सालेह अल मोमिनीन

सालेह अल-मोमिनीन का अर्थ है मोमिनीन में सबसे अच्छा या मोमिनीन में सबसे नेक, जो सूरह तहरीम की चौथी आयत से लिया गया है। इस आयत में, सालेह अल-मोमिनीन को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में पेश किया गया है जो ईश्वर, जिबरईल और अन्य स्वर्गदूतों के साथ इस्लाम के पैग़म्बर (स) का समर्थन करता है। टिप्पणीकारों ने सालेह अल-मोमिनीन की आयत के अवतरण का कारण पैग़म्बर (स) की कुछ पत्नियों द्वारा उनके प्रति किए गए उत्पीड़न और दुर्व्यवहार को माना है, और भगवान ने इस आयत के रहस्योद्घाटन के साथ उन्हें फटकार लगाई और चाहा कि उन्हें अपने व्यवहार के लिए पश्चाताप करना चाहिए।

कुछ टिप्पणीकारों ने सालेह अल-मुमिनीन शब्द को एकवचन माना है और उसके उदाहरण में केवल एक व्यक्ति को संदर्भित किया है, जबकि अन्य ने इसे एक सामान्य संज्ञा माना है और इसमें सभी धर्मपरायण मुसलमानों को शामिल किया है। पहले दृष्टिकोण में, शिया टिप्पणीकार इमाम अली (अ.स.) को इसका एकमात्र उदाहरण मानते हैं और दूसरे दृष्टिकोण में उन्हे इसका सबसे अच्छा उदाहरण मानते हैं। पहले दृष्टिकोण का दस्तावेज़ वह हदीसें है जो शिया और सुन्नी स्रोतों में वर्णित की गयी हैं और इमाम अली (अ) को उनकी अचूकता और गुणों के कारण सालेहुल मोमिनीन का एकमात्र उदाहरण माना जाता है।

कई सुन्नी टिप्पणीकारों ने पहले दो ख़लीफाओं को सालेह अल मोमिनीन का उदाहरण माना है क्योंकि उन्होंने अपनी बेटियों (आयशा और हफ़सा) को पैग़म्बर (स) को परेशान करने और तकलीफ़ पहुचाने से रोका था। लेकिन उनका कहना है कि इसके उदाहरण केवल इन्हीं लोगों के लिए नहीं हैं।

संकल्पना विज्ञान

सालेह अल-मोमिनीन का अर्थ है सर्वश्रेष्ठ मोमिनीन या योग्य मोमिनीन। कुछ टिप्पणीकारों ने सालेह को उल्लिखित संयोजन में एक सामान्य संज्ञा (इस्मे जिंस) माना है और निष्कर्ष निकाला है कि इसमें सभी धर्मी, पवित्र और पूर्ण ईमान वाले मोमिनीन को शामिल किया गया है। इस कथन के विपरीत, कुछ ने सालेह अल मोमिनीन की व्यापकता को अस्वीकार किया है और उनका मानना है कि यह शब्द केवल एक व्यक्ति पर लागू किया जा सकता है। अल्लामा तबातबाई के अनुसार, "सालेह अल-मोमिनीन" का अर्थ "अल-सालेह मिनल-मोमिनिन" के अर्थ से अलग है और केवल दूसरे वाक्य के संयोजन में सालेह शब्द के आरम्भ में "अलिफ़" और "लाम" की उपस्थिति के कारण यह इस्म ए जिन्स (सामान्य संज्ञा) है। और इसका सार्वजनिक उपयोग हो सकता है; लेकिन सालेह अल-मोमिनीन शब्द सामान्य संज्ञा और सार्वजनिकता को व्यक्त नहीं करता है।

सालेह अल-मोमिनीन की आयत

सालेह अल-मोमिनीन इस आयत से लिया गया है: «إِن تَتُوبَا إِلَی اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُکمَا ۖ وَإِن تَظَاهَرَ‌ا عَلَیهِ فَإِنَّ الله هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِ‌یلُ وَ صَالِحُ الْمُؤْمِنِینَ ۖ وَالْمَلَائِکةُ بَعْدَ ذَٰلِک ظَهِیرٌ‌؛ यदि तुम दोनों स्त्रियाँ ईश्वर के सामने तौबा कर लो (तो तुम्हारे लिये बेहतर है) सचमुच तुम्हारे हृदय भटक गए हैं, और यदि तुम उसके विरुद्ध एक दूसरे की सहायता करती हो, तो वास्तव में ईश्वर ही उसका संरक्षक है, और जिब्राईल और सालेहुल मोमिनीन (उसके सहायक हैं) और इसके अलावा, स्वर्गदूत [भी] उसका समर्थन करेंगे।" इसलिए, उल्लिखित आयत को सालेह अल-मोमिनीन की आयत के रूप में जाना जाता है।

आयत के रहस्योद्घाटन का कारण

सालेह अल-मोमिनीन की आयत के रहस्योद्घाटन के कारण के बारे में, ऐसी हदीसें उल्लेख हुई हैं जिनमे अपनी कुछ पत्नियों द्वारा इस्लाम के पैग़म्बर (स) के उत्पीड़न के बारे में बयान किया गया हैं। इन हदीसों के अनुसार, पैग़म्बर अपनी पत्नियों में से एक के पास गए, वहाँ आपने कुछ शहद खाया और लंबे समय तक रुके रहे। आयशा ने पैग़म्बर की कुछ अन्य पत्नियों को अपने साथ मिलाकर, प्लान बनाया कि जब पैग़म्बर (स) उनके पास आयें तो वह उनके द्वारा खाए गए शहद की बुरी गंध को बहाना बना कर उनसे दूरी अपना लें। इस बर्ताव के बाद, पैग़म्बर ने खुद पर शहद को हराम कर लिया। कुछ हदीसों में इस बात का ज़िक्र है कि उन्होंने अपनी बीवियों से नाता भी तोड़ लिया और उन्हें तलाक़ देने का फ़ैसला कर लिया। कुछ समय बाद, सूरह तहरीम की आयतें प्रकट हुईं और पैग़म्बर (स) को उन चीजों को अपने ऊपर हराम करने से जो उनके लिए वैध (हलाल) थीं, रोक दिया। [नोट 1]

आयत में पैग़म्बर की पत्नियों से पैग़म्बर (स) को किए गए उत्पीड़न के लिए पश्चाताप (तौबा) करने के लिए भी कहा गया है और उन्हें चेतावनी दी गई है कि यदि वे पैग़म्बर को परेशान करना जारी रखती हैं, तो उन्हें पता होना चाहिए कि भगवान पैग़म्बर (स) के संरक्षक और अभिभावक है और किसी भी तरह के ख़तरे में वह उसका समर्थन करता है, और ईश्वर, जिब्रईल, सालेह अल-मोमिनिन (सर्वश्रेष्ठ विश्वासी) और अन्य देवदूत ईश्वर के दूत का समर्थन करेंगे।

सालेह अल-मोमिनीन कौन है?

बड़ी संख्या में शिया टिप्पणीकारों ने इमाम अली (अ.स.) को सालेह अल-मोमिनीन का उदाहरण माना है। अल्लामा मजलिसी के अनुसार, शिया विद्वान और अल्लामा हिल्ली के अनुसार, टिप्पणीकार इस बात से सहमत हैं कि सालेह अल-मोमिनीन इमाम अली (अ.स.) हैं। उनका दस्तावेज़ शिया और सुन्नी स्रोतों में हदीसों का वर्णन है, जिनमें इमाम अली (अ) को इसके एकमात्र उदाहरण के तौर पर परिचित किया गया हैं। इसके कारण के बारे में, कहा गया है कि सालेह अल-मोमिनिन को मोमिनों में सबसे अच्छा और अचूक होना चाहिए; क्योंकि उसका वर्णन जिब्रईल और अन्य स्वर्गदूतों के साथ हुआ है। अल्लामा तबातबाई ने इमाम अली (अ.स.) को सालेह अल मोमिनीन का एकमात्र उदाहरण माना है। इस राय के विपरीत, कुछ अन्य सुन्नी और शिया टिप्पणीकारों का मानना ​​है कि सालेह अल-मोमिनीन में सभी धर्मनिष्ठ, धर्मपरायण और पूर्ण विश्वासी शामिल हैं। इसके आधार पर, शिया टिप्पणीकारों में से नासिर मकारेम शीराज़ी और अब्दुल्लाह जवादी आमोली, ने इमाम अली (अ.स.) को इसके सबसे आदर्श उदाहरण के रूप में पेश किया है।

सुन्नी टिप्पणीकार आलूसी (मृत्यु 1270 हिजरी) ने अबू बक्र और उमर को भी सालेह अल-मोमिनीन का उदाहरण माना है; लेकिन वह स्पष्ट करते हैं कि इसका उदाहरण केवल इन लोगों तक सीमित नहीं है। उन्होंने इस कथन का श्रेय 6ठी शताब्दी के सुन्नी टिप्पणीकार इब्न असाकर को दिया है; उनकी दलील यह है कि अबू बक्र और उमर की बेटियाँ आयशा और हफ्सा, जो पैग़म्बर (स) पत्नियाँ थीं, अबू बक्र व उमर उन दोनों को पैग़म्बर (स) को परेशान करने से रोकते था। क़ाज़ी सय्यद नूरुल्लाह शूशतरी ने इस दृष्टिकोण को टिप्पणीकारों की सर्वसम्मति पर आधारित नहीं माना और सालेह अल-मोमिनीन का अर्थ "अस्लह अल-मोमिनीन" (आस्थावानों में सबसे योग्य) माना है क्योंकि एक एकवचन शब्द को कई लोगों पर लागू करना साहित्यिक नियमों के विरुद्ध है। इसके आधार पर, इस अवधारणा के उदाहरण के रूप में केवल एक ही व्यक्ति होना चाहिए। इसके अलावा, सुन्नी स्रोतों में कुछ हदीसों के आधार पर, अबू बक्र और उमर, या अकेले उमर को सालेह अल-मोमिनीन के उदाहरण के रूप में पेश किया गया है। इन हदीसों के प्रमाण (सनद) कमज़ोर माना गया हैं।