क़ुरआन के वैज्ञानिक चमत्कार

क़ुरआन के वैज्ञानिक चमत्कार (अरबीःالاعجاز العلمیی للقرآن) एक सिद्धांत है जो प्रायोगिक विज्ञान के निष्कर्षों के साथ क़ुरआन की सामग्री की तुलना करके यह साबित करना चाहता है कि क़ुरआन एक चमत्कार है। इस सिद्धांत के अनुसार, क़ुरआन ने विज्ञान के क्षेत्र में तथ्यों के बारे मे बात की है, विशेष रूप से प्रायोगिक विज्ञान, जो क़ुरआन के अवतरण के समय में खोजे नहीं गए थे, चूँकि उस समय ऐसे वैज्ञानिक तथ्यों की अभिव्यक्ति मनुष्य की शक्ति से परे थी, क़ुरआन को इस्लाम के पैग़म्बर (स) का चमत्कार और इसे ईश्वर की पुस्तक के रूप मे जाना चाहिए।

क़ुरआन में पृथ्वी की स्थितिगत और संक्रमणकालीन गति, पानी से जीवन का उद्भव, पृथ्वी की गुरुत्वाकर्षण शक्ति और पौधों और जानवरों की जोड़ी जैसे मुद्दों का संदर्भ पवित्र क़ुरआन के वैज्ञानिक चमत्कारों के उदाहरण हैं।

मुहम्मद बिन अहमद एस्कंदरानी, रशीद रज़ा और तंतावी पहले मुसलमान थे जिन्होंने इस क्षेत्र मे लिखा था। ईरान मे इस मुद्दे के अग्रदूत मुहम्मद तक़ी शरियती, सय्यद महमूद तालेक़ानी और महदी बाज़रगान थे।

कुछ मुस्लिम विद्वान क़ुरआन की वैज्ञानिक व्याख्या के खिलाफ हैं और मानते हैं कि वैज्ञानिक सिद्धांत हमेशा परिवर्तन और मिथ्याकरण के अधीन होते हैं, और यदि सिद्धांत गलत साबित होते हैं, तो क़ुरआन पर भी सवाल उठाया जाता है। लेकिन समर्थक क़ुरआन की आयतों को प्रायोगिक विज्ञान के निष्कर्षों पर लागू करने को क़ुरआन की प्रामाणिकता साबित करने का एक तरीका मानते हैं।

सिद्धांत का परिचय

क़ुरआन के वैज्ञानिक चमत्कारों के सिद्धांत के अनुसार, इस पुस्तक में विज्ञान के क्षेत्र, विशेष रूप से प्रायोगिक विज्ञान के तथ्यों के बारे में बात की गई है, जो उस युग में खोजे नहीं गए थे जब क़ुरआन का अवतरण हुआ था। इसके अलावा, कई वैज्ञानिक पुस्तकों के विपरीत, जिनके सिद्धांत समय के साथ अमान्य हो जाते हैं, क़ुरआन में वैज्ञानिक सामग्री शामिल है जिसका कभी उल्लंघन नहीं किया गया है। चूँकि उस समय ऐसे वैज्ञानिक तथ्यों की अभिव्यक्ति मनुष्य की शक्ति से परे थी, इसलिए क़ुरआन को इस्लाम के पैग़म्बर (स) का चमत्कार और ईश्वर की एक किताब माना जाना चाहिए।

पृष्ठभूमि

क़ुरआन की वैज्ञानिक व्याख्या का इस्लामी जगत में एक लंबा इतिहास रहा है। ऐसा कहा गया है कि पहली बार, इब्न सीना (370-428 हिजरी) ने कुछ दार्शनिक प्रस्तावों की क़ुरआन की आयतों से तुलना करके कुछ आयतों की वैज्ञानिक व्याख्या प्रदान करने की कोशिश की; फ़ख़र राज़ी (544-606 हिजरी) ने क़ुरआन के वाक्यांश "सब्आ समावात" (सात आसमान) को उन सात ग्रहों पर भी लागू किया जो प्राचीन यूनानी खगोल विज्ञान में सिद्ध थे। हालांकि, क़ुरआन का वैज्ञानिक चमत्कार पिछली शताब्दी में सिद्ध हुआ था। प्रायोगिक विज्ञान में नई खोजों के कारण, क़ुरआन की वैज्ञानिक व्याख्या पर बहुत ध्यान दिया गया।

इस अवधि के दौरान, कई शिया और सुन्नी टिप्पणीकारों और विद्वानों ने क़ुरआन के वैज्ञानिक चमत्कारों को साबित करने की कोशिश की। क़ुरआन और उसके चमत्कारों की वैज्ञानिक व्याख्या के क्षेत्र में कई किताबें लिखी गईं। मुहम्मद बिन अहमद इस्कंदरानी, रशीद रज़ा और तंतावी वे इस क्षेत्र में काम प्रकाशित करने वाले पहले लोगों में से हैं। ईरान में इस मुद्दे के अग्रदूत मुहम्मद तक़ी शरियती, सय्यद महमूद तालेक़ानी और महदी बाज़रगान थे।

क़ुरआन के वैज्ञानिक चमत्कारों के उदाहरण

टीकाकारों ने क़ुरआन में कई वैज्ञानिक सामग्रियों का श्रेय दिया है और इसे एक वैज्ञानिक चमत्कार माना है। उनमें से, पृथ्वी की स्थितिगत और स्थानांतरीय गति, जल से जीवन का उद्भव, पृथ्वी का गुरुत्वाकर्षण बल, पौधों और जानवरों की जोड़ी, और ग्लोब का निश्चित कक्षाओं में घूमना। क़ुरआन के वैज्ञानिक चमत्कार को साबित करने के लिए इस्तेमाल की गई कुछ आयतें इस प्रकार हैं:

• वजाअल्ना मिनल माए कुल्ला शैइन हई وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ کلَّ شَیءٍ حَی: "हमने हर जीवित चीज़ को पानी से बनाया" (सूर ए अम्बिया, आयत न 30)।

कुछ लोगों ने प्रायोगिक विज्ञान के नए निष्कर्षों का हवाला देते हुए इस आयत को क़ुरआन के वैज्ञानिक चमत्कारों में से एक माना है कि जीवन की उत्पत्ति पानी से होती है।

• वमिन कुल्लिस समाराते जआला फ़ीहा ज़ौजैनिस नैने وَمِن کلِّ الثَّمَرَ‌اتِ جَعَلَ فِیهَا زَوْجَینِ اثْنَینِ: "और उसने हर प्रकार के फलों के जोड़े उसमें डाल दिए" (सूर ए राद, आयत न 3)।

तफ़सीर नमूना के अनुसार, कुछ पौधों के जोड़े होना अतीत में ज्ञात था; लेकिन 18वीं शताब्दी ईस्वी के मध्य में ही प्रायोगिक वैज्ञानिकों ने पाया कि यह एक सामान्य नियम है और सभी पौधों पर लागू होता है।

• सुम्मस तवा ऐलस समाए व हेया दुख़ानुन ثُمَّ اسْتَوَیٰ إِلَی السَّمَاءِ وَهِی دُخَانٌ: "फिर उसने आकाश का गीत [सृष्टि को] बनाया, और यह एक वाष्प थी" (सूर ए फ़ुस्सेलत, आयत न11)।

कुछ टीकाकारों ने कहा है कि यह आयत महबांग के सिद्धांत अर्थात दुनिया की उत्पत्ति की व्याख्या करता है। उनका मानना है कि आयत में उल्लिखित भाप का वही विशाल द्रव्यमान है जो वैज्ञानिकों के अनुसार एक बड़े विस्फोट के कारण उत्पन्न हुआ था।

• वमन योरिद अय योज़िल्लहू यज्अल सदरहू ज़ैयक़न हरजन कअन्नमा यस्सअदो फ़िस समाए وَمَن یُرِ‌دْ أَن یضِلَّهُ یجْعَلْ صَدْرَ‌هُ ضَیقًا حَرَ‌جًا کأَنَّمَا یصَّعَّدُ فِی السَّمَاءِ: “और वह जिस किसी को भटकाना चाहता है, वह उसके हृदय को छोटा कर देता है; मानो वह कठिनाई से आकाश में ऊपर जा रहा हो" (सूर ए अनआम, आयत न 125)।

ऐसा कहा जाता है कि आज यह सिद्ध हो गया है कि जो व्यक्ति पृथ्वी की सतह से जितना ऊपर उठता है, उसके लिए साँस लेना उतना ही कठिन होता है; इस हद तक कि वह ऑक्सीजन और एनेस्थीसिया की कमी से पीड़ित है, और यह क़ुरआन के वैज्ञानिक चमत्कारों में से एक है।

वैज्ञानिक चमत्कार वाले सिद्धांत के विरोधी

क़ुरआन की वैज्ञानिक व्याख्या के विरोधियों का कहना है कि क़ुरआन मार्गदर्शन की किताब है और इससे वैज्ञानिक सिद्धांतों और भौतिकी और रसायन विज्ञान के नियमों को व्यक्त करने की उम्मीद नहीं की जानी चाहिए। उनका मानना है कि वैज्ञानिक सिद्धांत हमेशा परिवर्तन और मिथ्याकरण के अधीन होते हैं, और यदि सिद्धांत मिथ्या साबित होते हैं, तो क़ुरआन पर प्रश्नचिह्न लग जाता है। दूसरी ओर, समर्थकों ने तर्क दिया है कि क़ुरआन की आयतों के साथ वैज्ञानिक निष्कर्षों की तुलना इसके मार्गदर्शन की पुस्तक होने का खंडन नहीं करती है; इसके विपरीत, क़ुरआन के वैज्ञानिक तथ्यों को दिखाने से इसकी प्रामाणिकता साबित होती है और इसका मार्गदर्शन करने में मदद मिलती है।

क़ुरआन की वैज्ञानिक व्याख्या के समर्थकों के बीच भी मतभेद है: कुछ का मानना है कि सभी विज्ञान क़ुरआन में निहित हैं और उन्होंने चिकित्सा, गणित, ज्यामिति, बीजगणित और खगोल विज्ञान जैसे ज्ञान को निकालने (अर्थात साबित करने) की कोशिश की है। तंतावी, मुहम्मद अब्दुल नईम अल-जमाल, मुहम्मद बिन अहमद एस्कंदरानी और सय्यद अहमद खान हिंदी इस श्रेणी से हैं।

दूसरे समूह का मानना है कि पहला समूह वैज्ञानिक व्याख्या के क्षेत्र में बहुत आगे बढ़ गया है और व्याख्या के वैज्ञानिक तरीकों को देखे बिना क़ुरआन पर प्रयोगात्मक विज्ञान के सिद्धांतों को थोप दिया है। उनके अनुसार, क़ुरआन में सभी विज्ञानों का उल्लेख नहीं है; हालाँकि, क़ुरआन की कुछ आयतों में ऐसी सच्चाइयाँ बताई गई हैं जिन्हें प्रयोगात्मक विज्ञान के वैज्ञानिकों ने सदियों बाद खोजा है। ये आयतें क़ुरआन के वैज्ञानिक चमत्कारों को दर्शाती हैं। सय्यद कुत्ब, रशीद रज़ा, मुहम्मद तक़ी शरियती, सय्यद महमूद तालेक़ानी और महदी बाज़रगान इस समूह से संबंधित हैं।

अल-मिज़ान की प्रस्तावना में अल्लामा तबताबाई ने क़ुरआन की वैज्ञानिक व्याख्या को क़ुरआन पर अनुभवजन्य विज्ञान के सिद्धांतों को थोपना माना और इसे अनुकूलन कहा।

मोनोग्राफ़ी

क़ुरआन की वैज्ञानिक व्याख्या के क्षेत्र में कई किताबें, लेख और वैज्ञानिक प्रकाशन प्रकाशित हुए हैं। तीन किताबें, "कश्फ अल-असरार अल-नूरानियाह अल-कुरआनिया", "अल-ब्राहीन अल-बय्येनात फ़ी बयान हकाइक़ अल हैवानात", और "तिबयान अल-असरार अल बराहीनीया फ़ि अल-नबातात व अल-मआदिन व अल-ख़वास अल हैवानीया" मुहम्मद इस्कंदरानी, रशीद रज़ा की अल-मनार और तंतावी की जवाहिर अल-क़ुरआन क़ुरआन की पहली वैज्ञानिक व्याख्या है। मुहम्मद तक़ी शरियती द्वारा लिखित तफसीर नौवीन भी इस क्षेत्र की उत्कृष्ट पुस्तकों में से एक मानी जाती है, जिसमें चरम सीमाओं से बचने और क़ुरआन के चमत्कारों के उदाहरण प्रदान करने की कोशिश की गई है। मुहम्मद हादी मारफ़त ने अल तमहीद के छठे खंड में भी इस मुद्दे को संबोधित किया है।

इस क्षेत्र की कुछ सबसे महत्वपूर्ण पुस्तकें हैं:

• पुज़ूहिशी दर ऐजाज़ इल्मी क़ुरआन: मुहम्मद अली रेज़ाई इस्फ़हानी
• अल-एजाज़ अल-तरबूई लिल-क़ुरआन: मुस्तफा रजब
• मौसूआ अल ऐजाज़ अल-इल्मी फ़ि अल क़ुरआन अल करीम व अल सुन्ना अल मुतहराः युसूफ अल हाज अहमद
• अल मौसूआ अल इल्मीया फ़ी ऐजाज़ अल क़ुरआन अल करीम व अल सुन्नत अल नबवीयाः अमजद फ़त्ही और हानी बिन मरई अल-क़लीनी
• मौसूआ अल ज़हबीया फ़ी ऐजाज़ अल क़ुरआन अल करीम व अल सुन्ना अल नबवीयाः अहमद मुस्तफा मुतावल्ली
• मिन अल ऐजाज़ अल इल्मी फ़ी अल क़ुरआन अल करीमः हसन अबुल-ऐनैन

"अल-ऐजाज़ अल-इल्मी फ़ि अल-क़ुरआन व अल सुन्नत" वैज्ञानिक पत्रिका में से एक है जिसमे चिकित्सा, खगोल विज्ञान, भूविज्ञान, जीव विज्ञान, गणित, अर्थशास्त्र, शिक्षा और समाजशास्त्र के क्षेत्र में क़ुरआन के वैज्ञानिक चमत्कारों पर तीस से अधिक अंको मे चर्चा की है।

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