग्रंथ में जिसका नाम "मुफ़र्रेहतुल अनाम फ़ी तासीसे बैतिल्लाहिल हराम" में किया है।[५७]

समकालीन युग में पुनर्निर्माण

1040 हिजरी में काबा के पुनर्निर्माण के बाद, इस पर केवल मरम्मत और जीर्णोद्धार किया गया है।[५८] इन मरम्मतों में सबसे महत्वपूर्ण काबा की बाहरी दीवारों की बहाली थी, जो 1414 हिजरी में शुरू हुई और 1415 हिजरी में समाप्त हुई।[५९] आंतरिक जीर्णोद्धार योजना काबा को 1417 हिजरी में मुहर्रम की 10 तारीख़ को भी निष्पादित किया गया था।[६०] इस योजना में, काबा के अंदर विभिन्न हिस्सों की बहाली के अलावा, काबा के स्तंभ और छत को भी शामिल किया गया था। पूरी तरह से हटा दिया गया और फिर से बनाया गया।[६१]

काबा के निर्माण और पुनर्निर्माण का इतिहास खंभे छत काबा के अंदर काबा की दीवार काबा का आकार काबा की दीवार की ऊंचाई
हज़रत इब्राहीम की इमारत में नहीं था[६२] नहीं था[६३] नहीं था[६४] बनाई गई[६५] - लगभग साढ़े 4 मीटर[६६]
कुरैश का पुनर्निर्माण पैग़म्बर की बेसत से पांच वर्ष पहले छह खंभे बनाए गए थे[६७] इसे बनाया गया था[६८] इसे कुछ सदियों पहले बनाया गया था[६९] इस पुनर्निर्माण में ज़मीनी स्तर से लगभग 2 मीटर ऊपर उठाया गया था[७०] पूरी तरह से पुनर्निर्माण किया गया[७१] - लगभग 9 मीटर[७२]
अब्दुल्लाह बिन ज़ुबैर द्वारा पुनर्निर्माण छह खंभों का परिवर्तन करके 3 खंभे बनाए गए[७३] इसे पूरी तरह से पुनर्निर्मित किया गया और काबा के लिए दो छतें बनाई गईं[७४] काबा के लिए दो द्वार बनाए गए[७५] और इसे ज़मीन पर बनाया गया[७६] यह पूरी तरह से पुनर्निर्मित किया गया।[७७] इसे बड़ा किया गया और हिज्रे इस्माइल का एक हिस्सा भी काबा के अंदर रखा गया[७८] लगभग साढ़े 13 मीटर[७९]
हज्जाज द्वारा पुनर्निर्माण - - अपनी पिछली अवस्था में लौट आया (ज़मीन से दो मीटर ऊपर) और दूसरा द्वार हटा दिया गया[८०] उदाहरण यह इब्न जुबैर के पुनर्निर्माण से पहले वाली अवस्था में वापस आ गया[८१] -
1040 हिजरी में नवीनीकरण - पूरी तरह से पुनर्निर्मित[८२] - पूरी तरह से पुनर्निर्मित[८३] - -
समकालीन युग का नवीनीकरण पूरी तरह से पुनर्निर्मित किया गया[८४] पूरी तरह से पुनर्निर्मित किया गया[८५] प्रतिस्थापित[८६] बहाल[८७] - -
काबा के बारे में जानकारी

काबा के बाहरी हिस्से

हजरे असवद

हजरे असवद काबा की दीवार पर स्थापित एक पवित्र पत्थर है, जहाँ से काबा की परिक्रमा का आरम्भ और समाप्त होता है।[८८]

मुस्तजार और मुलतज़म

मुस्तजार भगवान के घर की पश्चिमी दीवार का एक हिस्सा है, जो काबा के पीछे की दीवार में स्थित है।[८९] मुस्तजार यमानी रुकन[९०] के पास और भगवान के घर के द्वार के सामने स्थित है।[९१] काबा की दीवार, जो इमाम अली (अ) की मां फ़ातिमा बिन्ते असद के लिए खोली गई थी और अली (अ) को जन्म देने के लिए उसमें प्रवेश किया था, को मुस्तजार कहा जाता है।[९२]

मुलतज़म को एक अर्थ में हजरे असवद और काबा के द्वार के बीच की दीवार को कहा जाता है[९३] और दूसरे अर्थ में, इसे मुस्तजार के पर्याय के रूप में माना गया है।[९४]

काबा का द्वार

काबा का द्वार काबा की पूर्वी दीवार पर स्थित है[९५] और शिया रवायात में, वहां पहुंचने पर दुआ पढ़ने की सलाह दी है।[९६]

शाज़रवान

शाज़रवान काबा की दीवार के चारों ओर एक छोटा रिज है,[९७] जो हिज्रे इस्माईल खंड को छोड़कर काबा के अन्य तीन किनारों पर मौजूद है।[९८] प्रसिद्ध शिया न्यायविदों ने इस रिज को काबा का हिस्सा माना है, और परिक्रमा करने वाला उसके बाहर परिक्रमा करे।[९९]

सोने का नावदान

काबा की उत्तरी दीवार के ऊपर एक सोने का नावदान (नाला) है, जिससे काबा की छत का पानी हिज्रे इस्माईल के क्षेत्र में गिरता है।[१००] इस नावदान के नीचे दुआ पढ़ने की सिफ़ारिश की गई है और यह भी माना जाता है कि इस स्थान पर की गई दुआ क़ुबूल भी होती है।[१०१]

काबा का पर्दा

काबा को ढंकना एक लंबे और महत्वपूर्ण इतिहास के साथ परंपराओं में से एक माना जाता है, और जाहिली काल में महत्वपूर्ण पदों में से एक काबा का पर्दा था।[१०२] काबा के आवरण में अलग-अलग रंग थे; यह पर्दा कभी सफ़ेद कपड़े से,[१०३] कभी हरे कपड़े से और कभी पीले रंग का होता था, "अल-नासिर अब्बासी" के युग में यह पर्दा काले रंग का हो गया और तब से यह इसी रंग का है।[१०४] काबा का पर्दा, अधिक यह मिस्र और शाम में तैयार किया गया था, और कभी, यह ईरानियों सहित कुछ अन्य क्षेत्रों द्वारा तैयार किया गया था।[१०५] आजकल, यह पर्दा सऊदी अरब में एक कार्यशाला में तैयार किया जाता है।[१०६]

काबा के अंदर

काबा के अंदर तौबा द्वार

काबा के निर्माण के आरम्भ में छत नहीं थी, और पैग़म्बर (स) की बेसत से पांच वर्ष पहले, पुनर्निर्माण के दौरान, कुरैश ने इसके लिए एक छत का निर्माण किया, जिसमें तीन की दो पंक्तियों में छह स्तंभ थे। इब्ने ज़ुबैर द्वारा काबा के पुनर्निर्माण में, छह स्तंभ तीन स्तंभ बन गए और आज केवल तीन स्तंभ शेष हैं।[१०७]

काबा के अंदर, एक छोटा कमरा है जिसमें काबा की छत पर जाने के लिए एक सीढ़ी है।[१०८] इस कमरे में एक छोटा दरवाज़ा है जिसे पश्चाताप का द्वार कहा जाता है।[१०९] यह दरवाज़ा सोने से बना है।[११०]

प्राचीन काल से कबीलों, कुलों और राजाओं ने उपहार काबा के अंदर स्थापित करने के लिए भेजे थे।[१११] काबा में एक कुआं भी था जहां उपहार रखे जाते थे। कुरैश द्वारा काबा के पुनर्निर्माण के दौरान इस कुएं को नष्ट कर दिया गया था।[११२]

काबा के अरकान

अरकान "रुक्न" का बहुवचन है और इसका अर्थ है आधार और स्तंभ।[११३] क्योंकि चार स्तंभ काबा के चारों कोनों में घर की छत का समर्थन करते हैं, काबा के प्रत्येक कोने में एक स्तंभ है जिसे "रुक्न" कहा जाता है।[११४] काबा के चार स्तंभ (रुकन) हैं:

  • पूर्वी रुक्न (रुक्ने हजरे असवद): यह रुक्न लगभग पूर्व की ओर स्थित है और ज़मज़म का कुआँ और हजरे असवद इसमें स्थित है।[११५] प्रत्येक परिक्रमा का आरम्भ रुक्ने हजरे असवद के सामने होता है और इसी रुक्न पर परिक्रमा को समाप्त किया जाता है।[११६]
  • उत्तरी रुक्न या इराक़ी: यह काबा के कोनों में से एक है, जो लगभग अरब के उत्तर की ओर स्थित है, यानी इराक़ देश की ओर[११७] और परिक्रमा करने वाला इसके पश्चात हिज्रे इस्माईल[११८] तक पहुंचेगा।
  • पश्चिमी रुक्न या शामी: पश्चिमी रुक्न काबा के कोनों में से एक है, जो पश्चिम की ओर स्थित है[११९] और हिज्रे इस्माईल के बाद परिक्रमा करने वाला उस तक पहुंचता है।[१२०]
  • दक्षिणी रुक्न या यमानी रुक्न: मुस्तजार इस रुक्न के बगल में स्थित है।[१२१] यह रुक्न काबा के कोनों में से एक है, जो लगभग दक्षिण की ओर और यमन देश ओर में स्थित है, और तीर्थयात्री, परिक्रमा में, हजरे असवद के बाद इस स्थान पर पहुँचते हैं।[१२२]

महत्वपूर्ण घटनाएँ

इमाम अली (अ) का जन्म

मुख्य लेख: मौलूदे काबा

इमाम अली (अ) का जन्म काबा के अंदर हुआ था।[१२३] कुछ सुन्नी स्रोतों ने भी इस घटना का उल्लेख किया गया है।[१२४]

पैग़म्बर (स) द्वारा हजरे असवद की स्थापना

मुख्य लेख: हजरे असवद

इस्लाम के पैग़म्बर (स) की बेसत से पांच वर्ष पहले, मक्का में बाढ़ आई और काबा को नष्ट कर दिया।[१२५] बाढ़ और काबा के विनाश के बाद, कुरैश ने इसे फिर से बनाने की कोशिश की।[१२६] पुनर्निर्माण के दौरान, प्रत्येक जनजाति द्वारा हजरे असवद के स्थापना की मांग की गई थी। विवाद बढ़ गया और अंत में पैग़म्बर मुहम्मद (स) के सुझाव से, पत्थर को एक कपड़े में रखा गया, और आसपास के क्षेत्र को कुरैश के नेताओं को सौंप दिया गया, और जब वे उसके स्थान पहुंचे, तो पैग़म्बर ने पत्थर को अपने हाथों से उसे एक विशेष स्थान पर रख दिया।[१२७]

अन्य घटनाएँ

मुख्य लेख: असहाबे फ़ील, आमुल फ़ील और अबरहा

यमन के शासक अबरहा ने 571 ईस्वी में काबा को नष्ट करने के इरादे से मक्का पर हमला किया। जब वे वहाँ पहुँचे, एक दैवीय चमत्कार के साथ, आकाश से पक्षियों ने उन पर कंकड़ बरसाए और अबरहे की सेना को नष्ट कर दिया।[१२८] अब्दुल्लाह बिन ज़ुबैर द्वारा यज़ीद के प्रति निष्ठा रखने से इंकार करने के बाद, हुसैन बिन नमीर (या हसीन बिन नुमैर) की कमान में एक सेना उससे लड़ने के लिए मक्का गई। वह 64 हिजरी में मुहर्रम के महीने में मक्का पहुंचे, और उसी वर्ष के रबीअ अव्वल में, उन्होंने इब्ने ज़ुबैर की सेना पर तोपों (मिन्जनीक़) से हमला किया, और इस हमले में, काबा गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त हो गया।[१२९]

ज़िल-हिज्जा 317 हिजरी में, क़िरमतयान ने मक्का पर हमला किया। उन्होंने हजरे असवद को काबा से हटा दिया और उसे अपने साथ ले गए, और 339 हिजरी में भुगतान के बदले में काबा को वापस कर दिया।[१३०]

फ़ोटो गैलरी

फ़ुटनोट

  1. नहजुल बालाग़ा, सुब्ही सालेही द्वारा सुधार, पहला उपदेश, पृष्ठ 45।
  2. फ़आली, दर्सनामे असरार हज, 1390 शम्सी, पृष्ठ 49।
  3. मकारिम शिराज़ी, तफ़सीरे नमूना, 1374 शम्सी, खंड 3, पृष्ठ 9।
  4. शरिअती, "तौहीद व शिर्क", डॉ. अली शरिअती की वेबसाइट।
  5. "परंपराओं में काबा और हज समारोह का महत्व", आयतुल्ला मकारिम शिराज़ी की वेबसाइट; सूर ए आले-इमरान, 96 को देखें।
  6. नहजुल बालाग़ा, सुब्ही सालेही द्वारा सुधार, पहला उपदेश, पृष्ठ 45।
  7. कुलैनी, अल-काफ़ी, 1407 हिजरी, खंड 4, पृष्ठ 240।
  8. फ़आली, दर्सनामे असरारे हज, 1390 शम्सी, पृष्ठ 50।
  9. ख़ुर्रमशाही "काबा", खंड 2, पृष्ठ 1883।
  10. इब्ने शहर आशोब, मनाक़िब आले-अबी तालिब (अ), 1379 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 135।
  11. जन्नाती, "असामी काबा दर क़ुरआन" पृष्ठ 37।
  12. सूर ए मायदा, आयत 95।
  13. जन्नाती, "असामी काबा दर क़ुरआन" पृष्ठ 42।
  14. जन्नाती, "असामी काबा दर क़ुरआन" पृष्ठ 42।
  15. सूर ए बक़रा, आयत 125।
  16. सूर ए मायदा, आयत 97।
  17. सूर ए हज, आयत 29।
  18. जन्नाती, "असामी काबा दर क़ुरआन" पृष्ठ 40।
  19. सूरा ए इब्राहीम, आयत 37।
  20. खुर्रमशाही, "काबा", खंड 2, पृष्ठ 1883।
  21. शरिअती, हज, डॉ. अली शरिअत की वेबसाइट।
  22. इब्ने मंज़ूर, लेसान अल-अरब, 1405 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 718
  23. जन्नाती, "असामी काबा दर क़ुरआन" पृष्ठ 37।
  24. मकारिम शिराज़ी, तफ़सीरे नमूना, 1374 शम्सी, खंड 1, पृष्ठ 491।
  25. ख़ुर्रमशाही, "काबा", खंड 2, पृष्ठ 1883।
  26. इमाम खुमैनी, मनासिके हज, 1382 शम्सी, पृष्ठ 54।
  27. अंसारियान, हज दर आईना ए इरफान, 1386 शम्सी, पृष्ठ 20।
  28. शरिअत, "तौहीद व शिर्क", डॉ. अली शरियत की वेबसाइ
  29. कर्बन, "द स्पिरिचुअल सीक्रेट ऑफ़ द हाउस ऑफ़ काबा (3)", पी. 29।
  30. कर्बन, "द स्पिरिचुअल सीक्रेट ऑफ़ द हाउस ऑफ़ काबा (3)", पी 29।
  31. कर्बन, "द स्पिरिचुअल सीक्रेट ऑफ़ द हाउस ऑफ़ काबा (2)", पी. 58।
  32. रफ़ीई, "शरीअती और हज", ज़ैतून साइट।
  33. यज़दानी, " हज दर आईना ए शेरे फ़ारसी", पृष्ठ 132।
  34. "ईश्वर! घर कहाँ है और घर का मालिक कहाँ है?", ऑनलाइन समाचार साइट।
  35. इमाम, "काबा व बर्रसी ए तारीख़ बनाए आन दर क़ुरआन ", पृष्ठ 60।
  36. शेख़ सदूक़, मन ला यहज़रोहुल फकीह, 1413 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 241।
  37. इमाम, "काबा व बर्रसी ए तारीख़ बनाए आन दर क़ुरआन ", पृष्ठ 61।
  38. मकारिम शिराज़ी, तफ़सीरे नमूना, 1374 शम्सी, खंड 1, पृष्ठ 455।
  39. मकारिम शिराज़ी, तफ़सीरे नमूना, 1374 शम्सी, खंड 1, पृष्ठ 455।
  40. तबातबाई, अल-मीज़ान, 1417 हिजरी, खंड 3, पृष्ठ 350।
  41. मुग़निया, तफ़सीर अल-काशिफ़, 1424 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 203।
  42. ग़ज़ाली, किमिया ए सआदत, 1380 शम्सी, खंड 1, पृष्ठ 240।
  43. जाफ़रयान, आसारे इस्लामी मक्का व मदीना, 1387 शम्सी, पृष्ठ 45।
  44. सफ़री फ़ुरोशानी, मक्का दर बिस्तरे तारीख़, 1386 शम्सी, पृष्ठ 94।
  45. क़ाएदान, तारीख़ व आसारे इस्लामी मक्का व मदीना, 1381 शम्सी, पृष्ठ 78।
  46. जाफ़रयान, आसारे इस्लामी मक्का व मदीना, 1387 शम्सी, पृष्ठ 46।
  47. जाफ़रयान, आसारे इस्लामी मक्का व मदीना, 1387 शम्सी, पृष्ठ 46।
  48. क़ाएदान, तारीख़ व आसारे इस्लामी मक्का व मदीना, 1381 शम्सी, पृष्ठ 70।
  49. जाफ़रयान, आसारे इस्लामी मक्का व मदीना, 1387 शम्सी, पृष्ठ 64।
  50. जाफ़रयान, आसारे इस्लामी मक्का व मदीना, 1387 शम्सी, पृष्ठ 64।
  51. क़ाएदान, तारीख़ व आसारे इस्लामी मक्का व मदीना, 1381 शम्सी, पृष्ठ 70।
  52. क़ाएदान, तारीख़ व आसारे इस्लामी मक्का व मदीना, 1381 शम्सी, पृष्ठ 70।
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  55. बालाजरी, अंसाब अल-अशराफ़, 1417 हिजरी, खंड 5, पृष्ठ 349।
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  57. जाफ़रयान, आसारे इस्लामी मक्का व मदीना, 1387 शम्सी, पृष्ठ 67।
  58. जाफ़रयान, आसारे इस्लामी मक्का व मदीना, 1387 शम्सी, पृष्ठ 70।
  59. अमीन कुर्दी, "आखरीन तौसाए व मरम्मते काबा", पृष्ठ 128-130।
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  70. क़ाएदान, तारीख़ व आसारे इस्लामी मक्का व मदीना, 1381 शम्सी, पृष्ठ 70।
  71. क़ाएदान, तारीख़ व आसारे इस्लामी मक्का व मदीना, 1381 शम्सी, पृष्ठ 70।
  72. क़ाएदान, तारीख़ व आसारे इस्लामी मक्का व मदीना, 1381 शम्सी, पृष्ठ 70।
  73. सफ़री फुरोशानी, मक्का दर बिस्तरे तारीख़, 1386 शम्सी, पृष्ठ 106।
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