अम्र बिन अब्दवद

अम्र बिन अब्देवुद
जनजाति	बनी आमेर बिन लुआई की जनजाति - क़ुरैश
मृत्यु की तिथि और स्थान	खंदक़ की लड़ाई में- मदीना
मृत्यु कैसे हुई	इमाम अली (अ) द्वारा
युद्धों में भागीदारी	बद्र की लड़ाई मे (एक कथन के अनुसार)
प्रसिद्धि का कारण	इमाम अली (अ) द्वारा मारे जाने के कारण
विशेष भूमिकाएँ	योद्धा

अम्र बिन अब्देवुद या अम्र बिन अब्देवद (अरबी: عمرو بن عبد ود) (5 हिजरी में मारा गया) क़ुरैश के सबसे अच्छे योद्धाओं में से एक था, जिसे खंदक की लड़ाई में इमाम अली (अ) ने मार डाला था। कुछ हदीसों के अनुसार पैग़म्बर (स) ने इस युद्ध में अम्र बिन अब्दवद पर अली बिन अबी तालिब (अ) के हमले को सभी जिन्नों और इंसानों की इबादत से बेहतर माना है। सुन्नी विद्वान और सल्फ़ीवाद के संस्थापक इब्ने तैमिया ने अम्र बिन अब्दवद के अस्तित्व से इनकार किया है। कुछ विद्वानों का मानना है कि इब्ने तैमिया का अम्र बिन अब्दवद के अस्तित्व से इनकार करना इमाम अली (अ) के गुणों को नकारने के उद्देश्य से है।

इब्ने शहर आशोब द्वारा लिखित पुस्तक मनाक़िबे आल अबी तालिब की एक हदीस के अनुसार, इमाम अली (अ) अम्र बिन अब्दवद के साथ युद्ध कर रहे थे, जब अम्र ने उनके चेहरे पर थूक दिया, तो उन्होंने अपना गुस्सा शांत करने के लिए कुछ क्षणों के लिए लड़ना बंद कर दिया, और फिर उन्होंने अम्र को मार डाला।

ख़ंदक़ के युद्ध में मारा जाना

अम्र बिन अब्दवद के जन्म और जीवन के बारे में, ऐतिहासिक और हदीसी स्रोतों में कोई जानकारी नहीं है, केवल इसके कि वह कुरैश से बनी आमिर बिन लुई की जनजाति से था। जैसा कि शिया और सुन्नी हदीसी स्रोतों में वर्णित हुआ है कि वर्ष 5 हिजरी में हुई अहज़ाब की लड़ाई में वह और एकरेमा बिन अबी जहल, हबीरा बिन अबी वहब, नोफ़ेल बिन अब्दुल्लाह बिन मुग़ीरा और ज़रार बिन ख़त्ताब के साथ, बहुत मुश्किल से मुसलमानों द्वारा खोदी गई खाई (ख़ंदक़) से गुज़रे। उमर बिन अब्दवद, जो कुरैश का तीसरा योद्धा था, उसे एक हज़ार लड़ाकों के बराबर माना जाता था, वह लड़ना चाह रहा था और मुसलमानों को अपमानित कर रहा था और कह रहा था: मैं तुम्हारे बीच लड़ाई के लिए चिल्ला-चिल्ला कर थक गया हूँ। सूत्रों के अनुसार, अली बिन अबी तालिब (अ), अम्र बिन अब्दवद के हर बार पुकारने पर वह उससे लड़ने के लिए उठ खड़े होते थे। लेकिन पैग़म्बर (स) के अनुरोध पर वह बैठ जाते थे; जब तक पैग़म्बर ने इमाम अली (अ) को लड़ने की आज्ञा नहीं दी और उनके सिर पर पगड़ी (अम्मामा) बंधा और उन्हें अम्र से लड़ने के लिए अपनी तलवार नहीं दी।

इमाम अली (अ) का प्रहार

इमाम अली (अ) ने पहले अम्र बिन अब्दवद को ईश्वर के एक होने और रेसालत की गवाही देने के लिए आमंत्रित किया, और उसके इनकार करने के बाद, उन्होंने उससे उसी रास्ते से वापस जाने के लिए कहा, और जब उसने इनकार कर दिया, तो उन्होंने उस अपने घोड़े से उतर कर लड़ने के लिए कहा और उसने स्वीकार कर लिया और यहां तक कि इब्ने अबी अल-हदीद के कथन के अनुसार उसने अपने घोड़े को दिया या यह कि उसने अपने घोड़े के चेहरे पर मारा और घोड़ा भाग गया। जाबिर इब्ने अब्दुल्लाह अंसारी के कथन के अनुसार जो इमाम अली (अ) के साथ थे, अली बिन अबी तालिब और अम्र बिन अब्दवद के बीच युद्ध बढ़ गया, यहां तक कि अली (अ) की तकबीर की आवाज़ उठी और मुसलमान समझ गए कि अम्र बिन अब्दवद मारा गया। जाबिर बिन अब्दुल्लाह, जिसने इस दृश्य को देखा, अम्र बिन अब्दवद के मारे जाने के बाद अन्य बहुदेववादी भाग गए अम्र की मृत्यु की तुलना दाऊद द्वारा जालूत की हत्या और जालूत की सेना की हार से की गई है। ऐतिहासिक स्रोतों के अनुसार, अम्र बिन अब्दवद के अलावा, इमाम अली (अ) ने उसके बेटे हिस्ल को भी मार डाला था। कुछ रिपोर्टों में, यह कहा गया है कि अम्र बिन अब्दवद को मारने के बाद, इमाम अली (अ) ने उसका सिर ईश्वर के पैग़म्बर (स) के सामने रखा इस समय, अबू बक्र और उमर खड़े हुए और इमाम अली (अ) के चेहरे को चूमा और पैग़म्बर (स) जिनकी ख़ुशी उनके चेहरे से साफ़ झलक रही थी, ने कहा: यह एक (वास्तविक) जीत है, या उन्होंने कहा: यह पहली जीत है, जिसने बहुदेववादियों की शान और शौकत को समाप्त कर दिया, और आज से, वे अब हमारे साथ और नहीं लड़ेंगे, और यह हम हैं जो उनसे लड़ेंगे।

इब्ने शहर आशोब माजंदरानी (मृत्यु 588 हिजरी) द्वारा लिखित किताब मनाक़िबे आले अबी तालिब में इमाम अली (अ) से जो वर्णित हुआ है उसके अनुसार, अम्र इब्ने अब्दवद ने इमाम अली (अ) के साथ लड़ाई के दौरान उनके चेहरे पर थूक दिया था। और अली इब्ने अबी तालिब (अ) ने क्रोध और क्रोध के कारण अम्र बिन अब्दवद की हत्या से बचने के लिए उसे कुछ क्षणों के लिए छोड़ दिया और अपने क्रोध को दबाने के बाद, उसने ईश्वर की राह में अम्र को मार डाला।

हदीसी स्रोतों में, पैग़म्बर (स) से वर्णित है कि ख़ंदक़ की लड़ाई में अम्र बिन अब्दवद पर अली (अ) का प्रहार जिन्न और इंसानों की इबादत से अधिक पुण्य है। कुछ सुन्नी हदीसों में पैग़म्बर (स) द्वारा हदीसें वर्णित हुई हैं इमाम अली (अ) द्वारा अम्र बिन अब्दवद पर प्रहार के बाद आपने फ़रमाया: हे अली, आपके लिए शुभ समाचार है कि आपका आज का प्रहार मेरी उम्मत के आमाल से श्रेष्ठ है। और हाकिम नैशापुरी ने अल मुस्तदरक अला सहीहैन में पैग़म्बर (स) से अन्य हदीस वर्णित की है कि अली का प्रहार क़यामत के दिन तक मेरे उम्मत के आमाल से अधिक पुण्य है।

अम्र बिन अब्दवद की हत्या करने के बाद इमाम अली (अ) ने उसके निजी सामान से कुछ भी नहीं लिया, जब उनसे पूछा गया कि आपने ऐसा क्यों किया और आपने उसका कवच नहीं हटाया, जिसका अरब में कोई उदाहरण नहीं था, उन्होंने कहा: मुझे अपने चचेरे भाई के शरीर की कुरूपता को उजागर करते शर्म आई। इस घटना की जानकारी मिलने के बाद अम्र की बहन ने भी कहा: मुझे इस बात का कभी अफसोस नहीं होगा कि मेरा भाई मारा गया, क्योंकि उसे एक करीम व्यक्ति ने मार डाला था, और अगर ऐसा नहीं होता तो मैं जीवन भर रोती रहती।

अम्र के अस्तित्व पर संदेह

सुन्नी विद्वान और सल्फ़ीवाद के संस्थापक इब्ने तैमिया ने अम्र बिन अब्दवद के अस्तित्व पर संदेह जताया है; उनके अनुसार, बद्र और ओहद की किसी भी लड़ाई में, साथ ही अन्य लड़ाईयों में, और खंदक़ की लड़ाई में उनके बारे में जो कुछ कहा गया है, उसमें अम्र बिन अब्दवद के नाम का कोई निशान नहीं है। और इसका उल्लेख सहीहैन (सहीह बोख़ारी और सहीह मुस्लिम) में भी नहीं हुआ है। हालाँकि, खंदक़ की लड़ाई में अम्र बिन अब्दवद की उपस्थिति का उल्लेख तारीख़ अल-तबरी और तारीख़ अल-इस्लाम ज़हबी जैसे ऐतिहासिक स्रोतों में किया गया है। और सुन्नी विद्वानों में से एक हाकिम नैशापुरी ने अल-मुस्तद्रक अला अल-साहिहैन किताब में बद्र की लड़ाई में अम्र बिन अब्दवद की उपस्थिति और उसके घायल होने वाले कथन का उल्लेख किया है। इसके अलावा, ऐतिहासिक स्रोतों में, इमाम अली (अ) द्वारा अम्र की हत्या पर गर्व करने के बारे में पैग़म्बर (स) के साथी हस्सान बिन साबित की कविताएं हैं, और मुसाफ़अ बिन अब्दे मनाफ़ द्वारा उनके शोक में कविताएं भी हैं, हबीरा बिन अबी वहब, अम्र बिन अब्दवद के साथियों में से एक जो खाई पार कर गए थे, और अम्र की बहन का वर्णन किया गया है।

कुछ शोधकर्ताओं ने इब्ने तैमिया ने अम्र बिन अब्दवद के अस्तित्व पर जो संदेह किया है वह इमाम अली (अ) के गुणों को नकारने के उद्देश्य से किया है।