क़ुरआन पढ़ते समय सजदा

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यह लेख क़ुरआन की कुछ आयतों को पढ़कर किये जाने वाले सजदे के बारे में है। वाजिब सजदे वाले सूरों के बारे में जानने के लिए, अज़ाएम की प्रविष्टि देखें।

क़ुरआन पढ़ते समय सजदा (अरबी: سجدة التلاوة) वह सज्दा है जो क़ुरआन की आयतों को पढ़ते या सुनते समय अनिवार्य (वाजिब) या अनुशंसित (मुसतहब) हो जाता है। [१] शिया न्यायविदों के अनुसार, सूरह सजदा की आयत 15, सूरह फ़ुस्सेलत की आयत 37, सूरह नज्म की आयत 62 और सूरह अलक़ की आयत 19 में वाजिब सजदे हैं। [२] इसके अलावा साहिबे जवाहिर के अनुसार, क़ुरआन की 11 आयतों में सजदे की सिफारिश (मुसतहब) की गई है। [३] वह आयतें यह हैं: सूरह आराफ़ की आयत 206, सूरह राद की आयत 15, सूरह नहल की आयत 49-50, सूरह इसरा की आयत 109, सूरह मरियम की आयत 58, सूरह हज की आयत 18 और 77, सूरह फ़ुरक़ान की आयत 60, सूरह नम्ल की आयत 26, सूरह साद की आयत 24 और इंशेक़ाक़ की आयत 21। [४] शेख़ सदूक़ से जो उल्लेख किया गया है उसके आधार पर, आयत में "सजदा" शब्द की उपस्थिति, उस आयत में मुसतहब सजदा के होने का कारण बनती है। [५]

सजदे में पढ़ा जाने वाला ज़िक्र:

لا اِلهَ اِلَّا اللهُ حَقًّا حَقًّا، لا اِلهَ اِلَّا اللهُ ایماناً وَ تَصْدیقاً، لا اِلهَ اِلَّا اللهُ عُبُودِیةً وَرِقّاً، سَجَدْتُ لَک یا رَبِّ تَعَبَّداً وَرِقّاً، لا مُسْتَنْکفاً وَ لا مُسْتَکبِراً، بَلْ اَنَا عَبْدٌ ذَلیلٌ ضَعیفٌ خائفٌ مُسْتَجیرٌ [६]

तिलावत के सजदे और उसके नियमों की चर्चा न्यायशास्त्र की पुस्तकों के शुद्धिकरण [७] और नमाज़ [८] के अध्यायों में की गई है। इसके कुछ अहकाम इस प्रकार हैं:

  • क़ुरआन का अनिवार्य साष्टांग प्रणाम (सजदा) एक तत्काल दायित्व है। इसलिए, अज़ाएम सूरों की सजदा वाली आयतों को पढ़ने या सुनने से सजदा तुरंत अनिवार्य हो जाता है। [९]
  • इस सजदे के लिये वुज़ू करना, ग़ुस्ल करना, क़िबला की ओर मुंह करना और किसी विशेष ज़िक्र को पढ़ना शर्त नहीं है, लेकिन माथा किसी ऐसी चीज़ पर रखा जाना चाहिए जिस पर सजदा करना वैध हो। [१०] हालाँकि, इस सजदे में पढ़ने के लिए विशेष ज़िक्र का उल्लेख किया गया हैं। [११]
  • अगर मुजनिब (जो जनाबत की हालत में हो) और हाइज़ (माहवारी वाली औरतें) सज्दा करने की आयतें सुन लें तो उन पर सजदा करना वाजिब है। [१२] बेशक, न्यायविदों के फ़तवे के अनुसार, मुजनिब [१३] और हायज़ [१४] के लिये अज़ाएम सूरों का पढ़ना हराम है।
  • यदि कोई नमाज़ में ग़लती से अल-अज़ाईम सूरह में से एक का पाठ करता है, यदि उसे सजदा दार आयत या सूरह के आधे हिस्से तक पहुंचने से पहले इसका एहसास होता है, तो उसे सजदा दार सूरह को छोड़ देना चाहिए और दूसरा सूरह पढ़ना चाहिए। लेकिन अगर वह सजदे वाली आयत या सूरह के आधे भाग के बाद ध्यान देता है, तो वह कैसे सजदा करेगा और नमाज़ पढ़ेगा, इस पर न्यायविदों के बीच मतभेद है। [१५] इमाम ख़ुमैनी के फ़तवे के अनुसार, इस मामले में, उसे इशारे से सजदा करना चाहिए और सूरह सजदे दार का पाठ करना पर्याप्त है। [१६] इसके अलावा, आयतुल्लाह सीस्तानी और सय्यद मूसा शुबैरी ज़ंजानी के फ़तवे के अनुसार, यदि वह अनिवार्य सज्दा नहीं करता है, तो उसकी नमाज़ सही है, भले ही उसने पाप किया है। [१७] शिया न्यायविदों के फ़तवे के अनुसार, अनिवार्य नमाज़ों के दौरान जानबूझकर सजदे वाला सूरह पढ़ना नमाज़ को अमान्य कर देता है। [१८]

फ़ुटनोट

  1. ↑ मोअस्सेसा दायरतुल मआरिफ़ फ़िक़हे इस्लामी बर मज़हबे अहले बैत (अ), फंरहंगे फ़िक़ह मुताबिक़े मज़हबे अहले-बैत (अ), 1392-1395, खंड 4, पृष्ठ 391।
  2. ↑ तबातबाई यज़दी, अल-उरवा अल-वुसक़ा, 1419 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 577।
  3. ↑ नजफ़ी, जवाहिर अल कलाम, 1362, खंड 10, पृष्ठ 217।
  4. ↑ तबातबाई यज़्दी, अल-उरवा अल-वुसक़ा, 1419 एएच, खंड 2, पेज 577-578।
  5. ↑ नजफ़ी, जवाहिरुल कलाम, 1362, खंड 10, पृष्ठ 217।
  6. ↑ तबातबाई यज़्दी, अल-उरवा अल-वुसक़ा, 1419 एएच, खंड 2, पृष्ठ 584।
  7. ↑ उदाहरण के लिए, देखें: तबतबाई यज़्दी, अल-उरवा अल-वुसक़ा, खंड 1, पृष्ठ 510 और पृष्ठ 603।
  8. ↑ उदाहरण के लिए, देखें: तबातबाई यज़्दी, अल-उरवा अल-वुसक़ा, 1419 एएच, खंड 2, पृष्ठ 578।
  9. ↑ तबातबाई यज़्दी, अल-उरवा अल-वुसक़ा, 1419 एएच, खंड 2, पृष्ठ 578।
  10. ↑ तबातबाई यज़्दी, अल-उरवा अल-वुसक़ा, 1419 एएच, खंड 2, पीपी 582-583।
  11. ↑ तबातबाई यज़्दी, अल-उरवा अल-वुसक़ा, 1419 एएच, खंड 2, पृष्ठ 584।
  12. ↑ तबातबाई यज़्दी, अल-उरवा अल-वुसक़ा, 1419 एएच, खंड 2, पृष्ठ 583।
  13. ↑ तबातबाई यज़्दी, अल-उरवा अल-वुसक़ा, 1419 एएच, खंड 1, पृष्ठ 510।
  14. ↑ तबातबाई यज़्दी, अल-उरवा अल-वुसक़ा, 1419 एएच, खंड 1, पृष्ठ 603।
  15. ↑ इमाम खुमैनी, तौज़ीह अल-मसायल (मोहश्शी), 1424 एएच, खंड 1, पेज 546-545, 984।
  16. ↑ इमाम खुमैनी, तौज़ीह अल-मसायल (मोहश्शी), 1424 एएच, खंड 1, पृष्ठ 545, 984 ई.
  17. ↑ इमाम खुमैनी, तौज़ीह अल-मसायल (मोहश्शी), 1424 एएच, खंड 1, पृष्ठ 546, मार्च 984।
  18. ↑ तबातबाई यज़्दी, अल-उरवा अल-वुसक़ा, 1419 एएच, खंड 2, पृष्ठ 580; इमाम खुमैनी, तौज़ीह अल-मसायल (मोहश्शी), 1424 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 545, 983 ई.

स्रोत

  • इमाम खुमैनी, सैय्यद रुहुल्लाह, तौज़ीहुल मसायल (मोहश्शी), सैय्यद मोहम्मद हुसैन बनी हाशिमी खुमैनी द्वारा सही किया गया, क़ुम, इस्लामिक प्रकाशन कार्यालय, क़ुम सेमिनरी सोसाइटी ऑफ़ टीचर्स से जुड़े, 1424 हिजरी।
  • बनी हाशेमी खुमैनी, सैय्यद मोहम्मद हसन, तौज़ीह अल-मसायल मराजेअ, क़ुम, इस्लामिक पब्लिशिंग हाउस, 1378 शम्सी।
  • तबातबाई यज़्दी, सैय्यद मोहम्मद काज़िम, अल-उरवा अल-वुसक़ा, अल-नश्र अल-इस्लामी फाउंडेशन, 1419 एएच।
  • तुरैही, फ़ख़रुद्दीन, मजमअल-बहरैन, सैय्यद अहमद हुसैनी द्वारा शोध, तेहरान, मुर्तज़वी किताबों की दुकान, 1416 एएच।
  • तूसी, मुहम्मद बिन हसन, तहज़ीब अल-अहकाम, हसन ख़िरसान मूसवी द्वारा शोध, तेहरान, दार अल-किताब अल-इल्मिया, 1407 एएच।
  • नजफ़ी, मोहम्मद हसन, जवाहिर अल-कलाम फ़ी शरह शरायेअ-अल-इस्लाम, अब्बास क़ोचानी द्वारा शोधित, बेरूत, दार इहया अल-तुरास अल-अरबी, 1362 शम्सी।
  • मोअस्सेसा दायरतुल मआरिफ़ फ़िक़हे इस्लामी बर मज़हबे अहले बैत (अ), फंरहंगे फ़िक़ह मुताबिक़े मज़हबे अहले-बैत (अ), क़ुम, मोअस्सेसा दायरतुल मआरिफ़ फ़िक़हे इस्लामी बर मज़हबे अहले बैत (अ), 1392-1395 शम्सी।
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