सूर ए फ़ुस्सेलत

सूर ए फ़ुस्सेलत

ग़ाफ़िर सूर ए ग़ाफ़िर सूर ए फ़ुस्सेलत शूरा सूर ए शूरा
सूरह की संख्या	41
भाग	24 और 25
मक्की / मदनी	मक्की
नाज़िल होने का क्रम	61
आयात की संख्या	54
शब्दो की संख्या	796
अक्षरों की संख्या	3364

सूर ए फ़ुस्सेलत (अरबी: سورة فصلت) या हा मीम सजदा 41वाँ सूरह है और क़ुरआन के मक्की और सजदा वाले सूरों में से एक है, जो क़ुरआन के 24वें और 25वें भाग में स्थित है। शब्द "फ़ुस्सेलत" जिसका अर्थ है "वाक्पटुता से व्यक्त किया गया" जिसका तीसरी आयत में उल्लेख है और इसीलिए इस सूरह को इस नाम से जाना जाता है। सूर ए फ़ुस्सेलत अधिकतर अविश्वासियों को क़ुरआन से दूर करने के बारे में बात करता है। ईश्वर की एकता (वहदानियत), पैग़म्बर (स) की नबूवत, पुनरुत्थान और क़ौमे आद और समूद के इतिहास का संदर्भ इसमें उठाए गए अन्य विषयों में से हैं।

इस सूरह की प्रसिद्ध आयतों में आयत 34 है, जो पैग़म्बर को काफ़िरों के दुर्व्यवहार के खिलाफ़ अच्छा व्यवहार करने के लिए आमंत्रित करती है; इसके अलावा, टिप्पणीकारों के अनुसार आयत 41 और 42, क़ुरआन की अविनाशीता (तहरीफ़ न होने) का प्रमाण है। इस सूरह को पढ़ने के गुण के बारे में, अन्य बातों के अलावा, पैग़म्बर (स) से यह वर्णन किया गया है कि जो कोई भी सूर ए फ़ुस्सेलत को पढ़ता है, उसे इस सूरह के अक्षरों की संख्या के बराबर दस अच्छे कर्म दिए जाएंगे।

परिचय

• नामकरण

इस सूरह को फ़ुस्सेलत कहा जाता है; क्योंकि तीसरी आयत में, "फ़ुस्सेलत" शब्द का अर्थ "कुछ ऐसा है जो वाक्पटुता से व्यक्त किया गया है" और क़ुरआन का वर्णन करता है। सूर ए फ़ुस्सेलत को सूर ए सजदा और मसाबीह भी कहा जाता है; क्योंकि यह चार अज़ाएम सूरों (सजदा वाले सूरों) में से एक है और मसाबीह शब्द इस सूरह की बारहवीं आयत में आया है।

• नाज़िल होने का क्रम एवं स्थान

सूर ए फ़ुस्सेलत मक्की सूरों में से एक है और नाज़िल होने के क्रम में यह 61वां सूरह है जो पैग़म्बर (स) पर नाज़िल हुआ था। यह सूरह क़ुरआन की वर्तमान व्यवस्था में 41वां सूरह है और यह क़ुरआन के भाग 24 और 25 में स्थित है।

• आयतों की संख्या एवं अन्य विशेषताएँ

इस सूरह में 54 आयतें, 796 शब्द और 3364 अक्षर हैं, और मात्रा के संदर्भ में, यह मसनी सूरों में से एक है और एक हिज़्ब (एक चौथाई भाग) से थोड़ा अधिक है। इसके अलावा सूर ए फ़ुस्सेलत हामीमात सूरों में से है। यानी वह सूरह जो हुरूफ़े मुक़त्तेआत हा मीम «حم» से शुरू होता है। इस सूरह की आयत 37 में वाजिब सजदा और यह सूरह सजदे वाले सूरों में से है। यानी इस आयत को पढ़ने या सुनने से व्यक्ति के लिए सजदा करना अनिवार्य (वाजिब) है। वाजिब नमाज़ों में सजदा वाली सूरह पढ़ना जायज़ नहीं है।

सामग्री

सूर ए फ़ुस्सेलत अधिकतर काफ़िरों के क़ुरआन से दूर होने की बात करता है और यह बात इस सूरह की आयत 26, 40 और 41 में दोहराई गई है। सूरह के अंत में, आयत 52 में, क़ुरआन की दिव्यता के बारे में भी बात की गई है। इस सूरह में उठाए गए अन्य विषय इस प्रकार हैं: ईश्वर की एकता (वहदानियत) का मुद्दा, ख़ातम उल अम्बिया (स) की नबूवत, नुज़ूल और क़ुरआन के गुण और विशेषताएं, क़यामत का मुद्दा और क़यामत के हालात, आंखों, कानों, त्वचा और नर्क के लोगों के सभी अंगों की गवाही उनके विरुद्ध, और क़ौमे आद और समूद के लोगों का इतिहास।

प्रसिद्ध आयतें

दुर्व्यवहार के विरुद्ध अच्छाई

• وَلَا تَسْتَوِی الْحَسَنَةُ وَلَا السَّیئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِی هِی أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِی بَینَک وَبَینَهُ عَدَاوَةٌ کأَنَّهُ وَلِی حَمِیمٌ

(वला तस्तविल हसनतो वलस्सैअतो इद्फ़अ बिल्लती हेया अहसनो फ़एज़ल लज़ी बैनका व बैनहु अदावतुन कअन्नहु वलेय हमीमुन) (आयत 34)

अनुवाद: और अच्छा और बुरा एक समान नहीं है। बुराई को उस चीज़ से रोको जो तुम्हारे लिए बेहतर है; फिर जो व्यक्ति तुम्हारे और उसके बीच शत्रुता रखता है वह एक दिल के दोस्ती के समान हो जाएगा।

उपरोक्त आयत में एक नैतिक एवं सामाजिक अनुशंसा प्रस्तावित की गई है। इसी कारण से इस आयत ने टीकाकारों और नीतिशास्त्र (अख़्लाक़) के शिक्षकों का ध्यान आकर्षित किया है। यद्यपि दो शब्द हस्ना «حسنه» और सय्येआ «سیئه» व्यापक अर्थ रखते हैं और हर अच्छे और बुरे को शामिल करते हैं, लेकिन इस आयत में, धर्म के प्रचार में उनका मतलब अच्छा और बुरा है। यह आयत पैग़म्बर (स) को सलाह देती है कि सफल होने के लिए बुराई का जवाब अच्छाई से दें और प्रतिशोध न लें। हदीसों में तक़य्या, दुश्मन से हाथ मिलाना, धैर्य और सहनशीलता सबसे अच्छे तरीके से बुराई को दूर करने के उदाहरण हैं।

क़ुरआन की अविनाशीता

मुख्य लेख: क़ुरआन की अविनाशीता

• لَّا یأْتِیهِ الْبَاطِلُ مِن بَینِ یدَیهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِیلٌ مِّنْ حَکیمٍ حَمِیدٍ

(ला यअतीहे अल बातेलो मिन बैने यदैहे वला मिन ख़ल्फ़ेही तंज़ीलुन मिन हकीमिन हमीदिन) (आयत 42)

अनुवाद: बातिल उसके सामने से या पीछे से नहीं आ सकता है, यह उसकी तरफ़ से नाज़िल हुआ है जो बुद्धिमान (हकीम) और प्रशंसनीय है।

क़ुरआन का तहरीफ़ न होना या क़ुरआन का अविनाशी होना आम मुसलमानों की मान्यताओं में से एक है, जिसके आधार पर उनका मानना है कि मुसलमानों के हाथ में जो क़ुरआन है, वह बिल्कुल वही है जो पैग़म्बर (स) पर नाज़िल हुआ था और इसमें कुछ भी जोड़ा या घटाया नहीं गया है। टीकाकारों एवं धर्मशास्त्रियों ने किसी भी प्रकार की विकृति (तहरीफ़) को अस्वीकार एवं खण्डन करने में आयतों एवं हदीसों का हवाला दिया है। सूर ए फ़ुस्सेलत की आयत 41 और 42 उन्हीं आयतों में से हैं। तफ़सीर अल मीज़ान के लेखक अल्लामा तबातबाई इस आयत की तफ़सीर में कहते हैं: क़ुरआन में बातिल के प्रभाव का मतलब यह है कि इसमें मौजूद सच्ची शिक्षाएँ झूठ (बातिल) में बदल जाएं, और इसमें वर्णित अहकाम और नैतिकता की विश्वसनीयता कम हो जाए ताकि इसका मूल्य ख़त्म हो जाए और क़ुरआन की बातिल से जो रक्षा नुज़ूल से क़यामत तक वही तहरीफ़ से भी है।

आमाल का परिणाम व्यक्ति को स्वयं लौटाना

• مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَیهَا ۗ وَمَا رَ‌بُّک بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِیدِ

(मन अमेला सालेहन फ़लेनफ़्सेही व मन असाआ फ़अलैहा वमा रब्बोका बे ज़ल्लामिन लिल अबीदे) (आयत 46)

अनुवाद: जो कोई अच्छा काम करेगा, उसे लाभ होगा; और जो कोई बुराई करेगा, तो उसका नुक़सान उसी को होता है, और तुम्हारा रब अपने बन्दों पर ज़ुल्म नहीं करता।

यह आयत मानवीय कार्यों के बारे में एक सामान्य नियम से संबंधित है जिस पर क़ुरआन ने कई बार ज़ोर दिया है। इस आयत का अर्थ यह है कि यदि काफ़िर लोग न तो क़ुरआन पर ईमान करते हैं और न ही पैग़म्बर (स) के शब्दों पर, तो न तो ईश्वर को और न ही उसके पैग़म्बर को कोई नुक़सान होगा, बल्कि नुक़सान तो काफ़िरों को ही होगा। अमीन उल इस्लाम तबरसी ने तफ़सीर मजमा उल बयान में, ईश्वर के ज़ल्लाम (बहुत अत्याचारी) न होने के दो पहलुओं को बताया है, पहला, जो ज़ुल्म की कुरूपता से अवगत हो और उसे ज़ुल्म करने की ज़रूरत न हो लेकिन साथ ही ज़ुल्म करता है वह "ज़ल्लाम" है और जिस ईश्वर में ये विशेषताएं हैं और वह ज़ुल्म नहीं करता वह ज़ल्लाम नहीं है। दूसरा यह कि ईश्वर किसी को दूसरों के अधिकारों के लिए पुरस्कृत या दंडित नहीं करता है, इसलिए ज़ल्लाम है, अर्थात वह अपने किसी भी बंदे के साथ कोई अन्याय नहीं करता है।

ऐतिहासिक कहानियाँ और आख्यान

क़ौमे आद और समूद पर अज़ाब, नबियों का निमंत्रण, लोगों द्वारा नबियों को अस्वीकार करना, आद की आत्म-प्रशंसा, तूफ़ान का नाज़िल होना और आद का विनाश, समूद का मार्गदर्शन के लिए आह्वान, मार्गदर्शन स्वीकार न करना, बिजली के अज़ाब का नाज़िल होना।(आयत 17 से 13)

गुण और विशेषताएं

यह भी देखें: सूरो के फ़ज़ाइल

इस सूरह को पढ़ने के गुण बारे में वर्णित हुआ है कि जो कोई सूर ए फ़ुस्सेलत पढ़ता है, इस सूरह के सभी अक्षरों की संख्या के बराबर दस अच्छे कर्म दिए जाएंगे। और यह क़यामत के दिन इसके पढ़ने वाले के लिए रोशनी (नूरानियत) और खुशी का कारण बनता है, और वह दुनिया में इस तरह से रहता है कि हर कोई उसकी प्रशंसा करता है और उससे ईर्ष्या करता है। कुछ हदीसों में, इस सूरह को पढ़ने के लिए अन्य गुण को बताया गया है कि उस बर्तन (और इसे एक डिश पर आदाब के अनुसार लिखने के लिए) के पानी से पीने से हृदय और आंखों की बीमारियों में सुधार और पेट दर्द में सुधार होता है।

मुस्तहब नमाज़ों में सूर ए फ़ुस्सेलत पढ़ने की सलाह दी गई है, विशेष रूप से शुक्रवार की रात में नमाज़े शब की पाँचवीं रकआत और शुक्रवार की रात को इसका पाठ और काबा के अंदर लाल पत्थर पर दो खंभों के बीच पढ़ी जाने वाली दो रकअतों में से पहली रकअत में पढ़ना मुस्तहब है।