आम प्रतिनिधित्व

जन प्रतिनिधित्व अर्थात आम नियाबत, इमाम ज़माना (अ) की अनुपस्थिति (ग़ैबते कुबरा) के दौरान इमाम (अ.स.) के स्थान पर सामान्य शिया न्यायविदों का प्रतिस्थापन है। इमाम की बड़ी अनुपस्थिति के दौरान, शियों को उस समय के इमाम के साथ प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष संचार की संभावना नहीं होती है। हदीसों के अनुसार, इस युग में शिया इमामों ने अचूक इमाम के कर्तव्यों को न्यायविदों की ज़िम्मेदारी माना है और उन्हें लोगों के धार्मिक नेतृत्व की जिम्मेदारी सौंपी है। सार्वजनिक प्रतिनिधित्व, विशेष प्रतिनिधित्व के विपरीत है।

संकल्पना विज्ञान

यह भी देखें: विशेष प्रतिनिधित्व

सार्वजनिक प्रतिनिधित्व का अर्थ है विशेष प्रतिनिधित्व की अवधि के बाद, अचूक इमाम के स्थान पर सभी न्यायविदों का उत्तराधिकार। छोटी अनुपस्थिति के दौरान, इमाम महदी (अ.स.) ने नव्वाबे अरबआ के माध्यम से शियों के साथ संबंध स्थापित किया। वर्ष 329 हिजरी में इमाम ज़माना (अ) के चौथे विशेष डिप्टी अली बिन मुहम्मद समरी की मृत्यु के बाद, कोई अन्य प्रतिनिधि नियुक्त नहीं किया गया और लोगों के साथ शियों के 12 वें इमाम का सीधा संचार, और इसी तरह से इमाम महदी की ओर से वकालत की अवधि समाप्त हो गई।

"आम प्रतिनिधित्व" में "आम" शब्द "विशिष्ट" के विरुद्ध है; इसका मतलब यह है कि चार विशेष प्रतिनिधियों के बाद, किसी भी विशिष्ट व्यक्ति के पास इमाम महदी का कोई विशिष्ट प्रतिनिधित्व नहीं है; बल्कि, जिस किसी के पास प्रतिनिधित्व की शर्तें (जैसे न्यायशास्त्र (फ़क़ाहत) और न्याय (अदालत), आदि) हैं, उसे अचूक इमाम का उत्तराधिकारी माना जायेगा और उसके पास विशिष्ट शक्तियां और कर्तव्य होंगे।

आम प्रतिनिधि कौन हैं?

शिया हदीसों के अनुसार, जो लोग आम नायब होने का पद ग्रहण करना चाहते हैं, उन्हें हदीसों का वर्णनकर्ता (रावी) होना चाहिये, ऐसा विद्वान होना चाहिये जो हलाल और हराम को जानता हों, उन्हे न्यायविद और विद्वान होना चाहिये। इन हदीसों के अनुसार, गुप्त काल (ग़ैबत) के दौरान, शिया न्यायविद और विद्वान इमामों के उत्तराधिकार के प्रभारी होते हैं। मुहम्मद सनद ने इन हदीसों को किताब दावा अल-सफ़ारा फ़ी अल-ग़ैबा अल-कुबरा में एकत्रित किया है।

विलायते फ़क़ीह और नियाबत

यह भी देखें: विलायते फ़क़ीह

शिया मान्यता में इमाम के पास कई कर्तव्य और शक्तियां होती हैं। सय्यद मोहम्मद महदी मूसवी ख़लख़ाली ने इन शक्तियों को दस शीर्षक तक सूचीबद्ध किया है। सार्वजनिक प्रतिनिधित्व के आधार पर, इमामों के कर्तव्यों और शक्तियों का एक बड़ा हिस्सा न्यायविदों को हस्तांतरित कर दिया गया है। शियों की आस्था में इमाम की एक विशेषता हुकूमत के मामलों में उसकी संरक्षकता है। कुछ शिया विद्वानों की राय के अनुसार, न्यायविद सरकारी मामलों में इमाम का उपाध्यक्ष होता है। इस सिद्धांत को विलायते फ़क़ीह कहा जाता है।

सार्वजनिक प्रतिनिधित्व की हदीसें

यह भी देखें: मक़बूला उमर बिन हंज़ला

सार्वजनिक प्रतिनिधित्व के कथन का आधार वह हदीसें हैं जो अचूक इमामों (अ) से उल्लेख हुई हैं और उनमें से एक मक़बूला उमर बिन हंज़ला है। इस हदीस के आधार पर, इमाम सादिक़ (अ) ने निर्दिष्ट किया है कि शियों को अपने मतभेदों को सुलझाने के लिए हदीस के वर्णनकर्ताओं और हलाल और हराम और नियमों को जानने वालों को संदर्भित करना चाहिए, और जो कोई भी न्यायविदों के फैसले को अस्वीकार करता है उसने वास्तव में इमामों के फैसले को ख़ारिज कर दिया है। एक अन्य हदीस के अनुसार जो इमाम महदी (अ) से उल्लेख की गई है, मोमिनों को उस समय की घटनाओं के सिलसिले में अहले-बैत (अ) की हदीसों के वर्णनकर्ताओं का रुख़ करना चाहिए; क्योंकि उनके अनुसार, "वे (कथावाचक) तुम्हारे लिये मेरा प्रमाण हैं और मैं उनके लिये ईश्वर का प्रमाण हूँ"।